第十回：游一殿創觀獄所測無間初試明珠
王天君降壇詞（調寄：畫堂春）
阿香一震下天堂，金鞭專打無良，不忠不孝漫猖狂，霹靂身亡。
降伏妖魔邪祟，嚴懲跋扈強梁，凶徒逆豎看端詳，可識吾王。
【如見其人，如聞其聲。】
關少千歲降壇詞（調寄：訴衷情）
凌空浩氣塞江流，遺恨鎖眉頭，欲將往事題起，怕觸動舊時愁。
今夜晚，策驛騮，任邀游，要觀冥府各種嚴刑，備悉情由。
【寫不盡胸中悲情之塊壘。】
話說昨宵岳元帥、柳真君回宮繳敕後，今夕又派玉壇總管王天君來壇鎮攝，關少千歲來領定一去游一殿。定一於出壇時，遂將教主所賜之明珠一顆，帶在身邊。（後正用著）時屆亥初，二人各各上馬，逕向陰陽界鬼門關而來，霎時進了關門，只見關內照壁上，懸牌一塊，千歲命定一下馬讀之，乃是一殿大王告示，其文曰：
「秦廣大王示諭，官吏鬼魂知之。吾王一殿管理，各宜蹈矩循規。僧儒獄、補經所、飢渴廠兼孽鏡臺，當一齊懍遵條例，公平執法無私。現值三期末劫，收圓大會及時，尤要檢查明晰，不可錯誤參差。稍有一毫違悖，上天降罪難辭。頃奉上皇玉旨，五聖通敕下移。滇西洱源善地，紹德頒書指迷。搜求冥府事跡，用以打破群疑。乩生靈根不昧，抱定一片慈悲。聖帝頒演冥記，鄭重特別稀奇。靜室修理新潔，招待須要整齊。不可苟且大意，迎送遵守禮儀，途中魍魎魑魅，禁戒非禮行為。陰陽聯為一氣，書成功德巍巍。將來流傳海宇，定然世慶雍熙。吾王諄諄訓諭，各各懍遵勿違。」
【泰王牌示，法令嚴明，洞冥一書，三曹鄭重。】
定一將牌看罷，千歲曰：「師弟快快上馬，不可耽延。」二人行不數步，見對面來了幾位官吏，向千歲稽首，對定一打恭畢，口稱：「卑職等，招待所內吏員也，專主迎送來往善人仙真，今聞千歲與善長玉趾遙臨，特來恭迎，客廳距此不遠，即請大駕辱臨，小憩片刻，聊飲杯酌，望乞勿辭。」千歲點首依允，仍上馬前行，遙見道旁有建賓館一所，十分整齊。少刻到門，只見門上直立一匾，金字楷書曰：「敕建善人招待所」，上有聯曰：擁慧迎高賢，藉解風塵勞苦。焚香虛左席，專延道德仙真。
所員揖千歲定一而入，到了院中，雜植花木，香氣襲人，細草鋪茵，四面圍以白石欄杆，頗稱幽雅，到了客廳，歷階而上，見廳門上立一匾曰：「陳榻高懸」四字，草書筆法道勁，左右有聯曰：
室有芝蘭，善人來斯征契洽。
座無塵垢，嘉賓至此豁胸襟。
【此段風景，有苔痕上階綠，草色入帘青之致。】
入室糊裱新潔，案無纖塵，淨幾明窗，豁人心目。壁上挂的儘是名人字畫，案頭陳設圖書博古，鐘鼎彞器。（如此清幽不是善人何由得入）中設一席，千歲上坐，定一側陪，左右獻上香茗二盞，飲畢，又陳酒果盛饌。各吏員殷殷勸飲，十分恭敬，酒至數巡，千歲致謝曰：「今夕厚擾矣，因有要事，不敢久延。」隨即告辭起身，與定一出門，上馬前行，並囑不用遠送。
風馳馬快，瞬息之間，終行了三百餘里，又見前面擺列旌旗隊伍，有兩判司前來迎接，向千歲致詞曰：「小司奉大王命，前來迎接千歲善人進殿。」千歲曰：「承蒙大王雅誼矣。」即命其引導上前，一瞥眼間，到了一殿門首，那殿宇修得輝煌壯觀，如王者宮闕一般，大門上立一匾曰：「冥司第一殿」，門左右有聯曰：
善士來斯，自然氣壯。
惡人至此，能不心寒。
判司引入，連進數重，對聯甚多，不暇逐一細念。千歲曰：「師弟快快整肅衣冠，將到正殿矣。」方言話間，已到殿廷之下，判司忙入內通稟，定一見正面挂一匾，上書：「賞善罰惡」四字，左右有聯曰：
陽世重金錢，但憑賄賂，無理翻成有理。
陰司崇德行，果真良善，人欺天不汝欺。
【陰陽異趣，只在此間。】
又一聯云：
倘有善根，即送交轉輪，投生福地。
如歸惡類，定解往各殿，倍受諸刑。
定一正看對聯，忽見大王已出暖閣，降級相迎，請少千歲與定一到左廂大客廳內安坐。彼此序禮畢，少千歲曰：「職領定一前來觀獄，以洞冥情，垂書濟世，伏望大王賞准。」
【此段回顧前文，生下各節。】
王曰：「吾王已奉玉旨，盼望久矣。但吾王所管之獄無多，僅有孽鏡臺、無間僧儒獄、飢渴廠、補經所四處，慢觀未遲，請少千歲少坐片刻。因昨奉幽冥教主敕命，應撰四言訓文一篇，甫欲起草，少千歲適至，正湊奇緣。吾王擬即撰就，以便托定一師弟帶回紹壇，刊入記中，以勸世人，可乎？」
少千歲曰：「甚善，甚善，但不知大王所撰何文？」王曰：「昨奉教主之命，以聖帝《覺世經》命題，（恰當之至）吾王忝居一殿，應先撰敬天地文一篇，脫稿後，還望指正。」少千歲曰：「大王太謙了！」即請大筆一揮，職敬候教，大王乃伸紙拈毫，書出題目曰：
◎一殿秦廣王諭敬天地文
人生在世，戴天履地。同沾化育，覆載無偏。萬物之中，惟人為貴，負性含生，本乎天地。天有日月，雨露風雷，四時交替，萬物栽培。暑雨祁寒，陰晴濕干，天心順應，民賴以安。地有山川，田園阡陌，建所定居，敢忘大德。材木五金，俱由地生，絲棉五穀，資地長成。
【天恩地德如是其大，可不敬哉！】
天若失調，風雨不順，旱澇飢饉，難保性命。地若撼震，河決山崩，高岸為谷，深谷為陵。兩大高厚，是大父母。生之殺之，民其順受。人不畏天，天能制人。請看霹靂，神乎其神。誰敢怨恨？只宜頂敬。天地恩寬，涵容百姓。報天之恩，疫癘不生。報地之德，品物咸亨。
【敬之，之效。】
胡為末世，狂妄自恣，怨地咒天，只知放肆。唾星指虹，罵雨訶風，荒謬狂悖，得罪蒼穹。對北行淫，夜起裸露。男女無恥，屢觸神怒。穢犯三光，污及水漿，種種褻瀆，定招禍殃。
【此輩當誅，不敬之報。】
三官大帝，專司此職，天地水府，糾察過錯。勤爾眾生，各展其誠，稍有不敬，降罰非輕。豺獺之微，尚知報本。焉有為人，反無誠心。
【寧不羞死】
如聽吾言，能報四恩，天恩純厚，福祿滿門。不遵吾諭，罔知敬畏，災患隨身，墮落無既。吾王拳拳，撰出短篇，所望大眾，各體真詮。
【反覆推勘，題無餘蘊，讀此而不知，兩大生成之德者，真非人也！】
書畢，將稿付與少千歲，千歲曰：「大王救世婆心，和盤托出，定一好好帶回壇中，刊入書中，廣印傳播。」言畢，告辭起身，大王判司上前引導，少千歲曰：「獄所無多，吾自領定一遊覽即可。」當下辭別大王，出了客廳，大王送至階下，少千歲領起定一，仍到正殿大院落之中，觀看那座孽鏡臺，有何奇妙？果見院中建有一丈七八尺高的一座亭臺，台上懸一面鏡，十分朗徹。上懸一匾曰：「孽鏡臺」三字，左右有數聯，其一曰：
照徹世人心肝，無從掩飾。
看穿鬼子腸肚，不爽毫分。
又一聯云：
閱盡世間人，無如心險惡。
看穿天下事，祇有鏡分明。
又一聯云：
任爾巧詐千般，到此應難置喙。
憑他機謀萬態，對鏡何以容身？
【此三副對聯，真寫盡孽鏡之神。】
定一正在觀望，忽見來一書吏，捧冊執筆，立於台下，有數鬼差，將犯人推至鏡前，那鏡中即現出姦盜陰謀，各種真相。鬼差曰：「爾眾犯各自睹其行為，看爾等有何話說？」只見那些人，恐懼戰慄，羞慚惶恐，無地自容。（我願世人心中各懸一孽鏡自照免得到此慚悚）不敢置詞，皆一一自己承認罪狀。（不須平反）書吏曰：「今而後可定案矣。」（省許多力）少千歲曰：「地府無私無枉，賴此鏡矣。（陽世有此何愁斷讞）世人行蹤詭密，暗地害人，以為無人知覺，由此看來，可欺心乎？」（不欺心若聖賢可企）定一曰：「真神鑒也。」即口佔一絕曰：「台名孽鏡妙如神，照見心肝怕煞人，奉勸世間陰險輩，莫教方寸積纖塵。」
吟畢，少千歲曰：「孽鏡台大概如此，吾又領爾去觀僧儒獄可也。」定一隨少千歲出了大門，繞行右邊，至一城，圍牆堅固，及門，上書「無間僧儒獄」五字，左右有聯云：
讀聖賢書，反將儒術殺人，世網漏天網不漏。（儒者懍之）
受菩薩教，陰倚空門造罪，王法饒佛法難饒。（和尚注意）
方探望間，獄官出來恭迎，隨入靜室，獻茶畢。獄官曰：「請少千歲坐，小吏領善人遊觀一番可也。」少千歲曰：「善。」定一即跟隨獄官至獄場，只見陰溝之內，鮮血殷紅，流而成渠。鬼卒在施刑場，把那些犯人拖出，正在挖眼、割舌、挖心、犯人叫喚不休，（備嘗苦楚）定一心中惻然，問獄官曰：「這些犯人，在生犯何罪，受此慘刑？」獄官曰：「此儒生某某，（難以縷述筆下留情）在生之時，讀聖賢書，不體聖賢之心，事事與儒教相反。（反道敗德其心可誅）他少時入了孔門，讀書論對，得了一知半解，稍通文藝，便以文字為快捷方式（學以干祿），考取秀才，博得功名，漸次入了宦途，遂不顧廉恥，上下鑽營，阿諛拉攏，無所不至。已失夫儒門體面。（寡廉鮮恥，可惡之極。）
不料下元末運，世道變遷。聖教衰微，人心狡詐。他便逞其黠慧，乘風鼓吹，演出驚世駭俗的議論，（妖言惑世，種下禍根）想做個空前絕後的丈夫。（做了個名教的罪人罷了）把古來的聖賢，四書、五經，一齊抹煞。（痴想可笑，做夢罷了）細考他的學問，不過讀了幾句西方歷史，便拾其餘唾，作改革之權輿，著書立說，倡言平權自由，以亂天下。（真是人頭畜鳴）致令五倫殄滅，八德銷沉，皆此輩為之作俑，（其無後乎）真乃孔門巨蠹，名教之罪魁。（罵得不錯）即雷劈天誅，碎屍萬段，焉能蔽其辜哉？（理當如是）
【此篇議論，為近世儒者痛下針砭，其羽翼聖道之功，不在孟子下。】
其次則有不肖之徒，祟信邪說，而隨聲附和，人云亦云，（一犬吠影，百犬吠聲。令吾浩嘆傷心）立刻改了面孔，（良心何在）窺其用意，亦不過為求高官厚祿，遂不能不附會，發狂發譫，胡言亂語。謂今世界宜求開通，孔教理當取締！（是何言歟）甚至譏先師為頑固，誣聖學為腐朽。不想他出身，從何處發跡？現在之衣食，藉何徑求來？真乃數典忘祖，飲水忘源，叛教背師，罪無從贖。雖列士紳，豬狗不如。故以挖目、割舌、剜心之刑處之，以正其妄言蔑孔之罪。（罵得病快淋漓）
其下又有不敬鬼神，不信報應，誣鸞乩為邪教迷信，鄙聖諭為常談。外則道學自居，妄自尊大；內則衾影抱憾，有玷倫常。假公濟私，損人利己。這種人，稱他為偽儒（吾名之曰衣冠禽獸），罪亦重大。此外又有恃才好訟，刀筆傷人，淆亂是非，顛倒黑白。（訟棍一流）或編淫詞艷曲，繪畫春宮，（小說一流）引誘無知兒童，大開情竇；敗壞閨門淑女，頓起邪心。（傷風敗俗莫此為甚）如此行為，造孽尤重。皆收入此獄，朝夕處置，以償其在生之罪。」（酬其立說著書之勞）
又見有許多僧人，有跪火磚者，有睡鐵床者，皆極慘酷。又有騎銅馬，抱銅人者，風緊火烈，立化飛灰，鬼卒以扇煽轉原形。幾番處置，把那些犯人，弄個死去活來，不肯放鬆。又見有一鬼，手持烈焰銅丸一瓢，要向那僧人口中灌入。那僧哀求告饒，一鬼在旁嘲曰：「請和尚吃肉包，快快吃，莫牢騷，長些氣力，好與佳人度春宵。」（嘲語趣甚）嘲畢，即將冒火銅丸，灌入口內。和尚大叫一聲，五臟爆裂，七竅煙生，化為灰燼，用扇又復原形。
又見一鬼卒，拿著一瓢銅汁，也向那和尚口中去灌。一鬼又在旁嘲曰：「請和尚吃葷面，快快吃，莫主賤。洗洗肝腸，好見如來享自在。」（誚語甚趣）說畢灌入，和尚倒地亂滾，地上皆是利刃，刺入肌膚，火由內起，（心火自焚）刀從外割，（色刀自傷）極其悲慘。定一見之，身麻肉顫，心中難忍，幾乎立不住腳。
【眾鬼善於嘲誚，其亦東方滑稽之流乎，諺雲時衰運，倒鬼弄人。哈哈！】
獄官曰：「這般禿驢，賴佛養身，五葷三厭不忌，惟以嫖賭為生。污辱佛門，知法犯法，罪大惡極，莫此為甚。雖受此苦，不足以償其辜也。今夕善人所觀，不過大概少數而已。尚有無數僧儒，囚禁其中，奈獄底深邃，未易窺測耳。」定一曰：「吾帶明珠一顆，且試驗之。」即將珠盒打開，取出珠來，往下獄底一照，果然這顆明珠，瑩徹無比，光芒萬丈，直射獄底，無微不顯。（奇妙如此）定一定睛看時，之見獄中萬頭攢動，（形容盡致）披枷帶鎖之人，充初無隙，（難以指數）獄中儘是糞汁，臭穢難聞。
獄官曰：「此地難以立足，領善人出獄，休在此留連也。」定一嘆息久之，因佔一律，以嘆儒曰：「士為民首重綱常，立地撐天一擔當；八寶池中參至道，五行山下探幽香。屬詞珍重生花筆，舉念常存濟世方；正己化人無愧怍，何須獄底泣汪洋？」（如此做來方謂士）又嘆僧曰：「空門落髮好修因，底事糊塗誤爾身；痴念未除耽色慾，殺機常伏犯貪嗔。三皈不曉何言佛？五蘊難清盡失真；（叫甚麼和尚呢）奉勸釋宗諸弟子，休沾塵垢墮迷津。」
【傳神之筆】
吟畢，即同獄官回覆千歲，又向補經所而來，這補經所附近僧儒獄，在其西北，別為一城，此抵門，門上橫書「補經所」三字，左右聯云：
莫謂欺神無靈，欺人不曉。
須知經錢易騙，經債難還。
看畢，有一員出來迎接。入門，但見矮屋低檐，廊舍比櫛。窺其中黑暗如漆，殘燈如豆，半滅半明。聞喃喃誦經聲，哭泣聲，斥罵聲，笞杖棰楚聲。見幾個僧人，身帶枷鎖，足跪火鏈，前置經書，燈昏無焰，只有一線微明。該僧等眼中流淚，口內誦經。誦聲剛停，背後巨齒獠牙，高腳厲鬼，手執銅錘擊之，頭破血流，昏死倒地，慘不忍睹。
【此段抉山和尚病根，於世道深有裨益，此獄吏亦大可嘉。】
所員曰：「這幾個禿頭，在世替人誦經祈福，純是欺人。所誦經典，字句錯訛，又多遺漏，只圖敷衍了事。當齋主者，從何而知？似此修齋祈福，並許願誦經之家，不但無功，反遭罪過。他不念及世俗所言；得人錢財，與人消災，這個道理。口內誦經，眼中邪睨，專窺視人家婦女，不知他誦些甚麼經咒？一陣鐃鈸亂敲，也就含糊去了。至所得之經錢，用以嫖賭，淫孽更重。故本所先罰其遺漏錯訛之罪，待其補經更正之後，然後再發入無間獄中，用重刑處置，比此間更慘苦也。」
【這般行為是和尚最慣伎倆】
定一問曰：「東廂之內，那些僧人，身無刑具，行動自由，燈光亦亮，在佛前誦經者，又是何說？」所員曰：「那些僧無貪淫孽，雖漏經文，小有訛誤，亦從寬也。」（此罪從輕冥司公道）定一聞言，悚然而悟。因口佔一絕曰：「釋子慈悲憫眾生，如何淫孽亂胡行？誦經復把經文漏，哄騙經錢罪不輕。」
吟罷，遂同千歲出了新門，又向飢渴廠而去。這飢渴廠，乃在所之東北，亦相距不遠，石砌為城，此至城門，上書「飢渴廠」三字，左右聯云：
人太輕生，在陽間服毒上吊，只想把人貽累。
你既樂死，到陰府忍飢受渴，仍然讓你熬煎。
定一將對讀罷，廠員已出來迎接，向少千歲行禮畢，即引導入城。不數步，到了靜室，獻上香茗，坐了片刻。廠員曰：「請少千歲在此飲茶，末員領游生到廠內參觀一番可也。」定一即隨廠員入廠，見內中犯人甚多，品類下一。廠員曰：「此皆在世輕生者。」定一問其輕生類數，廠員曰：「有上吊、刎頸者，有服毒、投水者，又有投崖而死，頭觸柱而死，跳火坑而死者，等等不一。其死之理由，或因情急，或因小忿，或緣羞辱，（此條最多）或緣畏懼，遂尋短見，以為一死萬事皆休，（好輕易）實際上把難處留給別人，貽禍無窮。（其心可誅）這等居心，已屬不良。究竟天下哪有不了的事？縱然貽累多人，口舌官司，耗費銀錢，少則數日，多則數月，也就了結。
只是此等輕生之人，死時已受苦不堪，到此更懊悔不及。因為他到「飢渴廠」內，要令他身受飢渴，腹如針刺，口吐青煙，比他死時更覺難過。（這就是萬事皆休）無非教他試試這種苦惱，才曉得輕生的罪過。且每日戌亥二時（晚上7-11點），還讓他臨死時的痛苦，照樣重來。（是他自願的）如此持續數月，或一二年後，才命鬼卒押其魄，重回尋死之地。不准他享受祭奠的飯菜、紙錢等祭品。倘能知悔斂藏，不現鬼影怪形嚇人，不妄尋替死鬼，（自知過犯情尚可原）等到受他連累的人，各無牽掛之時，門灶諸神，仍將該犯解交本殿。再轉發第二殿，查較功過，照律施行，以次遞解各殿處置發落。如果他在自殺地點，妄現鬼形驚斃世人，或妄尋替代者，（居心險惡罪難赦免）不但不能投生，還令青面獠牙厲鬼，勾到各獄。受苦滿日，發入阿鼻大地獄內，永遠受苦，不准投生。此本殿注定之刑律也。」（萬萬不可輕生！）
【此段文字原原本本，把飢渴廠主律例，以及苦惱曲曲，傳出以為世人炯戒。】
定一曰：「輕生之人死後費這許多周折，經無數苦惱！由此看來，世人何故輕生，自找罪受？我想其中道理，這輕生之人，定是今生把惡孽造多，或系前生欠下冤債，（抉出病根）如其不然，何苦忍心而出於此？不思天地生人，原具好生之心。父母生兒，費盡養育之苦。乃不忍一時之忿，遂爾尋死自盡。他只以為拼一死，以受一時之苦，並未料到死後更受無窮之痛苦。世人昏聵若此，真真讓人嘆息！」（名言至論喚醒痴迷）
二人談論已畢，廠員領定一在廠內，周歷一遭。只見自殺之人皆披頭散髮，七孔流血，涎淚下垂，舌出口外，種種怪象，令人畏怖。（慘狀可憐）
定一口佔一律曰：「輕生本是婦人多，獄底沉淪可奈何？每為貪淫爭醋海，因而尋釁起風波，懸樑刎頸由來慘，服毒投江自入魔；我勤世人休恨恨，免遭飢渴墮恆河。」
【此詩為輕生婦女，下腦後一針。】
嘆畢，乃同廠員回見少千歲，細述一切，少千歲曰：「時辰不待，吾領爾回壇去也。」於是二人各各跨上神馬，風馳電掣，瞬息到了壇中。王天君喚醒定一起來，說道：「師弟連宵勞苦，明夕又煩守一師弟一行，去游二殿可也。」吩咐訖，少千歲、王天君各自回宮，諸生亦商量預備一切，但不知二殿各獄，又是甚麼景況？且看下回分解。
總評
☉地府若無孽鏡，老仙想十殿閻王，亦無如眾鬼何？
☉士為民首，人格最高，故造孽之徒，當於一殿設獄，先處置之。
☉今日佛門弟子，盡皆酒肉和尚，安得鬼差肉包、葷面灌之哉！哈哈。
☉好生惡死，人之常情，輕生之輩，冥司設獄治之，亦天地好生之心也。
来源:看中國來稿
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