淮陽太昊陵泥泥狗
淮陽太昊陵泥泥狗是祖傳技藝，世代相傳，歷史悠久。它的造型有飛禽、走獸、玩具等，統稱泥泥狗。它取材廣泛，造型美觀又古樸淳厚。
它的外觀特色在於，塗色全為黑底，然後再用黃、紅、白、綠、粉紅五色，繪以點線結構圖案，既有楚漆器文化的格調，又有方格紋古陶、繩紋的畫法。每個泥塑都有孔可吹，其聲鳴鳴，深受群眾的喜愛。
泥泥狗傳說
你知道泥泥狗是怎麼來的嗎？關於泥泥狗有一則民間傳說。
據說源於伏羲女媧摶土造人的傳說：在伏羲生活的時代，人煙稀少。一日天塌地陷，一場兇惡的洪水過後，人類瀕臨滅絕，由於白龜的相救，伏羲女媧兄妹才存活下來。這時，人們已經從氏族間的血緣亂婚，過渡到由伏羲定制的向異性對偶婚制度。
一天晚上，伏羲彷彿聽到白龜說：「伏羲，女媧，天地為證，我為媒，你們兄妹二人成婚吧！」為了繁衍人類，伏羲女媧兄妹決定從崑崙山上推下兩扇石磨，如果石墨和在一起，他們就成為夫妻，否則仍為兄妹。結果，石墨在山下合在一塊了，於是他們便結為了夫妻。
婚後，女媧嫌生育太慢，就摶土捏泥人，干了以後，泥人就活了。到了陰天下雨時，來不及把泥人往屋裡搬，就用掃帚掃，於是就出現了瘸子、瞎子等殘疾人士。因為是泥捏的，所以人一出汗就會有灰。因此，人稱伏羲為人祖爺，女媧為人祖奶奶。據說，捏泥泥狗便由此而來。而泥泥狗中的「崑崙滾磨」和「草帽老虎」就是反映了伏羲女媧兄妹滾磨成婚，因害羞而以草帽遮面這一神話傳說。
「泥泥狗」的造型
淮陽「泥泥狗」的造型純樸，色彩艷麗，以黑色墊底，週身施以五彩紋飾，其造型大概可以分成以下四種：
一、原生型：此類型的造型特點是比較具體的，基本上能從日常生活中找到它的原型，如魚、蛙、鷹等。
二、互滲型：此類型的構成方式極為抽象，組合結構是虛幻的，本身也沒有準確的稱謂，如「十大象」等。
三、精靈型：此種類型更接近於遠古時期人類的圖騰崇拜意識流。因此，許多造型與《山海經》記載的許多圖騰形象不謀而合，如人面猴、人面魚、人頭狗、草帽老虎等。
四、現代型：這種類型大致產生於五十年代後期。其造型特點生動，但塑造手法、形式構思均失去了傳統民間藝人在特定觀念下，所必須具有的群體共識原則。反而是我行我素地進行創作，甚至還出現了白底彩繪類似朱仙鎮木板年畫的彩繪手法，所以，這種泥玩並不能代表淮陽泥玩的主流。
專家學者認為，「泥泥狗」反映了遠古社會氏族部落圖騰和生活現象的各種造型。作為中華民族民俗文化中的一種極為典型又罕見的民間藝術，「泥泥狗」不僅真實地記錄了人類文化發展的軌跡，同時折射出民間藝術與原始藝術之間互相滲透的血緣關係，可謂「真圖騰」「活化石」，具有很高的藝術和考古價值。
在河南省淮陽縣的陳樓、金莊等十多個村莊，村民祖祖輩輩都有做「泥泥狗」的傳統，每年春節前後尤其是農曆二月初二至三月初三的太昊陵廟會期間，村民們紛紛提籃擺攤到廟會上叫賣，深受當地群眾和遊客的青睞。
