第三屆新唐人全世界華人武術大賽剛剛結束。此次武術大賽在前兩次大賽的基礎上又向恢復傳統武術邁進了一步，令人欣慰。即使如此，還有很多武術愛好者和武術參賽選手，甚至一些年長者，都在問：什麼是傳統武術？有很多人有各種解釋，那麼作為新唐人世界武術大賽的評委，應該如何解釋自己對傳統武術的認識呢？為了清楚明白，筆者在此不揣愚直，竭忠主旨，剖析本義，以期共識。
師傳武術
傳統二字，重在傳，傳字的意思是由「傳道授業」的師教給學生，即傳授，把學問道德傳給學生，所以，他必須是有師父教的；傳字也有延續歷史代代相傳的意思，莊子說，薪盡火傳，即傳火於薪，延續不斷。統字在這裡是系統的意思，其實他來源西方教學的制度，是要分成各個學科，系統的教育學生，叫做傳統教育。中國近代學者就在教育上沿用了這個名詞。所以傳統武術在早期是叫作真傳，或叫師傳武術。
傳統武術與新武術
傳統武術顧名思義，由歷史上代代相傳的師父教給學生，而且是分成各個門派（學科)分門別類形成系統的傳承下來的武術和武德，叫做傳統武術。
新武術，不是代代相傳的那種傳統武術，他的師父都不是練這個東西，所以他們自己叫做新武術，或自選武術，就是把各門各派的都可以選一些，拿來加進去再自己修改，和傳統武術有很大區別。
新武術的來源是58年大躍進時由行政部門制定武術「大躍進」產生的，加了些高難度的翻跟頭，優美的舞蹈動作。到了文化大革命時就徹底改了：把各門各派，舞蹈，體操，雜技，西方藝術體操，通通「為我所用」，叫作「古為今用，洋為中用」。於是就形成了今天的這個既不注重用法，又不重養生和內功，又像舞蹈也像體操的新武術。
這種現狀和練新武術的人沒有關係，他們是那個時代和社會環境使然，也是受害者。但是他們如果有好的基本功，找到好老師改練傳統武術是很有條件的。
傳統道德文化的形成
今天，我們為什麼要弘揚傳統，傳統武術是如何形成的呢？
大家知道，中華文化，道德，各門藝術，學問是有著五千年歷史的，是像莊子說的那樣薪火相傳繼承和發展下來的。他是經過漫長的歷史的實踐和檢驗，能夠獨立於中華文化藝術之林，前有古人，後有來者的錘煉考驗而形成的。這是傳統文化，道德形成的原因，那麼這傳統的道德文化是怎麼產生的呢？
眾所周知，中華傳統文化是以儒，釋，道三家為主要源流承傳下來的，其中老子創建道家理論，源於五千年前的廣成子和黃帝，老子以自己的實踐和體悟寫了《道德經》，奠定了道家理論，孔子創儒家，佛家源於印度，在中國流傳近兩千年，都形成中華民族的傳統文化。我們民族文化，以道德為根源。老子的「道德經」形成道家學說和修煉方法，爾後兩千多年，道家文化的繼承者無不以繼承老子學說為榮，老子所謂道，就是指宇宙規律，而德，就是按照宇宙規律去做事。人類一切文明都由道德而來。是人們放下自我的慾望和執著，全身心的體悟自然界和宇宙的規律，而感受和體悟出自己的認知的。
這些人，他的體悟遠遠超出一般常人，可以說是超常的人，我們的古人稱他們為聖人，即神聖的覺者。後人如果達不到他們的境界，就必須向他們學習，獲得他們的傳授，還要刻苦努力才能成為他們的繼承者，這樣流傳的文化才叫作傳統文化，也叫神傳文化。
傳統武術的形成
武術門派的創始者，其實也和聖賢們創建他們的學說是一樣的。只是層次不同。這一門派的創始人，體悟出高層次的武術技藝和理論，超出常人，後人也只能求學乞教，如果師父考驗可以教，徒弟還要修德吃苦，勤學苦練，也要有些悟性，尤其不可以驕傲，往往剛剛學到皮毛，因為自己沒見過世面，就覺得了不起了，可以如何如何了，過不了這一關，就很難形成「傳統」。這樣的徒弟明白過來後，覺得挺遺憾，其實真正難過的是師父，他有「高處不勝寒」的孤獨和寂寞。而那學到皮毛的徒弟如果成為「師父」的話，就更糟糕了。我們的傳統武術就是這樣艱難的傳承下來的。
我們打個比方，如果說張三豐創了太極拳，後人練的太極拳達不到張三豐的境界，他達不到，就要改，所以，各門各派的太極拳很多，流傳很久，但是比起早期的，繼承真傳的如陳常興和楊露禪，以及後來高手名師，就越來越差了。甚至為了自己的名，連創始人都不承認了。
太極的理論是哪裡來的呢？不是道家陰陽學說嗎？同樣道理，形意拳、八卦掌、螳螂拳、八極拳、查、花、炮、紅、通備、南拳，等等如果沒有超過或達到前人的層次和境界，就不要改。而有些繼承的很好的，在其特點和學說之內的，圈內的發展，完善，在不動主體的情況下，還是可以的。如果有人像前人那樣，自己的德和苦修苦練達到更高的智慧和境界，有一天他真的悟出了某種武藝和學說，就會形成和建立一個新的門派和學說，也會成為而後的傳統文化。這很難，也許若干年才會有一個，如果隨便就把自己當作這樣的人，那是狂妄。
否則就不要改，改了就不是傳統了。有人說王羲之的書法是改了前人的。我說，不但王羲之，柳公權和嚴真卿也改了前人的，但是，他們那是超越，或者已經達到了前人的境界，這種人不是沒有，但是現在尚未見到，武術也是一樣。其實，武術在不是很長的歷史時期內是有過這樣的人，如姬龍鳳創的形意拳，董海川傳授的八卦掌，王朗創螳螂拳，還有長拳，南拳等，如果後人真的超越，創編，有何不可？但是，沒有繼承，如何創建？所以，中華五千年傳統文化是精髓的承傳。而且也是不同的歷史時期，有不同的學問道德和學說呈現，比如神農之草藥、黃帝之道學和醫學、老子、儒家，而後又有先秦諸子的學說，繼之又有漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
武藝武德
就武藝武德而言，莊子《說劍》就有天子劍，諸侯劍，和庶人劍以劍論道，以武論德，莊子暢揚劍術，有：十步一人，千里不留行之疾快，但卻為了不用；秦末楚漢時之項莊舞劍納入成語，千古流傳；漢末三國關雲長之武藝，又以義高而稱聖；唐太宗李世民擁神勇良將，止戈平天下，功彪青史；盛唐之時有裴旻劍術，與太白詩，張旭草書共稱三絕；宋太祖杯酒釋兵權，不戰平天下，後世流傳太祖長拳，是對其武德之讚頌。此外養生部分就有彭祖壽考、華佗五禽戲、葛洪煉丹、三豐擅劍，直至明清，天象使成，古來所傳，斯世所悟，促成了明清時期的武術孕育而成。
明清時期的武術創建和發展，都達到了空前的盛況，他的特點是有承傳，有創建，有普及，推廣和發揚，延至民國，內外兩大家，和各門各派都有廣泛的承傳和發揚，推廣。本來可以在這已經很好承傳的基礎上，武術門派林立內涵豐富理論的基礎上，可以很好的繼承和發展。但是，在中共專制制度下，武術和其他中華傳統文化一樣，被視為四舊，在大躍進、文革、三反、五反、反右、大饑荒，尤其是文革，全面系統的破壞，使中華傳統文化，道德，文明成了一片廢墟，重整道德文化的，要使之復興，談何容易！
可以說，今天的繼承傳統，提倡道德，就極其的珍貴，有傳統才能有復興，有道德才能有創建。新唐人電視臺三屆世界武術大賽，環球同道心有靈犀，為了中華道德文化的復興，斯世同仁，舍我其誰？
(待續)
