《論語·學而》中的名篇人們耳熟能詳：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
孔子的話為人們展現了一個好學、交友、謙謙有禮的君子形象。而曾子的話則為此提供了更為詳盡的詮釋。
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
所謂「半部論語治天下」。趙普(公元922—992年)，五代後周至北宋時人，參與宋太祖、太宗兄弟建立宋朝的陳橋兵變，太祖在位時任過十年宰相。據宋•羅大經《鶴林玉露》記載：人言趙普是山東人，平生所讀止《論語》......太宗嘗以此問趙普，趙普略不隱，對曰：「臣平生所知，誠不出此。昔以其半，輔太祖定天下；今欲以其半，輔陛下致太平。」
《宋史·趙普傳》為之佐證：「普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。」
據說，讀了《論語》的人，無論為官、從政，還是求學、經商，都能取得不凡的成就。
孔子弟子三千，賢人七十二，其中有十人成績最為卓著，號稱「孔門十大弟子」。他們分別是：德行科的顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓；政事科的冉有、季路；言語科的宰我和子貢；文學科的子游和子夏。其中子貢最善於經商，《史記·仲尼弟子列傳》記載：「子貢好廢舉，與時轉貨資……家累千金」，這裡的「廢舉」是指賤買貴賣，「轉貨」是指「隨時轉貨以殖其資，意思是說，子貢依據市場行情的變化，賤買貴賣從中獲利，以成巨富。
子貢曾向孔子請教貧富及為人之道。
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。」
子貢說：「貧窮但不諂媚，富有但不矯情，怎麼樣？」孔子說：「可以了。但不如貧窮還快樂，富有還喜好禮節的人。」子貢說：「《詩經》上說：‘如切如磋，如琢如磨’說的就是這個意思嗎？」孔子說：「子貢，可以和你談論《詩經》了。告訴你過往就知道未來了。」
論語為首的儒家經典，提供了修身、齊家、治國、平天下的道理。古人讀聖賢書，因此能使道德水平維持在一定的程度之上，而今天中共治下社會道德的崩潰，正是因為沒有這樣的心法約束了啊！
