飄落繁華如雲煙，心清氣閑渡紅塵。（圖片來源：pixabay）
駱賓王，字觀光，唐代詩人，為「初唐四傑」之一。他名（賓王）和字（觀光）來源於《易經》中的觀卦：「觀國之光，利用賓於王。」
駱賓王出身寒門，七歲能詩，號稱神童。其詩作《詠鵝詩》婦孺皆知，是兒童啟蒙的必讀詩。
本文介紹駱賓王的詩作《夏日遊目聊作》。
此詩描寫詩人於夏日休息時來到田園見到的景色和當時的心境，全詩清新空靈，擺脫塵累的逍遙、愉悅清朗躍然紙上。遊目，即放眼縱觀。
夏日遊目聊作
（唐）駱賓王
暫屏囂塵累，言尋物外情。
致逸心逾默，神幽體自輕。
浦夏荷香滿，田秋麥氣清。
詎假滄浪上，將濯楚臣纓。
（源自《全唐詩》）
暫時拋開紛繁世俗事務的牽累，放下由名利情而生的煩惱和束縛，去尋找世俗之外的清靜之處散散心。安詳超逸，心態安閑靜默，心思越發玄妙不可言傳，神氣幽靜，身體也覺輕盈飄逸，飄飄似神仙。
水塘中夏日的荷香清爽，沁人心脾，令人心曠神怡，農田裡成熟的麥穗氣息舒適柔和，清新宜人，讓人愉悅舒爽。哪裡用得著到滄浪之水，去洗滌我沾滿塵土的帽纓呀，在這裡就可以讓身心都得以淨化啊。
詩的最後一句用了典故，有自喻之意。楚臣，指楚大夫屈原。纓，帽子帶。為了更好的理解詩意，筆者展開此典故如下。
典出《楚辭･漁父》：（注1）
屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：「您不是三閭大夫麼，為什麼落到這步田地？」屈原說：「天下都是渾濁不堪只有我不同流合污，世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。」
漁父說：「聖人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯髒，何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什麼想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場？」
屈原說：「我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧願跳到湘江裡，葬身在江魚腹中。怎麼能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？」
漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。唱道：「滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。」便遠去了，不再同屈原說話。
駱賓王在詩的最後引用這個典故，就是為了說明要淨化身心，何須外求？放下了「塵累」，擺脫了名利情的束縛和因此而生的種種煩惱，自然會心安體閑，心達方外，由於心態的升華，身體上也出現了意想不到的變化，身體變得輕盈而舒適。
只因平時的「塵累」太過繁重，糾纏於世俗事務當中，苦苦陷於名利情的這張大網中，無法脫離。一旦拋棄這些「塵累」，忽然柳暗花明，海闊天空，心情愉悅清爽，舒暢安寧，身心都得到了提升。
超脫塵網，這時所見的一切景物都是美好的，宛如仙界，這是因為心態的升華所致。如作者寫「荷香」之「滿」、「麥氣」之「清」，寥寥數語，一幅美好祥和的畫卷便展現在眼前。縱觀全詩，這是唯一一句描寫景物的詩句，其餘詩句描寫的都是「物外情」。作者在題目中言「遊目」，其實在詩中對「心」中感悟的描述更甚呀。
致逸心逾默，神幽體自輕！細細體會，內涵深遠，回味無窮，此句真可謂是神來之筆！
注1：古文原文：
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
（錄自《楚辭･漁父》）
来源:看中國專欄
短网址: 版權所有，任何形式轉載需本站授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。
【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員：每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用，成為《看中國》網站的榮譽會員，就可以助力我們突破審查與封鎖，向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊， 在危難時刻向他們發出預警，救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。
