明人楊致和對於孫悟空與鎮元子的關係，講得透徹極了。（圖片來源：Adobe Stock）
每讀《西遊記》或看連續劇，都對（第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參）一節中有些不解。既然人參果樹是靈根，怎麼會這麼輕易被除掉呢？再者既然孫悟空可以找到觀音菩薩，作為地仙之祖的鎮元子又怎麼會不認識觀音菩薩或其它高德大仙呢？昨日偶讀《西遊記傳》得到了答案。（這裡說的不是《西遊記》）
在明人楊致和所著的《西遊記傳》中有這樣一段話「三藏聞言，兩眼流淚。行者密語：「莫慌，待我做個解數。」摘了四根毫毛，變作四人形狀，他師徒真身又一徑跑去。走了一日，行者恐打傷自己假體，收轉毫毛。那大仙只見四人無些蹤影，乃嘆曰：「這猴子曾鬧天宮，果是來得，但不可容縱他，免至日後脫大，且還要趕他轉來問罪。」復駕祥雲趕上，又把法衣張起四眾、轉到觀中。叫徒弟取四應綿布將四人一齊殮起，重加密裹縫，燒起一鼎油鍋，要把四眾熬死。」（出自《西遊記傳》之孫行者五莊觀內偷果）
裡面提到一句話道破天機「這猴子曾鬧天宮，果是來得，但不可容縱他，免至日後脫大，且還要趕他轉來問罪。」這裡面說明鎮元子之所以追趕唐僧四人，目的是要給孫悟空個教訓，免得日後出事，而不是出於報復和醫活人參果樹。
最後另一個問題也明瞭了，鎮元子完全有能力醫活人參果樹（或者說本身他就沒有死）。
唐僧師徒四人取經，是牽涉到很大的問題，是與眾多神仙有關的一件大事，所有的神都在配合這件事，鎮元子是配合取經（磨練悟空）在做自己該做的。
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