廣長舌乃為佛教術語「三十二相」。（圖片來源：Pixabay）
〈贈東林總長老〉道：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉似人！」這首詩是喜愛禪學的蘇軾，與眾人分享了他在觀照生活周遭的一切後，所醞釀、體悟出來的心境。
廣長舌相
清淨身是形容佛身清淨，淨德內充、無諸染垢。廣長舌指的則是佛的舌頭，據說佛的舌頭廣而長，覆面至髮際，因此名稱自此而來，後來才逐漸衍變為能言善辯之喻。此外，廣長舌亦為佛教術語「三十二相」之一，是佛陀與轉輪聖王所具備的樣貌特徵。
《大智度論卷第八》有云：「問曰：如佛世尊大德尊重，何以故出廣長舌，似如輕相？答曰：上三種放光，照十方眾生令得度脫。今欲口說摩訶般若波羅蜜；摩訶般若波羅蜜甚深，難解難知，難可信受；是故出廣長舌為證。舌相如是，語必真實。」、「佛邊有一婆羅門立，說偈言：汝是日種剎利姓，淨飯國王之太子，而以食故大妄語，如此臭食報何重？是時，佛出廣長舌，覆面上至髮際。語婆羅門言：汝見經書頗有如此舌人而作妄語不？婆羅門言：若人舌能覆鼻，言無虛妄，何況乃至髮際？我心信佛，必不妄語；不解小施，報多如是！」
兩段話的主要意思就是說，擁有如此深厚德行的釋迦牟尼佛，居然擁有伸出來能夠覆蓋臉面，甚至伸長到頭髮尾際，這般廣且長的舌頭，此相似乎不太莊重。然而，擁有此舌相者，言語必定真實。曾有位婆羅門(祭司貴族，古代印度人的四個種姓之一)以刁難的態度對佛陀說道：「你是剎帝利種姓，淨飯國王的太子，居然自大妄語。」這時，佛陀伸出廣長舌對婆羅門說道：「你在閱讀經典書籍時，有沒有看過擁有這種舌頭者會說妄語的？」婆羅門立即回道：「倘若人的舌頭能夠覆蓋鼻子，言語定無虛妄，何況您的舌頭能夠伸到髮際！？我相信佛，您必定不會說妄語的！」
切莫以為舌長即是口說虛妄者。《佛說阿彌陀經》云：「舍利弗。如我今者，讚嘆阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護唸經。’」
諸佛在歷經無量劫以來，因為不觸口業四惡(惡口、妄語、綺語、兩舌)，因而得以清淨口業，終獲此相。
