【看中國2014年11月26日訊】11月14日，《遼寧日報》發表《致高校老師一封公開信：老師 請不要這樣講中國》，為中國媒體毫無底線地媚權留下了一個經典樣本。
遼報公開信將自身釘在歷史恥辱柱上
據遼報自述，10月21日，遼報微信以《大學課堂上的中國應該是什麼樣的》為題，在後臺共收到300多條留言，許多留言反映，在大學課堂上說中國壞話、罵這個社會成為時尚，逢課必講「瞧瞧人家國外」成為普遍現象。遼報為此感到「坐立不安」，派記者奔赴北京、上海、廣州、武漢、瀋陽等地20多所高校，花半個月時間聽了近百堂專業課，證實了「‘呲必中國’的現像一定程度存在，有的還很過分，必須引起教育界的警覺和重視」。
遼報公開信引發了極大震盪，反對者有之，支持者有之。在中國的語境下，支持者想講什麼就講什麼，《烏有之鄉》網刊甚至登了一篇「請習總為《遼寧日報》助威」；反對者就沒法暢所欲言，只能旁敲側擊，比如就遼寧省委機關報不具有要求全國高校怎樣講課的資格，批評遼報用「臥底」方式整黑材料很不光明正大等。這當然不是反對者講不出道理，實乃形格勢禁。
在一個正常國家，大學課堂出現這種情況，全社會都應該反思為什麼會出現如此情況，而不是打壓批判，並希望藉助權力助威。目前，中央最高層領導人還未就此表態，但遼報這封公開信，顯然是以網路寫手周小平、花千芳為榜樣，周小平這個「識字分子」只不過以指鹿為馬之術迎合當局，大造謠言貶斥普世價值與美國現狀，如今遼報抓到了國家培養人才的根本問題上，比周小平立的功顯然要大多了，憑此還能不青雲直上？
中共一直戮力馴化三尺講臺
遼報選題策劃者逢迎當局確實花了點心思，撓痒算是找到了痒處。大學在西方本是培養懷疑與批判精神的場所，自19世紀末進入中國之後，大學生就成了要求社會變革的主要力量。也許因這支力量被共產黨利用得最多，讓毛澤東看到了潛在的危險，他當權後很不喜歡大學，曾親自圈閱批准了「兩個估計」，即「文革」前十七年科技教育戰線執行的是「修正主義路線」；知識份子的大多數「世界觀基本上是資產階級的」，是「資產階級知識份子」。「文革」中的教育改革就是摧毀教育。改革開放之後，在中共意識形態警察眼中，中國一流大學人文社科的三尺講臺基本淪陷為「資產階級自由化思想」的傳播之地，除了發起清除精神污染、反資產階級自由化等運動之外，為了「奪回」這三尺講臺，當局設置了種種藩籬，例如對於大學教師人選的政治思想考察，任教期間成果的評定（比如要在「核心期刊」上發表多少文章之類），其中還包括學生對教師上課質量的評定。經過這些馴化，其實在大學裡任教者，大多數已將教職視為一個體面的飯碗，一些有「政治抱負」的人士則迎合上級政治需要，不斷承攬各種「國家級課題」，以圖向上升遷。只有極少數良知未泯且有道德擔當者，才堅持在課堂中講授一些教科書之外的知識。這些教師的講課屢屢遭遇「學生信息員」的舉報，如今更這被遼報誇張成「三大問題」。
三大問題反映了國人的政治覺醒
遼報指稱的「三大問題」，正是部分中國人看到中共政治種種弊端盡顯後政治覺醒的表現。
遼報稱，三大問題當中，「第一是缺乏理論認同。有的老師用戲謔的方式講思想理論課，揭秘所謂馬克思恩格斯的‘隱私’；將毛澤東與古代帝王進行不恰當比較，解構歷史，肆意評價；對黨的創新理論不屑一顧，動輒把實踐中的具體問題歸結為理論的失敗。」
這段話說明，中共用謊言堆積出來的輝煌歷史，經過無數學者的研究與當事人的回憶，通過網際網路的廣泛傳播，已被解構得支離破碎，不僅馬恩神話因其「隱私」而光彩褪盡。就連毛澤東的神話也被解構得比較徹底，從毛不擇手段地從事黨內鬥爭消滅張聞天、劉少奇等各大政敵，到其棄楊開慧母子於長沙不顧另娶賀子珍，無一不成為國人茶餘酒後談資。中共建政後毛澤東私生活的糜爛，已被其御醫李志綏《毛澤東私人醫生回憶錄》載入史冊。至於「黨的創新理論」，我猜想主要是指從前年開始不斷出臺的各種「理論」，比如三個自信、宇宙真理論等，那確實比江的「三個代表」更脫離現實，比胡的「科學發展觀」更為狂妄無知，想要人不嘲笑也困難。
「第二是缺乏政治認同。有的老師傳遞膚淺的‘留學感’，追捧西方‘三權分立’，認為中國應該走西方道路；公開質疑中央出臺的重大政策，甚至唱反調；片面誇大貪污腐敗、社會公平、社會管理等問題，把發展中的問題視為政治基因缺陷。」
中國的腐敗用不著誇大，觀其披露的部分事實就已非常驚人。最近徐公財厚宅中窖藏的16億鈔票與眾多寶藏，國際調查記者聯盟於今年1月發布的《中國離岸金融解密報告》，《紐約時報》與彭博社近兩年對中國高層家族財富的系列報導都足資證明。至於社會是否公平，有《中國民生發展報告2014》公開披露的基尼係數為證。試問當今世界，有哪個國家的基尼係數達到0.73，頂端1%的家庭佔有全國三分之一以上的財產，底端25%的家庭擁有的財產總量僅為1%左右？
政府出臺的重大政策，在哪個國家都可以被質疑，因為這是公民權利。只有在中國，質疑政府政策會被當作大逆不道。中國政府的社會管理是否有問題，僅以環境污染一項為例就可以得出結論。以上種種，加上剝奪公眾的批評權與向政府問責的權利，足以證明中共政治基因有嚴重缺陷。看到這些缺陷，證明部分人政治覺醒，不再處於朦昧狀態。
「第三是缺乏情感認同。有的老師把自己生活中的不如意變成課堂上的牢騷，讓學生做無聊的‘仲裁’；把‘我就是不入黨’視為個性，顯示自己‘有骨氣；把社會上的順口溜和網路上的灰色段子當做論據，嚇唬學生‘社會險惡’，勸導學生‘厚黑保身’。」
民主國家的愛國，從來就不包括熱愛執政黨。將愛國與愛黨混為一談的人，在於混淆了「政權」與「國家」二者。如果在英文語境中，這個問題比較容易談清楚。英語中指涉國家的詞主要有兩個，即state 與country，前者指國家機器，後者指國家（指疆域意義上的，類於中國人常說的「生我養我的那塊土地」）。在英語世界裡，人們只會說 I love my country，即「我愛我的國家（或生我養我的土地）」，絕對不會說 I love my state（我熱愛這個國家機器），這就是今年蘇格蘭公投時英首相卡梅倫公開演說的由來：「假如你們不喜歡我，我不會永遠在這個位置上。假如你們不喜歡現在的政府，它也不會永遠執政下去，但如果你們離開英國，那就真的永遠回不來了。」更何況，要求中國人熱愛一個從上到下腐爛透頂、依靠暴力與謊言統治的政黨，實在毫無道理。不想加入這個黨，正好表示這人有良知。至於社會上流傳的段子，大學生是成人，即使老師不在課堂上傳播，通過微博與網路上也可以看到。只要不想將學生培養成愚民，讓學生通過這些諷刺段子認識現實世界，本是教書育人應有之義。
思想管控特點：去知識化與反常識
網際網路時代帶領人類走向一個信息爆炸的時代，號稱要引領網際網路時代的中國當局卻正試圖恢復毛時代的洗腦方式。其愚昧雖然與毛時代相差無幾，但在民智已漸開化的今天，卻倍顯其荒謬。這荒謬一是表現為當局的洗腦方式完全與時代不合拍，將民眾想像為當年毛時代那種朦昧狀態，不僅對外界一無所知，還容易將領袖看成神；二是表現在洗腦工具的使用上，依靠毛左及受教育程度嚴重不足的「識字分子」，例如周小平與花千芳。這兩位列入「中國網路正能量四大寫手」，不僅缺乏常識（如周小平對美國的胡說八道），還缺乏基本語文常識（例如花千芳對中文成語的謬解）。這種網際網路主導權體現在國內的區域網，將讓「太陽從西邊出來」替代「太陽從東邊出來」成為「常識」；主導海外中共控制的網站，將使多維、文學城、四月網之類成為五毛盡情傾瀉語言與思想垃圾之地。
来源:中國人權雙週刊
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