【看中國2013年11月17日訊】在「中國夢」的遐思中，中共十八屆三中全會開幕閉幕。「中國夢」與兩岸關係，會有什麼關係？
二○○六年，大陸央視播出《大國崛起》影集，成為國際熱議；後來，北京官方語匯改稱「和平崛起」，再改為「和平發展」，至此已不見「大國」，也不見「崛起」，這是胡錦濤維持了鄧小平「韜光養晦」的風格。
但是，習近平主政後，政治語言已見變化；他使用的語匯是：「新型大國關係」、「中國夢」及「中華民族的偉大復興」。語言符號的變化標示出：北京已不諱言「大國」的「崛起」，此後的中國崛起亦將進入深水區。
在未來的十年、二十年或三十年間，「中國夢」將進入深水區，與此同時，兩岸關係也勢將進入尋求終極解決方案的深水區。深水區可能是一個高成就區，也可能是一個高風險區。未來兩岸關係解決方案的成敗，必然影響未來「中國夢」的成敗。是美夢？還是噩夢？
過去，談到中國的復興，皆以「百年國恥」為動力，動輒就從一八四○年鴉片戰爭說起；但是，現在若要談「中國夢」或「中華民族的偉大復興」，或許不能再用「雪恥」為動力，而應當標舉出一套「人類文明典範」與「世界普世價值」，始有可能作為對內及對外的形象與號召。
自大航海至第二次世界大戰以來，大國之崛起不外三種內涵：一、工業革命創造的船堅砲利；二、資本主義引發的殖民風潮；三、社會達爾文主義導致的弱肉強食。至第二次世界大戰，德國的「雅利安血統主義」與日本的「大東亞共榮圈」，可視為此中之典型，而皆以國家主義及民族主義為中心思想。
然而，到了二戰以後，一九五○年韓戰後的四十年冷戰期間，美蘇兩國的大國崛起，卻多了「文明典範」與「普世價值」的思考。美國標舉的典範與價值是，自由民主、民有、民治、民享；蘇聯標舉的典範與價值是，領導全世界的無產階級革命，並經由階級鬥爭去追求階級及國家的終極死滅。美國的理念不是沒有破綻，蘇聯則已不復存在，但畢竟皆是標舉了一套對內與對外的典範與價值。如今要問的是：中國若要崛起，將以何種「文明典範」與「普世價值」作為對內及對外的形象與號召？
今日的中國大陸，其最核心的思想體系是「四個堅持／一黨專政」與「有中國特色的社會主義」。經歷中國三十餘年改革開放所獲成就，此一體系確有可以認真看待之處；但是，此一體系畢竟比較「內部性／特殊性／階段性」，亦即這或許對此一階段的中國有其效用，但未必能適用於長遠的中國，也未必能成為世界性的文明典範及普世價值。試問：誰能主張「永遠一黨專政」是普世價值呢？因此，若要談中國夢、中華民族的偉大復興，中國人可能必須對內對外提出一套普世的典範與價值，這還有待完成一系列的「創造／號召／實踐／示範」的過程。
在未來的十年、二十年或三十年間，兩岸關係的終極解決可能與中國夢一起走進深水區。而且，不論是否將兩岸關係視為「國與國的關係」，但兩岸關係的解決方案卻必定是一件國際性的大事，因為它必定是一件牽動「文明典範」與「普世價值」的大事。亦因此，在未來的深水區中，兩岸關係解決方案之成敗，即很可能成為影響「中國夢」之成敗的重要因素。
兩岸關係的最後解決方案，如果在「人類文明典範」及「世界普世價值」上能夠有所創造發明，自然會對「中國夢」或「中華民族的偉大復興」大大地加分。但如果不是這樣，如果兩岸的解決方案違反了「文明典範」及「普世價值」，成為弱肉強食，成為「一黨專政」吞滅了「民主政體」，那也可能成為中國的悲劇和世界文明的災難。那麼，中國屆時極可能出現較文化大革命更加慘重的內外浩劫，難道那會是大家所追求的「中國夢」？而「中華民族的偉大復興」更將從何說起？
載舟覆舟，深水區可能是高成就區，但也可能是高風險區。北京若沒有一套「文明典範」及「普世價值」的思想體系及戰略架構，無論對內、對兩岸，及對世界，恐怕皆難以實現其「中國夢」。
