陽明有一次跟學生出遊，路旁有兩個人在吵架：
一個罵道：「你沒有天理 ! 」
一個反駁道：「你沒有良心 ! 」
學生說：「老師，他們吵架了 ! 」
王陽明說：「不，他們在講道 ! 」
用天理、良心要求別人，是在罵人；若用來要求自己，則是在講道。
與人相處，「講話」是一種很切實際的修行，語言可殺人，語言也可活人，全憑說者的用心 。站在別人的立場，厲言呵斥也無非，站在自己的立場，須臾讚美難全德，而天下無事皆由無私中來，種種是非盡從私我中出。
看似輕描淡寫的說話，卻表現了我們每個人的心量、胸襟以及為人處世的點滴，所以，吾人不得不慎重 。而觀點滴話語，無論說者、聽者，可謂活人必活我，損人不利己，一榮俱榮，一損俱損。
大家都知道，是非止於智者。只因智者明白：因緣有順逆，了則了矣，更不再生。彼此能聚在一起，皆為因緣相牽，順逆乃命中注定，隨緣了卻，本無是非可論，又何必再為逞一時口舌之快，而苦了別人，累了自己呢？
語言是溝通感情、傳達思想的工具，所謂「窺破言語話心跡」，若不能常常以平常心來處世，心有所執，就會出現很多不得體的言語，喜於行，怒於色，繼而煩惱叢生。而維摩居士的「一默一聲雷」，實為發人深省的棒喝。
蘇格拉底非常善於演說。有一個青年前來請教，並說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以後，向他索要兩倍的學費，青年問為什麼。蘇格拉底說：「因為我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話 。」
俗云：「一言折盡平生福。」謹言實在是修身要件。過耳非言語，言者實為心。無論是說「是我拉他來的。」 還是說「是我請他來的。」
無論是說「這是我管的。」還是說「這是我負責的。」無論是說「你聽我的。」還是說「我們來溝通一下。」
無論是說「你可別後悔。」還是說「你不再考慮嗎? 」無論是說「你要給我小心 !「 還是說「你還是謹慎點好！」
語言本無對錯，如何說話以及說話的形式，直在說者的用心：嚴於律己，寬以待人，則彼此愉悅，溝通無滯障；目中無人，妄自尊大，縱使說的天花亂墜，因有失人心，孤掌難鳴。
若實在不好把握說話之技巧，那就只把握好一點：涉及自己的事兒，不避責，不藏私；涉及別人的事兒，不閑言，不碎語，不苛刻。剩下的，聽天命盡人事，一切隨風不執著 !
同樣都是中國字，有人說了中聽，有人說了難心，文字本來沒有任何撿擇，只是我等莫辜負了它的美。
