北京有十大寺廟，你可知道？若是知道，又去參觀過哪幾間呢？
雍和宮是北京地區現存最大的一座藏傳佛教寺院。初為清代雍正皇帝登基前的府邸，乾隆年間，改建為喇嘛廟，成為清政府管理全國喇嘛教事務的中心。
雍和宮的來歷不小。康熙三十三年（1694），康熙為皇四子胤禛修建了府邸，也就是人稱的「四爺府」或「禛貝勒府」，直至胤禛被封為和碩雍親王後，才改稱為「雍王府」。隨後，胤禛之子弘曆出生於該府的「如意室」。1723年，胤禛繼位，為雍正帝。雍正帝遷入紫禁城後，於雍正三年（1725年）將該府升格為行宮，並改名為「雍和宮」。
雍和宮南北約跨400米，是由三座精緻的牌坊和雍和門殿，雍和宮殿、永佑殿、法輪殿、萬福閣、綏成殿等六進大殿和七進院落組成。東西兩廂設有講經殿、時輪殿、藥師殿、密宗殿，雅瑪達嘎樓，照佛樓，及被辟作文物展室的戒台樓、班禪樓。建築佈局嚴謹，氣勢宏偉。寺內石獅、寶坊、殿宇、亭台、樓閣俱全。
潭柘寺
潭柘寺，大部分北京人都去過，因為歷史上素有「先有潭柘寺，後有北京城」的民諺。它是北京最古老的寺廟，有近一千七百年的歷史，始建於西晉永嘉元年（307）。潭柘寺是佛教傳入北京地區後修建最早的一座寺廟。因寺後有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為「潭柘寺」。規模宏大的潭柘寺就建在寶珠峰的南麓。高大的山峰擋住了從西北方襲來的寒流，使潭柘寺所在之處形成了一個溫暖、濕潤的小氣候，因而這裡植被繁茂，古樹名花眾多，自然環境極為優美。
戒台寺
始建於隋代開皇年間（581—600），是智周長老帶領眾僧建造的，原名「慧聚寺」，至今已有一千四百年的歷史。
遼代法均和尚建造戒台。明代重修，由著名的古建築家蒯祥設計，是寺內標誌性建築。內建有全國最大的佛教戒壇，並可授佛門最高戒律——菩薩戒，故有「神州第一壇」的美譽。歷史上的戒台寺在中國佛教中佔有重要地位，歷代朝廷都非常重視，特別是從明代以後，開壇受戒必須要持有皇帝的敕諭。明英宗賜名「萬壽禪寺」，民間通稱「戒壇寺」，俗稱「戒台寺」。
大覺寺
大覺寺始建於遼代咸雍四年（1068），初名「清水院」，為金代著名的西山八大水院之一，後改為「靈泉寺」。前後兩個名字皆因寺內清泉而得名。明宣德三年（1428）皇帝敕資重修後親賜「大覺禪寺」，沿用至今。
雲居寺
位於北京市房山區大石窩鎮的白帶山下，距北京市區約70公里。雲居寺始建於隋末唐初，初名「智泉寺」，後改稱「雲居寺」，寺院占地面積0.07平方公里，經過歷代修葺，形成五大院落六進殿宇，形制宏偉。二十世紀四十年代毀於日軍炮火中。
1949年後，經過兩次大規模修復重現昔日莊嚴。雲居寺歷史悠久，保留著數量眾多的唐遼時期的石、磚塔和距雲居寺1公里石經山雷音洞中出土的佛祖肉身舍利，寺內除了八進主殿外還開設了「三經展陳」、文物收藏、佛教文化等十二大專題展覽。其中，尤以1122部、3572卷、14278塊石刻佛教大藏經著稱於世，其歷史之久，工程之大，刊刻之宏偉，被譽為「佛教聖地，石經長城」。
房山石經是由一代高僧靜琬大師開創，他鑒於歷史上的滅佛運動，又受北齊摩崖刻經影響，開創了碑版刻經事業，歷時六個朝代，綿延1039年，十幾代弟子師徒接踵、代代相傳，完成了繼萬里長城、京杭大運河之後的又一項偉大而瑰麗的工程。其重要價值對研究佛教、金石書法、政治歷史、社會經濟、文化藝術等各方面都蘊涵著極為豐富的歷史資料，有著十分重要的學術價值。
法海寺
法海寺位於京西翠微山南麓、駝鈴古道首驛模式口村。該寺院始建於明正統四年（1439），落成於正統八年（1443），是由明英宗朱祁鎮寵宦御用監太監李童集資、宮廷工部營繕所修建，明英宗欽賜額曰「法海禪寺」。法海寺現以大雄寶殿內保存完整的十鋪明代壁畫而聞名中外。經專家論證，法海寺壁畫堪稱我國明代壁畫之最，是元明清以來現存少有的由宮廷畫士官所繪作品，與敦煌、永樂宮壁畫相比各有千秋，並可與歐洲文藝復興時期的壁畫相媲美。它是古都北京在壁畫方面的傑出代表和藝術史上一顆璀璨的明珠。
法海寺四進院落，殿堂形制佈局是漢藏倆族僧俗官員共同設計，這在北京寺院建築史上是獨一無二的。壁畫瀝粉貼金，曼陀羅藻井造型精美，古白皮松千年滄桑，還有青銅佛鐘、四柏一孔橋等均各具特色。法海寺現為全國重點文物保護單位。
宣武法源寺
京城歷史悠久的佛教寺院之一。始建於唐貞觀十九年（645），原名憫忠寺。明清重修，雍正帝賜名為法源寺。坐北朝南，中軸線主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、憫忠台、毗盧殿、觀音殿、藏經閣等。東路為齋堂、方丈院及僧舍，大部分現已劃出寺外。西路尚存少量僧房。保持了早期寺廟建築的基本格局。1955年中國佛學院在此成立，1979年中國佛教圖書文物館成立，1980年恢復中國佛學院。是我國珍藏佛經最多、版本最珍貴的寺廟之一。
2001年公佈為全國重點文物保護單位。該寺坐北朝南共四進院落。第一進有天王殿，內供奉布袋和尚和銅鑄四大天王造像。第二進有大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛和文殊、普賢兩菩薩，為明初造像。
搶廈樑上懸掛乾隆禦筆「法海真源」匾。第三進有觀音閣（又稱憫忠台），陳列歷代石刻，閣後為毗盧殿，供奉明代銅制五方佛像，其中層為四方佛，佛面各向四方，上層為毗盧佛。再後是大悲壇，陳列唐和五代人的寫經，宋、元、明、清版經文。四進為藏經館， 陳列東漢、東吳、北魏、北齊及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最為珍貴，而明代木雕佛涅槃像，長可十米，是北京最大臥佛。
法源寺歷經火災、地震及戰亂破壞，多次重修但寺址未變。寺內花木繁多，初以海棠聞名，今以丁香著稱，至今全寺丁香千百成林，花開時節，香飄數里，為京城絕景。
後海廣化寺
廣化寺是北京著名的佛教十方叢林，位於北京市西城區後海鴉兒胡同，坐北朝南建在風景秀麗的什刹海後海的北岸，東鄰銀錠橋，西鄰宋慶齡故居。
整座寺廟建築佈局嚴謹，雕樑畫棟，金碧輝煌。中院是全寺的主體建築。正中依次分佈著山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經閣等主要殿堂，兩側對稱排列著鐘樓、鼓樓、伽藍殿、祖師殿、首座寮與維那寮。這些殿堂組成了廣化寺的正院。東院由戒壇、齋堂、學戒堂、引禮寮等殿堂組成四合院。西院的主體建築有大悲壇、祖堂、法堂、方丈院、退居寮等。三個院落之間回廊環繞，僧房毗連，形成一座大四合院中有眾多小四合院，即「院中有院」的建築持色。
整座寺廟古柏蒼翠，花草溢香，曲徑通幽。廣化寺始建於元代，傳說是一高僧托缽化緣、籌措佈施所建，寺亦因此得名。
歷代帝王廟
位於西城區阜成門內大街131號，地處阜景文化街的西側，與白塔寺、廣濟寺毗鄰，有多條公車可達。它的建築規模宏大、保存完整，是一處著名的歷史文化類旅遊景區。
北京歷代帝王廟始建於明代嘉靖九年（1530），距今已有四百七十年的歷史，是明、清兩朝祭祀三皇五帝、歷代各民族傑出帝王和功臣名將的皇家廟宇，在全國是唯一的。隨著歷史的延續，廟中入祀人物不斷增多，至清乾隆時期，景德崇聖殿內供奉三皇五帝和歷代開國帝王、守業帝王一百八十八人牌位，東西配殿供奉文臣武將七十九人牌位，清代乾隆時期在廟中又建關帝廟，單獨供奉關羽。在一廟之中群體祭祀人物數量全國第一。其祭祀體系彙集中國歷代領袖人物，展現出中華民族五千年文明一脈相承的重大歷史特點。
妙應寺白塔
妙應寺白塔始建於元朝至元八年（1271），由尼泊爾工藝家阿尼哥設計建造。塔體磚石結構，高50.9米，由塔座、塔身和塔刹組成。塔座為三層須彌座式；塔身為覆缽式；塔刹由碩大的下大上小十三重相輪，托起一個直徑為9.7米的巨大銅制華蓋，其周邊垂掛著三十六片帶有佛字和佛像的華蓋，下面各繫一個風鐸；刹頂為銅制鎏金小型佛塔。
白塔於至元十六年（1279）竣工後，「帝制四方，各射一箭，以為界至」，以塔為中心修建了一座占地16萬平方米的規模宏大的寺院，賜名「大聖壽萬安寺」。元至正二十八年（1368）寺院遭雷火焚燒，唯白塔尚存。明朝天順元年（1457）重建寺院，占地僅1.3萬平方米，改名為「妙應寺」，俗稱「白塔寺」。
