張良終於比老人先來到橋上。這次老人高興了，送給張良一部書。
河上公授書漢文帝
河上公也被稱作「河上真人」，他修仙得道在山東琅玡天台山，那裡至今留有很多遺蹟。河上公是最早為老子的《道德經》作注的，因為他是站在仙家的角度來註釋《道德經》，所以影響最大，流傳最廣，其名曰《道德經章句》，是最古老的《道德經》注本。
當時漢文帝對老子的《道德經》推崇備至，不僅自己熟讀，還要求王侯大臣們都要誦讀。但《道德經》中有些地方當時誰也弄不懂。後來文帝聽人們都說河上公非常精通《道德經》的精髓，就派人拿著幾個不懂的問題找河上公請教。
河上公對使者說：「研究老子的經典是件十分嚴肅認真的事，怎麼能通過別人來代問呢？」於是文帝駕臨河上公的河邊小茅屋，親自向河上公求教。
但文帝仍心有不甘，說：「《詩經》上說：‘溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’老子也說過：‘道大、天大、地大、王亦大。’君王也是‘四大’之一。你雖然懂得道學，但你也是我的臣民，為什麼不能尊重我，卻這麼高傲呢？」
河上公就拍手坐著慢慢騰空而起，離地有好幾丈高，低頭看著仰視他的漢文帝說：「我上不著天下不著地，中間又不牽累人世的事，怎麼能算你的臣民呢？」
漢文帝開闢的文景之治與河上公的教誨有很大關係。
文帝大驚，才明白觸犯了神人，馬上下車向河上公跪拜謝罪：「我實在是無德無才，承蒙祖上福蔭，繼承帝業，但我才疏學淺，深憂難堪重任。雖然我忙於治理世事，可我一心向道。由於自己無知愚昧，難以明瞭經書的真義，祈望您能給予教誨。」
河上公見文帝一片誠心，就把《道德經章句》二卷授予他，並對文帝說：「回去後好好研讀這兩卷書，《道德經》中的疑難問題就都解決了。這兩卷著作，我寫了已經一千七百多年了，只傳了三個人，加上你才四個人，切記，萬不可顯示予他人！」
文帝跪受經書，抬頭再看時，只見雲霧蒸騰，天地一片迷茫，河上公已經不知去向了。文帝后來十分珍視那兩卷書，精心鑽研《道德經》，手不釋卷。漢文帝開闢的文景之治與河上公的教誨有很大關係。
張良拜師
張良是秦漢時期沛國人。童年時，有一次他要經過沂水橋到下邳，當時是風雪正猛的冬天，他遇見一個身穿黃單衣頭系黑巾的老人。老人故意把自己的鞋扔到橋下，看著張良說：「你這個小傢伙，到橋下把我的鞋撿回來！」
張良走到橋下撿回老人的鞋子，並蹲下身子幫老人穿好鞋。
張良沒有絲毫不願意，跑到橋下把鞋拾上來遞給老人。老人不接鞋，卻伸著腳讓張良給穿上，張良恭恭敬敬地把鞋給老人穿上了。
老人笑笑說：「你這孩子可以做我的學生了。明天早上你還到這兒來，我將會教給你一些什麼。」
張良天不亮就趕到橋上，見老人已經坐在那裡了。老人說：「你比我來得晚，今天不能教你。」就這樣讓張良白跑了二次，第三次張良終於比老人先來到橋上。這次老人高興了，送給張良一部書，並說︰「你讀通這部書，就能給帝王當軍師了。以後如果再找我，我是谷城山下的黃石公。」
張良認真地鑽研《黃石公書》，後來他輔佐漢高祖劉邦統一天下。
張良回去後鑽研那本書，掌握政治和軍事爭戰中的各種應變策略，後來他輔佐漢高祖劉邦統一了天下，被封為留侯，任大司徒。後代把老人給他的那部書稱為《黃石公書》。
據《太平廣記》記載，張良除了成為劉邦的重要謀士，還按照黃石公留下的書修煉，他沒有遠離濁世，而是邊輔佐劉邦邊修煉，張良沒有被繁雜的塵世所迷惑，而是把遇見的事當作修煉的契機，從而升華自己。
如此的悟性和智慧，終於成就了一位非同尋常的修煉者，張良成仙以後，作了天宮的童子，常跟隨太上老君在天界遨遊。
在中華民族五千年的歷史中，神人授書於有才德、有作為之士的事例還有很多，這些人在歷史的發展進程中都起著至關重要的作用，所以上天安排並關注著人類歷史的每一步。
文帝喜歡研究老子的學說又弄不通，於是上天派了河上公下凡來傳授，怕文帝不信，才以神跡示之，幫助他治理國家，惠及天下蒼生。文帝雖為君王，也只是人的地位、人的智慧，在神明面前只有恭敬虔誠才能得到真經。
黃石公授書張良，一則可以通過張良的輔佐，幫助劉邦開創漢室江山，讓百姓得享太平；二來又使張良得以修成正果。可見，上天的安排自有其深意。
－－圖片轉載自大紀元
