古人可厲害了，很早就發明了眼鏡，所以古人若是近視了，也不必太憂慮了。（圖片來源：Adobe Stock）
你有近視嗎？倘若你有近視，而且度數頗深，那在習慣戴隱形眼鏡之前，應該是眼鏡不離身的人了！你若萬般無奈，卻也得慶幸自己是身在現代，還有便利的隱形眼鏡可使用，或是可以選擇近視雷射手術……。小編這麼說，你會以為古代沒有眼鏡吧，但那可不是小編的意思喔。古人可厲害了，他們也會製造眼鏡了，所以古人若是近視了，也不必太憂慮了。只是，最先，眼鏡可是大官或有錢人能夠享受得了的珍貴物品！
小編可是從小就戴著眼鏡，自己周遭的人也有不少人是近視眼，故眼鏡這個東西，就不是甚麼稀罕物，甚至還是一種隨著度數的增加而得面臨淘汰的物件。雖然，從古至今，沒有人能夠出面確切地證明眼鏡究竟是誰發明的，目前也只推論出數位可能是眼鏡的發明者，目前比較確切的說法是：由十三世紀英國方濟各會修士、哲學家羅傑･培根（Roger Bacon，1214－1294）所發明的。當然，還有人說是中國人發明的。
關於眼鏡的文獻記載
無論如何，我們得先瞭解中國的眼鏡究竟是在何時出現的。依據馬可･波羅（Marco Polo，1254－1324）的記載，我們約莫可以推敲：中國的眼鏡約莫是在十三世紀末期與歐洲的眼鏡於同時期出現的。
這位名動中國的威尼斯探險家馬可･波羅到底記載了哪些事情呢？馬可･波羅約莫在1260年記載：中國的老者佩戴著眼鏡在看小字的書冊。另外，馬可･波羅還說，曾有一位中國紳士以一匹馬換來了一副眼鏡，由此可見，眼鏡在那個時候是屬於貴重之物。
除了外國人的記載，自當不乏中國人自己的觀察。南宋趙希鵠於《洞天清錄》記載：「靉靆，老人不辨細書，以此掩目則明。」明代張靖的《方州雜錄》則載：「如錢大者，形雲母而質甚薄，以金鑲輪，紐之合則為一，歧則為二，老人目皆不辨細書，張此物於雙目，字大加倍。」明代田藝蘅於《留青日扎･靉靆》載：「以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯之，縛於腦後。人皆不識，舉以問余。余曰：『此靉靆也。』」明末張自烈於《正字通》載：「靉靆即眼鏡。」清代趙翼的《陔余叢考》載：「古末有眼鏡，至明始有之，此物在前明極為貴重。或頒自內府，或購自賈胡，非有力者不能得，本來自外洋，皆玻璃所制，後廣東人仿其式以水晶製成。」
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靉靆即是眼鏡
總觀種種文獻資料，我們可知，宋代就出現了眼鏡，而且它到了康熙年間還是一種非常珍貴的物品。只是，當時不叫做眼鏡，而稱為「靉靆」。提到「靉靆」，大家會想到其本意是：雲霧多且朦朧不清的昏暗樣子，可是它為何會變成眼鏡的代稱呢？這應該是與它類似一種茶色的養目鏡有關。因此，它才會同時具有：靉逮、瞹曃、僾逮等別稱。後人亦認為這一個名詞乃是眼鏡的阿拉伯文（alunwainat）之音譯。由此可知，古代的眼鏡應該是由外國人發明，後傳入中國的。宋代的祝穆在《方輿勝覽》直言，「滿剌加國出靉靆。」滿剌加就是如今的麻六甲。所以在宋朝對外通商之後，傳入中國的商品中，應該就有靉靆。只是，靉靆究竟是屬於古邏國還是自歐洲經過大食（阿拉伯帝國）輾轉傳到中國來的呢？這仍舊待研究者細細考證。隨著通商頻繁，靉靆陸續輸入中國。
明代張燮於《東西洋考･卷四･西洋列國考》中，引用了《華夷考》一書表示：「大如錢，質薄而透明，如琉璃，色如雲母。每目力昬倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫倍明。出滿剌國。」
明代中葉之後，靉靆改稱為眼鏡了，眼鏡的製作材質也更精細考究，從以往白色透明的琉璃（玻璃），新增了水晶這一款材質。只是，那時候眼鏡仍舊是數量稀少，普通人根本用不起這種稀罕物，眼鏡往往是作為皇帝御賜大臣的珍品。傳聞身為江南四大才子的明人祝枝山因為是個大近視，所以平時總使用眼鏡。據悉當時的眼鏡因為只有一片鏡片，故稱為「單照」。缺點是戴起來也不甚方便，所以大家都是用才戴，不用時就摘下它。
康熙期間，眼鏡仍算是珍貴物品，直到乾隆年間，蘇州、杭州已經有人會製造眼鏡了，這時才因為大量製造而導致價值急速滑落，並開始於人群中普及。
參考資料
〈中國古代的眼鏡與現代眼鏡有何區別？〉（知史）
〈靉靆？古人竟能預見今人「愛戴」眼鏡？〉
〈古代有眼鏡嗎？〉
（中國哲學書電子化計劃）
殷登國《東西文物趣談》
眼鏡（維基百科）
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