香港灣仔金紫荊廣場的紫荊花彫塑被披上黑布（圖片來源：Jimmy Lam Kin Hang／公用領域）
【看中國2017年7月10日訊】1997年7月1日是香港正式脫離英國殖民地，回歸中國的日子，當天「香港天文臺」發出「黑雨警告」，表示香港廣泛地區已錄得或預料會有每小時雨量超過70毫米的豪雨。上天好像向人暗示一些什麼似的！
《中英聯合聲明》之落實
1985年5月27日，由香港前殖民地宗主國英國代香港人向中共政府協商出《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題的聯合聲明》(Joint Declaration of the Government of the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland and the Government of the People's Republic of China on the Question of Hong Kong)，簡稱《中英聯合聲明》(Sino-British Joint Declaration)。《中英聯合聲明》確定「聯合王國政府」於1997年7月1日將香港交還給「中華人民共和國」，「中華人民共和國政府」於1997年7月1日對香港恢復行使主權。1997年7月1日當日，「香港特別行政區」正式成立，結束了長達156年的英國殖民地統治時期，並列明在《香港特別行政區基本法》(簡稱《基本法》)中落實執行。
《中英聯合聲明》列明瞭三項「基本方針」就是：一、香港擁有「高度自治權、行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權」；二、確保「社會、經濟制度不變和生活方式不變」和「人身、言論、宗教信仰、出版、通信、選擇職業、學術研究、遷徙、旅行、集會、結社和罷工」等權利和自由，這些「基本方針」「五十年不變」。這些「基本方針」已經列在《香港特別行政區基本法》中加以規定。
中共的官員和親中人士認為在香港實施的「一國兩制」是成功的，他們認為普遍的香港人和年輕的一代被誤導，他們只看到香港社會的負面現象，而看不到香港的繁榮和穩定，身受中共政府的愛護和扶助而不懂感恩戴德，只顧索取而不願回報，但是，非親共的媒體和輿論偏向認為二十年後的「基本方針」已經變質。
普遍的香港人不信任共產黨，抗拒中共政權的統治。北京不信任香港人，要強權統治香港，也是司馬昭之心，路人皆知。香港人普遍希望：一、中共政府履行《中英聯合聲明》的承諾，實行「一國兩制」、港人治港、高度自治，停止干預香港內部和行政事務；二、香港早日實行符合國際標準、「一人一票」的「真普選」制度，公平、公正、公開的讓香港人選出一個普遍受香港人接受和有認受性的行政長官；三、捍衛香港的思想、言論、信仰、新聞、編輯、創作、出版、結社、集會、遊行及其他《基本法》與「國際公約」所賦予的自由；和四、保障香港的司法獨立，法律不會淪為政治或者被政府利用來打壓異見份子的工具；等等。鄧小平生前在1980年代一次接見香港人士的講話中，保證香港「回歸」後「馬照跑、舞照跳」，以表示香港的原有價值不變。
「一國兩制」之推行
第一任特首是董建華，於1997年7月1日履新成為「香港特別行政區行政長官」，在五十萬市民上街「反董大遊行」後於2005年3月12日第二屆任期期間以「健康理由」辭職，改任「中國人民政治協商會議全國委員會」(簡稱「政協委員」)副主席；由曾蔭權於2005年6月21日繼任成為第二任「香港特別行政區行政長官」至2012年6月30日離任，離任後於2017年2月21日以「公職人員行為失當罪」被判入獄20個月；梁振英繼曾蔭權之後於2012年7月1日成為第三任「香港特別行政區行政長官」，在任期間，管治和政治風波不斷，他最終以「照顧家人」為理由不再競逐連任，於2017年6月30日離任；第四任「香港特別行政區行政長官」林鄭月娥於2017年7月1日走馬上任，未來的管治策略還未明朗。香港至今還未落實「一人一票」「真普選」，這幾任的特首都是由1200人的「小圈子選舉」產生，雖然說是由「小圈子選舉」選出，但是都是由北京背後操縱，選出來的特首亦未能順暢地管治好香港。
親北京人士認為香港在「英國殖民地時期」的港督都是由英國政府委派過來，香港人亦從未有過普選，現今起碼在「九七回歸」後總算有選舉，香港人為什麼還不滿意？若要尋根究底，只因為英國有維護自由、民主的制度讓香港人放心，所以，當時的香港人無須理會政治，甚至是「政治冷感」。
1997年至2002年間，北京對香港的政策是讓香港實行「高度自治」，盡量保持香港在97之前的狀態。
2002年北京政權敦促香港政府要落實《基本法》「第23條」立法，被普遍的香港人視為北京在香港打壓異見份子、打壓信仰、言論與出版自由的手段，引發2003年7月1日五十萬人上街大遊行，反對「23條」立法。
「中港矛盾」在2012年7月1日梁振英上任後急速惡化。2012年7月29日的「反國教」遊行示威，要求香港政府撤回「德育及國民教育科」，抗拒香港政府附和中共政權以「德育及國民教育科」來向學生洗腦，共同抵抗中共文化對香港的入侵。
2014年舉行「佔領中環」79天的抗爭行動，香港人期待透過爭取「真普選」來落實香港「高度自治權」。這個「佔中行動」最終換不來「真普選」，香港人明白到要從中共政權拿回「真普選」和「高度自治權」根本是不可能的事，但是喚醒了香港人關心政治的心。網上最近出現了一個新名詞「港豬」，「豬」代表愚蠢，只會顧「食」和「瞓覺」，「港豬」是指那些終日只顧「搵食」而不理政治和社會問題的香港人，指這些人極其「愚蠢」，他們以為事不關己，己不勞心，一則可以明節保身，二則可以「專心搵錢」。現今中共溫水煮蛙，你不理政治，可是，政治會找上門，將來當肉在砧板上的時候，每個人都難逃一劫。2010年10月6日，香港歌星王菀之一句「我討厭政治」，就被網民和輿論漫罵得體無完膚。
香港人之人心背向
香港在歷史上已回歸二十年，但是，香港人的心似乎到了今天還未回歸。根據1997年7月「香港大學民意研究計畫」的調查，顯示六成受訪的香港人對「一國兩制」有信心，兩成沒有信心；之後便持續下降，今年2017年由「香港中文大學」「新聞與傳播學院傳播與民意調查中心」(簡稱「中大民調中心」)的調查，顯示四成15-24歲的年青人不滿意中央對「一國兩制」的做法。
另一方面，香港自開埠至戰後受英國「殖民統治」以來，香港人普遍都認同自己是「中國人」，「回歸」之後，香港人對「中國人」這個身份的認同感在2008年曾一度攀上高位，但是，卻在過去十年內急轉直下，普遍認同自己是「香港人」遠多於認同自己是「中國人」，特別是年輕的一代。
中共政權是一個極權統治、加上欠缺言論、出版、信仰自由、民主和經常打壓異見份子的政府，除了那些從中共政權獲得利益的人士，普遍的香港人都抗拒這個專制的政權其實是淺而易見的事；在今天中共政權以一國來壓倒兩制的政治局面之下，香港人關心政制的發展，希望落實「真普選」和「高度自治權」，亦是理所當然的事。同時，在中共政權對香港政治越來越緊迫的操控下，令更多年輕人察覺「和平、理性、非暴力、非粗囗」(簡稱「和理非非」)的路線去爭取信仰、言論與出版自由、「真普選」和「高度自治權」一定不會成功，簡直是與虎謀皮、空想。他們一方面對現有制度死心，另一方面又不願意為這扭曲的制度同流合污，於是有更激進的一小批年輕人就走向極端的「本土主義」，爭取「民族自決」或甚至「香港獨立」，這點也是不難理解的，他們希望脫離中共的統治，為香港另覓一條出路。話雖如此，香港末任(第28任，任期1992年7月9日至1997年6月30日)港督、現任牛津大學校監彭定康在2016年11月28日出席「香港大學學生會與公民實踐培育基金」舉辦的講座中說「港獨」可以博得掌聲，但是，期望香港能獨立是自欺欺人的事。
「一國兩制」之落實
究竟中共中央對香港「回歸」之後「一國兩制」的政策落實有沒有改變，從中共官員的講話中可見一斑。
2002年7月1日，江澤民在「香港回歸五週年慶祝大會」上說：「要進一步落實行政主導體制，行政、立法、司法機關要按照香港特別行政區基本法的規定，各司其職，各負其責。」
2007年7月1日，胡錦濤在「香港回歸十週年慶祝大會」上提及香港「民主有序發展」，和2012年7月1日，胡錦濤在「香港回歸十五週年慶祝大會」上提到香港要「循序漸進推進民主」，但是，「根本出發點是要維護國家主權、安全、發展利益」，成為中央對香港政策的轉捩點，儘管如此，在兩次的「香港回歸慶祝大會」上，他都表示要「實現香港順利交接、平穩過渡和成功落實一國兩制。」
2017年5月26日，張德江在《紀念香港基本法實施二十週年座談會》上表示《香港基本法》指出香港不是「三權分立」，行政長官是政府的核心，需要向特區及中央負責，立法及司法機構需支持行政長官的施政，堅決按照「總書記」習近平所指貫徹「一國兩制」方針堅定不移、不會變、不動搖，確保「一國兩制」在香港的實踐不走樣、不變形，始終沿著正確方向前進。輿論普遍認為這樣在香港實踐的「一國兩制」其實已經走了樣和變了形。
2017年6月29日，「英國外交及聯邦事務部大臣」(Secretary of State for Foreign and Commonwealth Affairs，簡稱Foreign Secretary)莊漢生(Boris Johnson)強調英國在《中英聯合聲明》的承諾是莊嚴的，20年來都不變，香港的成功與否取決於《中英聯合聲明》所保障的權利與自由。
2017年6月30日，「中華人民共和國外交部發言人」陸慷說：「香港事務屬於中國內政，現在香港已經回歸20年，《中英聯合聲明》作為一個歷史文件，不具有任何現實意義，對中共政府對香港的管理也不具備約束力。英方對回歸後的香港沒有主權，沒有治權，也沒有監督權。」當天，「英國外交及聯邦事務部」發言人駁斥：「今天《中英聯合聲明》與三十多年前簽訂時一樣有效。這是一份有法律約束力的條約，已向聯合國登記並持續有效。作為締約一方，英國政府有責任監督它的施行。」
2017年7月1日是「香港回歸紀念日」，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平於6月29日至7月1日訪港三日。在習近平訪港的講話中已經沒有「港人治港、高度自治」這兩句和在「一國」和「兩制」中取得平衡等論調，強調了「一國兩制」中的「一國」，說：「必須牢固樹立一國意識，堅守一國要則。」目的在於支持「中央對香港特別行政區擁有全面管治權」和「堅決遏制和打擊港獨勢力」等政策。
「佔中」發起人、香港大學法律系副教授戴耀廷於2017年7月1日「香港回歸二十週年」當日在《信報》發表文章，講述到「一國兩制真正基礎就是民主、自治」，香港的行政長官必須是由香港這個自治地區的人民自己選舉出來，代表香港市民去行使自治權力去管治香港，這樣才是「港人治港、高度自治」。
在2017年7月1日「香港回歸紀念日」升旗儀式中，香港眾志、社民連、人民力量等團體成員在「金紫荊廣場」上以黑布遮蔽「金紫荊雕像」，以抗議中共政府沒有落實「一國兩制」。
從選曲中反思
我每一次選取的樂曲都會圍繞一個主題，希望藉著這些選曲讓讀者朋友瞭解有關的哲理或者文化。本文我們就試圖從選曲中去素描一下香港戰後樂壇的發展，從而瞭解香港文化的變遷和香港人心的背向。請讀者朋友藉介紹去聆聽所介紹的樂曲，看看有沒有引發同感。
《紫釵記》之《花院盟香》
第一首要介紹的樂曲是由任劍輝、白雪仙合唱唐滌生《紫釵記》之《花院盟香》。
1949年，中國共產黨侵奪得中國大陸政權。在1950年代，數以十萬計的中國人為了逃避共產黨的統治，從中國大陸逃到香港。始終是華人社會，又是講廣東話的地方，看大戲、聽粵曲就成了普羅市民的娛樂。
1956年，任劍輝、白雪仙等粵劇界名人組成「仙鳳鳴劇團」，聘請唐滌生為駐團編劇，更將粵劇、粵曲掀起高潮。《紫釵記》就是其中表表者之一。在當今現實的盟誓、契約、聲明為何這麼難實踐呢？盟誓、契約、聲明不是應該像《花院盟香》所說的「日夜相從，生死無悔，引喻山河，指誠日月」的才對嗎？
「Lies」
第二首要介紹的歌曲是由泰迪羅賓與花花公子樂隊主唱的「Lies」(《謊言》。
由於香港由英國政府統治，中西文化交流影響之下，西方流行音樂在1960年代開始興起，當年的年輕人喜歡自組樂隊，以唱英文歌曲為主，首推泰迪羅賓與花花公子樂隊(Teddy Robin and the Playboys)。
歌詞弦外之音是「你說你是真誠的，我就依靠了你，誰知…？」在此提點一句：從政者一定要有誠信，不能失信於民，其實做人也不是一樣嗎？不能人言無信。
《負心的人》
第三首要介紹的歌曲是由姚蘇蓉主唱的《負心的人》。
到了1970年代，風靡香港樂壇的多是來自臺灣的歌手，女歌星以姚蘇蓉最紅，她的《負心的人》在當時不論男女老少都琅琅上口。
記得香港當時有一句說話諷刺中共政府和英國政府，就是「生娘姦，養娘狠」。唯有藉助《負心的人》的歌詞來嘆一聲：「我悔恨對你痴心，我悔恨浪費青春，獨自暗傷神！」
《半斤八兩》
第四首要介紹的歌曲是由許冠傑主唱的《半斤八兩》。
1970至80年代，個人風格且能獨當一面的粵語歌手輩出，佔據流行音樂樂壇的主導地位。許冠傑《半斤八兩》就唱到街知巷聞，被認為唱出了「打工仔」的心聲。
再說一句，其實，雞蛋與高牆又怎樣能「半斤八兩」呢？「最弊波士郁Ｄ發威，癲過雞，一味喺處系唔系亂嚟吠，塊面拿起惡睇，扭下計，你就認真開胃，個種辛苦折墮講出嚇鬼，死俾你睇，咪話冇乜所謂。」
《分手總要在雨天》
第五首要介紹的歌曲是由張學友主唱的《分手總要在雨天》。
1990年代，男歌手比較受歡迎，「四大天王」紅極一時，張學友的情歌可謂風靡萬千歌迷。
說句真心話：與中國共產黨分手應該是很多香港人或甚至中國人的願望，可惜「人不知怎麼躲避」，希望「在痛哭擁抱告別後從沒再見」。
《我的驕傲》
第六首要介紹的歌曲是由容祖兒主唱《我的驕傲》。
踏入2000年代，女歌星較為吃香，容祖兒是其中之一。
一個聲明、一個制度可以「為我改寫下半生，Believe me Ican fly，I am singing in the sky，相信我能飛翔、在天空中歌唱，即使我算神話。」香港人能走出自己的路，才能說是「我的驕傲」。
《撐起雨傘》
最後一首要介紹的歌曲是由黃耀明、何韻詩、謝安琪、葉德嫻合唱《撐起雨傘》。
2010年代，香港市民覺醒到自由、民主是要爭取的，提倡自由、民主呼聲的歌曲就成為其中的主導。
歌詞提到：「要看穿荒誕，卻會在催淚下睜開眼。一起舉傘，一起的撐，一起儘管不安卻不孤單，對嗎？一起舉傘，舉起手撐，一起為應得的放膽爭取，怕嗎？」為自由，為民主，大家都需出一分力，願意嗎？
生命智慧
本文的生命智慧就是：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」
這個諺語出於《孟子‧滕文公下篇》，意思是說：富貴不能使人心淫亂，貧賤不能使人性變質，威武不能使人格屈從，更要做到「窮則獨善其身，達則兼善天下。」
