千古文豪蘇東坡《定風波》一詞意境。（網路圖片）
定風波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生！
料峭春風吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風雨也無晴！
定風波傳遞蘇軾的曠達、超脫
此詞作於宋神宗元豐五年(1082年)，當時蘇軾因烏臺詩案，被貶黃州（今湖北黃岡）已有兩年。在此期間，蘇軾處境艱難，但他以豁達堅定之心，對待一切，勇健的直麵人生。
他經常置身於大自然的懷抱，寄情山水，表達心境。《定風波》就是這樣的很有意義的一首詞。詞前的小序，交代了寫作此詞的緣由。由小序可知，這是一篇紀實之作，記錄了詞人三月七日沙湖道中遇雨這件事。但就是這樣一首信手拈來，不刻意為之的即興之作，卻寫得極富情趣。
上片之意
詞的上片，開頭兩句，文字簡約，淳樸而又意韻豐厚。僅「穿林打葉」四字，即傳達出了風雨來襲、林葉被摧的形象，同時也描繪出了那種風雨交加、穿林打葉的惡劣氣候環境，渲染了當時風蕭蕭、雨紛紛的氣氛。「吟嘯」、「徐行」兩詞，也用得極妙。我們可據此想像出風雨之中邊吟詠、邊前行的詩人的情態、步履、風姿；我們可據此想像出風雨中吟詠著詩句的詩人，此時此境有一種獨得的快樂情趣，一種在順境之中所無法體驗的快樂情趣；還可據此想像出這是一位灑脫、樂觀、知難而進的詩人，而這位詩人形象，也正是作者自己的形象。真是言有盡而意無窮。「莫聽」、「何妨」，則表現了無所畏懼，把風雨置之度外，處困境而安之若素的心態。綜合起來看，這兩句展示了作者不為外界風雲變幻所干擾，堅定地追求自己的理想和信念的人生態度。「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生」這幾句讀來，讓人感到風趣、幽默又詼諧。但是在這詼諧、幽默的背後，又蘊含許多作者的豁達與鎮定和堅不可摧的精神在其中！
「竹杖芒鞋輕勝馬」字面意思是：寫詩人在風雨橫行的沙湖道上，雖穿的是草鞋，拄的是竹杖，但自我感覺比騎馬還舒服、自在，實際還是承接上文，繼續寫風雨之中，獨得的快樂情趣，是表現作者不以物喜、不以己悲的思想。「一蓑煙雨任平生」則已點明「穿林打葉」的風雨，實為生活中的風雨，政治上的風雨，其中著一「任」字，更含不盡之意於言中：人生本來就多憂患、多風雨、多坎坷，這是自古以來的規律，自己又怎麼能逃脫得了呢？那麼，既然如此，也就什麼都不怕了。一切任其自然吧，別把這風風雨雨看得太重了，否則，人將無法存活。這一句，進一步表達了作者那種曠達、超脫的個性──不計較譭譽得失、貴賤榮辱，而是儘自己的一切力量，來消解人生的矛盾和風雨，盡量使生活變得充實、美好、瀟灑、輕鬆。
下片之意
如果說上片是寫詩人在風雨之中亦即困境之中的感受，那麼下片則是寫詩人在雨過天晴之後亦即順境之中的體悟。「料峭春風吹酒醒，微冷」，寫大的風雨過後一陣料峭的寒風吹來，使詩人濕淋淋的身上感到一陣寒冷難耐。但是，就在這時，「山頭斜照卻相迎」。一場風雨終於過去了，溫暖的陽光普照大地，為他驅走了寒意，迎來了光明。這兩句，表面看來是寫天氣變化之迅速，實際也是暗示生活中的人事反覆不定。蘇軾早年曾科場得意，揚名四海，但一入仕途，即遇坎坷。鳳翔簽判任上，受到上司陳公弼的抑制，入朝後又捲入黨爭，難以立足。不久外放，任杭州通判，密州、徐州太守，接下來便是烏臺詩案，和黃州五年的流放。多年的宦海浮沉，使他的心靈蒙上了一層濃厚的人事反覆不定的感覺。此時此境，自然景觀的變化怎不使作者感慨萬端呢？
「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」寫一場風雨過後，雖是陽光普照，但詩人並未因此而心花怒放，沾沾自喜，而追蹤、回味的結果是感到現在一切都風平浪靜，好像什麼也不曾發生！在作者看來，不管風也好，雨也好，陰也罷，晴也罷，即便是榮譽的得失、宦海的沉浮也一樣，一旦過去，便都成了虛無。這種想法，確實表現了修煉人的思想境界，反映了作者「不以物悲喜」的思想和超脫、曠達的個性，和上片「一蓑煙雨任平生」的思想是一脈相承的。從思維流程的角度來看，這幾句是寫自然景觀之變化對作者內心情懷的觸動，更是寫作者經歷了生活中、政治上的風風雨雨之後，對人生的感悟和對時勢的認識，可謂是把眼前之景和心中之情，緊密地聯繫在一起了。蘇軾是一位修行人，是一位居士，所以才能有如此的心境和詩境。
回味全篇，整首詞給予讀者深刻啟示：天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，人生之路有順達，也有曲折，但無論身處何種境遇，都應保持一種堅定的理念、寧靜的心境。身處逆境應不悲觀失望，有勇氣和信心；身處順境也不自喜自傲，能冷靜、心平、達觀地對待。陶淵明在桃花源詩中云：「凡聖無異居，清濁共此世。心閑偶自見，念起忽已逝。」世上無論什麼地方，都有心境、聖境、清境、濁境。當一個人思想開朗、胸懷坦蕩的時候，就是在聖境、清境裡，反之則不然。
這首詞融敘事、寫景、議論於一體，筆調輕快、風趣、幽默，語言平淳自然，韻致含蓄雋永，哲理深刻，作者對生活的態度，對人生的哲理性認識，完全是通過質樸、平淳的語言所創作的詩境、詩味體現出來的。這就叫：韻中有緻，味外有旨。
