在《看中國》報紙上看到一則新聞報導，一樁20年前發生的舊案，清華大學才女朱令鉈中毒案，因為20年沉冤未昭雪，警方以證據滅失為由停止偵查使之成為了世紀懸案。由於這起案件作案手段極端冷酷殘忍，給受害人本人及家庭造成的傷害及其慘烈，加之警方鎖定的唯一作案嫌疑人孫維，擁有顯赫的官員家庭背景，使這一世紀懸案歷經20年關注不絕，於近期再一次進入了公眾視野。網路輿論嘩然，眾說紛紜，不僅在國內關注度飆升，而且，一些網民還在美國白宮網站上發起請願，要求歐巴馬總統調查和驅逐現在居住在美國的作案嫌疑人。此舉在短短的幾天之內，達到十幾萬人簽名聲援。
在朱令案中，誰是真凶？關鍵在於「真相」。但是，當局針對民眾對政府的質疑，往往指責為「不明真相」，另一方面，又極力掩蓋真相，使民眾無從瞭解真相，從而導致質疑聲沸沸揚揚，輿論鵲起。從此案高熱度的關注來看，眾多的民眾意思到在強權綁架了法制的環境下，日後的每一個人都有可能成為朱令，因此不再沉默，凸顯出民眾的公民意識大大覺醒。
民眾的意圖無非是希望警方不受權力的干擾重啟調查，尋求司法公正和程序正義。如果凶手不是孫維，還她公道，不再揹負唯一嫌疑人的罵名。如果凶手是她，當繩之以法，還被害人一個公道。眾多民眾關注這個案件的意義，不僅僅是出於對朱令一家的同情和對凶手的憤怒，而是關注司法公正和政府的公信力，關注民眾自生生活的環境，關注自生的生命安全。法國啟蒙思想家孟德斯鳩曾經說過：「對一個人的不公，就是對所有人的威脅。」
歷史總是有著驚人的相似之處，在美國波士頓猶太人大屠殺紀念碑上，銘刻著德國新教教士馬丁尼莫拉的一首短詩，記述著人類歷史上黑暗而慘痛的一頁：
在納粹德國，
起初，他們追殺XX主義者，我沒有說話，因為我不是XX主義者；
接著，他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；
然後，他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我不是工會的人；
此後，他們追殺天主教徒，我沒有說話，因為我不是天主教徒；
最後，他們直奔我而來，這時，卻再也沒有人為我說話了。
當我們以人性和良知的眼光審視一下，今天的我們又何嘗不是如此。
曾經看到過一篇短文如下：
「當礦工們不斷在礦難和事故中死去時，我們沒有說話，因為我們不用下礦井；
當眾多孩童因貧困失學，四處流浪，我們沒有說話，因為我們的孩子還在學校；
當許多窮人因生活所迫去賣血卻染上了愛滋病，我們沒有說話，因為我們不用賣血；
當學生們在天安門廣場要求民主而被血腥屠殺，我們沒有說話，因為我們沒參加學潮；
當法輪功學員因為莫須有的罪名遭到殘酷迫害，我們沒有說話，因為我們不是法輪功；
當西藏僧侶要求民族自治和宗教自由被誣陷和殘暴鎮壓，我們沒有說話，因為我們不是西藏人；
當許多人被暴力拆遷以致居無處所，家破人亡，我們沒有說話，因為我們目前沒被拆遷；
當許多人伸冤控告和維權上訪被強行截留關押和毆打恐嚇，我們沒有說話，因為我們沒感覺到冤屈；
當近兩萬名花朵般的學童因「豆腐渣」校舍而含冤死去，我們沒有說話，因為我們的孩子現在還好；
當無數兒童因為有毒奶粉成為「結石娃娃」，失去健康甚至生命，我們沒有說話，因為我們很走運；
當無數的暴行和罪惡在我們身邊持續，我們沒有說話，因為我們已習慣於「明哲保身，高高掛起」；
如果有一天，這一切的不幸突然降臨到我們自己的頭上，那時，會有誰來為我們說話呢？」
所以，公平公正的生存環境，關係到所有普羅大眾的生命和子女的安危，朱令今天的不幸，明天或許會在你我的身上再現。不再沉默，關心朱令就是關心自己。
民眾公民意識覺醒的過程，同時也伴隨著對恐懼心理的克服。從微弱的吶喊到萬眾參與，到白宮請願，不僅僅是廣大民眾上訪無門尋找它途的無奈之舉，也彰顯出人們對制度性不公從恐懼陰影下走出來的壯舉。中共從建黨以來，造成冤獄無數，殺人無數，手段之殘酷歷史上無人能及。恐懼的陰影一直籠罩在中國人民頭上，人們敢怒而不敢言只能祈求自保，每一次政治運動都有一部分人在沉默中被分而滅絕。中共建政以來，幾千萬同胞被虐殺。可悲的不是這麼多人被虐殺，而是這麼多人能夠被虐殺！這說明什麼？說明人們在恐懼的籠罩之中不敢抗爭、不敢發聲，被動地等待被虐殺！沉默中坐而等死，不如奮起吶喊，為自己、為家人、為子孫爭取做人的權利，爭取做人的尊嚴。
朱令案注定將成為歷史上濃墨重彩的一筆， 「正義或許會遲到，但絕不會缺席。」
