有欲生煩惱，無慾心自靜。（圖片來源：pixabay）
史宗，東晉僧。據《高僧傳》記載，史宗者，不知何許人，常著麻衣或重之為納，故世號「麻衣道士」。
史宗常在廣陵白土埭上放聲而歌，自得其樂。有時有人賞他一些錢財，他旋即又施舍給當地民眾。這時檀只正在江都令任上，聽說後頗以為奇，召來府中。史宗應對敏捷，無所拘執，博貫古今，辯說玄儒，並當場賦《詠懷詩》一首。檀只知他不是尋常之人，厚賜布帛，遣還所在。
本文為讀者介紹的就是史宗的這首《詠懷詩》。
詠懷詩
（晉）史宗
有欲苦不足，無慾亦無憂。
未若清虛者，帶索披玄裘。
浮游一世間，泛若不系舟。
方當畢塵累，棲志且山丘。
有欲求就會因為不滿足而總是憂愁苦惱，沒有對名利情的執著就會無憂無愁。真不如那清虛無為的高僧，腰帶草索身披玄色的僧衣，即使衣食住行簡陋，卻萬慮俱忘、悠然自適。
人生一世，如白駒過隙，轉瞬即逝，如海上浮漚，旋起旋滅，所以人不應為名利情這些身外之物所左右，束縛一生。不系舟漂泊不定，如此在汪洋中航行，風雨突變難料，暗礁難防，人生就是這樣莫測無常！
要擺脫人世塵勞，要將心中萬種塵慮都去盡。棲隱山林，修養自己的身心，與世無爭、安閑淡泊地修行一生。
有個成語，叫「慾壑難填」，慾望果然像深谷一樣，真的很難填滿！得到的想保住，沒有的千方百計想謀取到。人的慾望就是這樣無止無境、永遠難以滿足，相應的種種痛苦和煩惱因此而生。
為了名利情，奔波勞碌，勞損心力，光陰易逝，容顏漸老，轉眼已兩鬢斑白，到頭來，人生到了終點，得到了什麼？真是兩袖空空，百忙一場。
慾望多而勞心，心不滿足而憂愁。放下心中的欲求，放下對名利情的追逐與牽掛，心中才能真正釋然安泰、愉悅安閑呀！才能慧眼看世間、不被紅塵中的諸多假象所迷惑呀！
正所謂：「大智閒閒，澹泊在不生之內；真機默默，逍遙於寂滅之中。」「大巧若拙，還知事事無為；善計非籌，必須頭頭放下。」（注1）
人生在世，如浮萍，又好似不系舟。不系舟，指不拴欖繩之船，舟無錨索牽繫，因而漂泊不定。看似逍遙，卻暗藏危機，風雨飄搖、波濤洶湧中何處才是可以避難的安寧港灣呢？看似平靜，卻暗流湧動，風起水湧、驚濤駭浪之下的暗礁又如何躲過呢？禍福難料、人生無常！
「方當畢塵累」！也許只有放下對塵世功名利祿的爭奪、放下恩怨情仇的牽絆、努力潛心修行，才會真正做到「無慾」，進而「無憂」吧。
《小窗幽記》云：「煩惱場空，身住清涼世界；營求念絕，心歸自在乾坤。」——將煩惱的世界看破了，此身便能安住在清涼無比的世界裡；營營求取的念頭斷絕了，此心便能在天地間獲得自在。
「有欲苦不足，無慾亦無憂」！「浮游一世間，泛若不系舟」！值得深思警醒啊！
參考文獻：
1.《禪詩三百首譯析》，吉林文史出版社，2014
2.《高僧傳》
3.《詠懷詩原文及鑑賞》
注1：據《西遊記》第七十八回
