「人要臉，樹要皮」，這句話在上個世紀七、八十年代很流行。這是老人們教育兒孫時的口頭禪，規誡兒孫們要端正行為，別做違背道德，成不肖兒孫之事。如果一個人做了非道德的男女之事，充當了可恥的第三者，被罵「不要臉」時，基本上判定了這個人的「死刑」，一生都會活得灰土土的，在人前抬不起頭；有公職的也會受到處罰的；自己的內心也會受到煎熬與自責的。看上去是簡簡單單的一句話，對人行為的規範與約束力就這麼大，時時刻刻就在提醒著人要約束、規範自己的言行。
道德逐漸低下
男女相處，須講究道德規範。（圖片來源：Pexels）
但是，今天這話講給年輕人聽，他（她）不會在意的。在他（她）們眼裡，一夜情，做「二奶」、「三奶」也沒有什麼難為情的，不存在丟人不丟人的，有錢就行。在這個「笑貧不笑娼」的年代裡，老人們講起這話來都心虛，只感到無能為力，不知道為什麼短短的幾十年，人的道德會敗壞的如此可怕與低下！
人沒有了道德，就與禽獸無異。人失去了道德的規範與約束，就會無限度的作惡，到了一定程度，就會被神佛以天災人禍的方式銷毀，這才是最可怕、最可悲的事。特別是男女關係之事，在神佛眼裡看的最為重要，這是做人中最基本的道德要求。在古代社會，一個修煉人犯了男女關係錯誤，就會永遠的失去修煉機緣。在先賢聖哲們留下的預言裡，也談到了這個問題：在未來人類的大淘汰中，能夠留下來的一定是在男女關係中保持純潔的人。
人犯了男女關係錯誤，做了「不要臉」的事，就這麼可怕，在傳統文化故事裡也能體現出來。
心生邪念，神明知之
貴溪有位讀書人，每次考試都不中，不知原因在那裡，就去乞求張真人，焚香伏章查天榜。神明於是批示說：「此位讀書人，命裡有功名；因為盜嬸故，功名被奪除。」張真人伏章查榜完畢後，就起身告訴讀書人，神明說他考不中的原因。讀書人聽後，就說：「我並沒有冒犯我的嬸嬸啊！」於是他就寫了篇疏，向神明申訴，為自己辯白。神明又再次的批示說：「雖然你沒有冒犯嬸嬸的行為，但是你卻有冒犯嬸嬸的念頭啊！」讀書人此時感到非常的慚愧，而且後悔莫及。因為在他少年的時候，見到嬸嬸貌美動人，因此動了一個邪念的緣故啊！
犯邪淫，失功名
李登在十八歲的時候，就考中鄉試的解元，但是此後一直到五十歲，卻都無法考取進士。李登就去拜訪葉靖法師，請問其中的原因。
葉法師便替他叩問文昌帝君指示，文帝就命神吏拿李登的官籍給法師過目，上面寫著：「李登出生時，天帝賜玉印，十八中解元，十九作狀元，五十二歲官拜右丞相。因為十八歲考中解元之後，暗中偷窺了鄰家的女兒洗澡，因此功名延遲了十年，而且還被降了二甲；又因為侵佔哥哥李豐房屋的地產，功名又延後了十年，而且還被降了三甲；又因為姦淫一位鄭姓的良家婦女，功名又延後了十年（前後合計已經被罰慢了卅年）；現在又姦淫了鄰居的女兒，真是造惡不斷不知悔改，上天已經削去了他的功名，因此李登終身都不會再考中功名啊！」
葉法師就把這些話告訴了李登，李登因而抱恨慚愧而死。
犯邪淫，喪失命
再說說兩則故事吧！明朝晉江人許兆馨是戊午年中舉的舉人。有一次，他在前往福寧州拜謁他的老師，偶然路過了一座尼寺，喜歡上一位年輕的女尼，便依靠著自己的權勢，強行姦淫。第二天，許兆馨竟忽然咬斷了自己的舌頭而死。
另外晉江人王武，文章寫的很好，而且也頗有名氣。有一天，王武帶了酒，到承天寺去喝，進入藏經堂裡面，見到一位少年沙彌，端坐在那裡看經，王武就強迫命令他喝酒，沙彌不肯，王武就摟抱調戲、捉弄他。王武回到家中的第三天，忽然就打自己的嘴巴，自己罵自己，咬斷了舌頭，血流滿地而死。
從以上故事可以看到，犯了邪淫之罪，輕則削奪功名利祿，重則喪命，還會遺禍於子孫後代。然而上天有好生之德，人若能迷途知返，重視自己的修為，犯了這樣的大錯，也能改變惡報的命運，得善報。
樂善好施，化解邪淫之罪
有位金華人齊旺，到了五十歲，都還沒有兒子，相士說：「你的臉上有惡氣，必定做了虧心事。」齊旺說：「我在年輕的時候，曾經犯了邪淫，在別人看不到的隱密處所姦淫了別人的妻女。」
相士驚駭的說道：「犯了這種的罪孽，應該是要絕子絕孫的啊！要知道邪淫的罪孽，最難懺悔了，必定要積有大善，才可以挽回天心啊！」齊旺因此而改過懺悔。開始的第一年，別人要做善事，他就樂於佈施，而且絕不吝嗇。相士說：「你做的還不夠啊！」再過了一年，凡是遇到了難做的善事，齊旺都第一個捐錢，而且所捐都超過一半以上，相士說：「你做的還是不夠啊！」第三年的時候，齊旺就獨力的行善，不肯讓人了。相士說：「你臉上的陰騭紋已經現了出來，你不必再擔心沒有兒子了。」齊旺後來果然生出了一個兒子，齊旺到了七十歲的時候，還能夠抱孫子玩呢！
由此看來，老人們口中的俗語不俗，大有深意。「人要臉，樹要皮」不僅通俗易懂，而且也包涵了善惡有報的天理。
