弈壇淮陰
對黃龍士（名霞，字月天，自號龍士）棋藝的評價，代有其人。乾隆間《鏡花緣》的作者李汝珍讚道：「自黃月天出，異想天開，別開生面，極盡心思之巧，遂開一代之盛。」咸豐間《六家弈譜》的輯錄者王彥侗稱讚他說：「國初（指清代初期）以弈名家者，自過百齡而後，群賢蔚起，競相爭雄，迨黃龍士出，一切俯視之，神乎技矣。」清末棋譜輯錄大家鄧元鏸推崇說：「龍士如天仙化人，絕無塵想……如淮陰用兵，戰無不勝。」然而，曲高者和寡，黃龍士終其一生，都在尋找與他相當的對手，可惜除了前輩周東侯、後輩徐星友，勉強可與之對抗外，再找不出第三人來。
黃龍士和徐星友
黃龍士的後輩徐星友，在他晚年的大作《兼山堂弈譜》中，對少年龍士與耄耋之年的盛大有之間的對局進行了評述，之後發了一通感慨。他說：「大抵勁敵當前，機鋒相迫，則智慮周詳，若非勁敵，雖勝亦乏精彩。求其兩相對壘，年力相當，各極所長，絕無遺憾，上下古今，殊不可多得也。」黃龍士的苦惱，正不幸為這番話所言中。黃龍士二十歲後獨步棋壇，當時的國手，無不望風而靡，不難推想，他的內心必定是寂寞的。他的水平，雖然未見得遜於後輩，乾隆時代的雙子星座——範西屏與施襄夏，但他的「獨孤求敗」，顯然遠不如施範的「年力相當，各極所長」，來得「絕無遺憾」。人生際遇不同，真是徒喚奈何。
陳祖德先生曾為黃龍士鳴不平：「我國古代水平最高的棋譜，不是‘黃龍周虎’，而是‘當湖十局’。棋譜是如此，但施襄夏、範西屏兩先生的棋藝，一定比黃龍士先生高妙嗎？實未見得，依我來看，黃龍士先生的棋藝雖不能說略勝，但至少也不會比施範遜色。時人稱黃龍士為‘棋聖’，而推施範兩先生為‘亞聖’，未見得全然是推崇先賢之意。但黃龍士在當時太強大了，強大到獨孤求敗的地步，找不到水平與之相當的對手，來激發他全部的才能，因此他留下的棋譜，大約總是他一個人在發揮，因為對方咬得不緊，他也常常出現一些隨手，這使得他的遺局與‘當湖十局’比起來，稍嫌粗糙。比之施範雙雄並立，留下了足以傲視千古的當湖妙局，這確實是很可遺憾的事。」
黃龍士因為棋藝出類拔萃，被康雍乾間的著名學者閻若璩稱為「棋聖」。閻若璩（1636—1704），清太原人，字百詩，號潛丘。他博通經史，長於考證。讀《尚書》古文二十五篇，即疑其訛。潛心鑽研三十餘年，作《古文尚書疏證》八卷。他以強有力的考證表明，《尚書》古文二十五篇為東漢人偽作。他精於地理學，參與修訂《一統志》，撰《四書釋地》五卷。他著作豐富，學名顯赫。在他晚年，受到雍親王（即後來的雍正皇帝）禮遇，延請至北京，不稱其名，而稱其為「先生」，隱然有帝師之概。就是這樣一位學究古今的人物，把圍棋國手黃龍士與黃宗羲、顧炎武等著名人物並列，稱「十四聖人」，黃龍士為棋聖。以身負絕藝而登堂入室，享受聖人的最高隆遇，這樣的推重，古往今來十分罕見。
黃龍士為清初棋壇增添的光彩，造就的輝煌戰績，以及在棋藝上的推陳出新，可證閻若璩言之不虛，一代大國手黃龍士，棋聖之名洵足以當之。但他畢竟是個平民出身的藝人，缺乏封建史家的重視，正史對他的事跡幾乎失載。幸賴一些筆記、野史乃至市井傳說，為我們提供了一些黃龍士的生平資料。
黃龍士的讚歌
詩人王攄（1636─1699），字虹友，號汲園，太倉人。為明末清初著名畫家王時敏的第七個兒子。王時敏為明萬曆朝的重臣王錫爵之孫，官太常寺少卿，明亡入清不仕。所以王攄雖才氣橫溢，終於抗節不仕，窮愁沒世。他曾從學於江左文壇大家吳偉業，後又與著名文士王士禎、錢謙益等交遊，在清初文壇頗負盛名。著有《蘆中集》十卷。
與王攄交往的吳偉業、錢謙益，尤其錢氏，是一位痴迷的圍棋愛好者，王氏也難免有所涉獵。吳偉業寫過一組《觀棋和韻》，共六首七言絕句，每首都寫古代棋事一則，表現了極高的圍棋文化素養。錢謙益從小就生活在很好的圍棋環境中。七八歲時親見著名國手方渭津和林符卿對局，並受方氏讚賞。後又與國手汪幼清相交，並為其《圍棋新局》一書作序。錢氏與著名國手過百齡亦十分友善。尤其是錢氏《有學集》中的三十首觀棋絕句，更為棋史增添了佳話。
清人王攄的《觀棋歌》，如果對它的時代稍作考究，就會覺得這是寫給黃龍士的一首讚歌。詩中所展現的情況，是研究黃龍士難得的資料。全詩如下：
觀棋歌
虛堂深沉垂翠幕，坐對楸枰眼花落。
出入九天九地間，未容用意旁人覺。
疏帘清簟看分明，良久才聞下子聲。
黃生瀟灑少年子，此技海內方橫行。
自言少小嗜於此，每讀藝經呼不起。
凝睇沉思久得之，乃知小技有妙理。
臨局機勢誠無前，鷹隼搏擊當秋天。
或為橫攻或潛躡，時而穿腹時趨邊。
制勝出奇無不有，劉項此時皆束手。
險如鄧艾襲陰平，肅若亞夫營細柳。
坐間觀者嘆絕奇，拔幟呼蝥人不知。
古人陣法失已久，鸛鵝魚麗今誰為？
嗚乎黃生何辟易，江南江北不逢敵。
豈是深山曾爛柯，知君前身採樵客。
謝公笑卻淮淝軍，相傳賭墅千秋聞。
嗟哉謝公不復見，世稱絕藝無如君。
黃生工此亦良苦，運用以心師以譜。
有人倘與論英雄，未許相輕嘆廣武。
名滿人間已十春，憐渠國手困風塵。
當今籌國多能手，未必奇謀有此人。
王攄的《觀棋歌》出自詩人自訂的《蘆中集》第二卷。該卷寫作時間為康熙壬寅到乙卯，即康熙元年（1662年）到康熙十四年（1675年）。這個時間區段，黃龍士大約10歲到23歲（黃龍士生於1652年）。這和詩中「黃生瀟灑少年子」的說法是相合的。
黃龍士少年成名，隨其父往來於江淮間，奔走於王公門第及士大夫之間。曾於康熙三年、八年，兩次造訪明末遺民、詩人杜濬作了《送黃童子序》相贈。這是研究黃龍士生平的重要資料，歷來被圍棋史家所重視。而王攄恰恰又是杜濬交往圈內人物之一，有與黃龍士相識的條件。他觀黃龍士下棋，並為之作詩，應當說是很自然的事。
再看詩句「此技海內方橫行」、「江南江北不逢敵」、「世稱絕藝無如君」、「名滿人間已十春」，除了有棋聖之稱的黃龍士以外，還有哪個黃生能承受得起如此讚譽呢？
黃龍士以七戰全勝的優勢挫敗國手盛大有，棋壇震驚。二十歲前後，又擊敗了名手謝友玉。同時國手卞邠原、吳瑞征、何闇公、凌元煥、程仲容等與黃龍士對壘，無不屈居下風。當時能與黃龍士竭力週旋者僅周東侯一人而已。「嗚乎黃生何辟易」，也只有黃龍士才會讓康熙棋壇望而生畏。
「自言少小嗜於此，每讀藝經呼不起。凝睇沉思久得之，乃知小技有妙理。」這些刻苦學藝的記述，在已有的黃龍士事跡資料中是沒有的。任何天才都出於勤奮，黃龍士的事跡再次證明了這一顛樸不破之理。他的苦學深思之旅，也可從他的著作取名《弈括》中看出一二。弈而言括，所取何義？清人吳天寅在為《弈括》作序時說，「取《尚書》‘往省括於度’之義」。大意是說，如果想要弓弩射好箭，那麼就得認真地從箭尾去觀察、瞄準，再放箭。
括，是箭的末端，帶有箭翎，控制著箭的飛行。雖不直接中的，但卻是射好箭的根本。黃龍士以括為喻，這是在強調基本功的重要性。《弈括》一書，收棋聖「自擬出子譜」三十局，官子譜三百六十式，均為提高棋藝的基礎科目。這就是黃龍士將自己的圍棋著作取名《弈括》的本意，也是黃龍士成功的經驗之談。
一代棋聖著書立說，對自己的實戰避而不談，卻向弈壇後學講述啟蒙科目，言諄諄，意切切，用心何其良苦。這正是我們常說的大家風範。不難想像，黃龍士正是刻苦習藝、苦練基本功，邁著堅實的步伐登上圍棋聖殿的。
「當今籌國多能手，未必奇謀有此人。」這最後兩句為本詩一大看點。詩人對黃生的棋藝推崇備至，認為他的謀略在棋壇只此一人而已。這就充分說明瞭，王攄的《觀棋歌》實乃黃龍士的一首讚歌。
「有人倘與論英雄，未許相輕嘆廣武」。廣武，古城名，故址在今河南滎陽東北廣武山上。有東、西二城，中夾廣武澗。公元前203年，楚漢雙方在廣武山隔澗對壘相持。晉人阮籍曾遊覽廣武山，參觀楚漢相爭的古戰場，嘆曰：「時無英雄，使豎子成名。」詩人強調黃生成名，絕不是世無英雄。能在群雄爭霸的清初棋壇上噴薄而出，且極負盛名者，不是棋聖龍士，尚有何人？
