忠魂正氣，滌蕩人間。英雄蓋世，萬古流芳。（網路圖片）
《寶刀歌書贈吳將軍南行》是岳飛於公元1134年（南宋紹興四年）創作，贈與吳姓將軍的一首詩歌，其摹刻石碑現存於河南湯陰岳王廟中，由清代河南學政錢塘許乃釗於公元1843年（道光二十三年）秋八月摹刻，手跡旁有跋云：「此幅在前明為王弇州舊藏，後由孫退谷少宰家歸榮恪郡王南韻齋。此從榮邸借摹上石，敬立湯陰廟中，以志景仰。」
據清師長怡識，「是詩後款署紹興四年二月十日書贈吳將軍南行」，「考《宋史》《王本傳》及《年譜》，是年除兼荊南鄂州制置使，破郢州，復襄漢劉郡，正紹興四年三十二歲也」，「此道光二十三年癸卯秋八月，河南學政錢塘許信臣先生原跋語云爾，王全集未載是詩，用特補錄，以廣其傳焉」。（《岳忠武王文集》）
金佗裔孫鴻逵《跋》，「王於紹興三年秋，授江南西路沿江制置使，吳全、吳錫隸焉。此詩署四年二月，考其時所贈言者，全、錫必居一於此」。（《宋岳鄂王文集》）也就是說，岳飛《寶刀歌》中所贈的「吳將軍」，必定是吳全、吳錫中的一人。《系年要錄》中載，吳全於紹興三年與湖寇遇於陽武口，死之。因此詩中所贈「吳將軍」，當指吳錫。
紹興三年六月，神武副軍都統制岳飛自虔州班師，留戌江州，同年七月，詔神武副軍都統制岳飛選兵三千人移戌廣州。（《系年要錄》）同年十月，「南丹蠻莫公晟圍觀洲，焚寶積監，殺知監陳烈」。（《宋史》）紹興四年二月十日，岳飛命吳錫率所部自鄂州南下，平南丹蠻之亂，有詩送行，寫下了《贈吳將軍南行》詩作。
寶刀歌書贈吳將軍南行
南宋･岳飛
我有一寶刀，深藏未出韜。今朝持贈南征使，紫霓萬丈干青霄。指海海騰沸，指山山動搖；蛟鱷潛形百怪伏，虎豹戰服萬鬼號。時作龍吟似懷恨，未得盡剿諸天驕。
蠢爾蠻蜑弄竿梃，倏聚忽散如群猱。使君拜命仗此往，紅爐熾炭燎氄毛。奏凱歸來報天子，雲臺麟閣高嶕嶢。
噫嘻！平蠻易，自治勞。卒犯市肆，馬躪禾苗。將眈驕侈，士狃貪饕。虛張囚馘，妄邀金貂。使君一一試此刀，能令四海烽塵消，萬姓鼓舞歌唐堯。
紹興四年二月十日書贈吳將軍南行飛
(手書摹刻湯陰岳廟中，錄自《岳忠武王文集》)
這是一首送行詩。作者借寶刀作為象徵來表達自己的抱負和志向。全詩可以分為三段來理解。
第一段言寶刀的威力和抱負，寶刀有神威「指海海騰沸，指山山動搖；蛟鱷潛形百怪伏，虎豹戰服萬鬼號」，寶刀有遠大抱負「時作龍吟似懷恨，未得盡剿諸天驕」。
第二段言，用此寶刀去平蠻，會如「紅爐熾炭燎氄毛」般輕而易舉。歸來時，更是「奏凱歸來報天子，雲臺麟閣高嶕嶢」。
第三段揭露出當時軍隊中存在的一些弊端，「卒犯市肆，馬躪禾苗。將眈驕侈，士狃貪饕。虛張囚馘，妄邀金貂。」而這些都用此寶刀來解決，能使國泰民安，天下安寧，「使君一一試此刀，能令四海烽塵消，萬姓鼓舞歌唐堯」。
「我有一寶刀，深藏未出韜」，指我手中有一把寶刀，深藏而未出刀鞘。「韜」，刀的套子。「紫霓萬丈干青霄」，如紫虹的光芒萬丈照耀天際，氣勢非凡，以此比喻刀光逼人。「指海海騰沸，指山山動搖；蛟鱷潛形百怪伏，虎豹戰服萬鬼號。」形容寶刀威力無比，上天入地，無所不能，可以化解和消除一切困難和險阻。「時作龍吟似懷恨，未得盡剿諸天驕」將寶刀人性化，言寶刀的抱負。其中「天驕」為天之驕子的略語，漢時指北方的匈奴，後來泛指邊地強盛的民族。此處指金人和南丹蠻。
「蠢爾蠻蜑弄竿梃，倏聚忽散如群猱」，指愚蠢的蠻夷使弄竿棒，忽聚忽散像成群的猿猴一樣。「使君拜命仗此往」，指你接受命令憑仗這把寶刀前去。「紅爐熾炭燎氄毛」，形容平南丹蠻之亂會輕而易舉。「氄」，指鳥獸附肉細毛。「奏凱歸來報天子，雲臺麟閣高嶕嶢」，指你將會取得勝利，凱旋而歸，表功臣的雲臺、麟閣高聳入雲，正在等待著你。
「將眈驕侈，士狃貪饕。虛張囚馘，妄邀金貂」，指當時軍中出現的惡習和腐敗情形。將官喜歡驕橫奢侈，士卒習慣於貪財，虛報俘虜和殺死敵人的數目，非分的追求金貂冠，過分地求官位。「使君一一試此刀，能令四海烽塵消，萬姓鼓舞歌唐堯」，指的是只要使用這把寶刀，一切困難危局都能挽回，戰火湮滅，四海升平，百姓歡歌，一起歌頌聖明君主。「唐堯」，即帝堯，是古代有大德的聖明帝王。這裡作者以「唐堯」來比喻宋高宗趙構，為敬美之辭。
讀罷詩文，只感到：氣勢磅礡，英雄蓋世，豪氣衝天，蕩氣迴腸，正氣充滿天地間。這首詩盡顯岳飛的豪情萬丈，忠肝義膽，表露出詩人捍衛國家、忠君為民的大義氣節。
千古數月，風雲年代，誦讀古詩，緬懷英烈。忠魂正氣，滌蕩人間；功業英名，永載青史；一代英雄，萬世流芳！
