「在鼓樓以南，後海以東，地安門以西的馬路上有一座漢白玉砌的石橋，在馬路擴建的時候，都沒敢動那座石橋，在石橋的東邊下面，你會看到，河道的左右有兩隻年代久遠基本看不出樣子的石雕鎮水神獸，據說如果動了它們，北京會被水淹……」曾有網友發布了一條關於北京石雕神獸的微博，被眾多網友轉發。
照片上的石獸其實是叫蚣蝮(bā xià)，乃傳說中龍的九個兒子之一。
喜歡水的龍子叫「蚣蝮」
微博發出後，立刻引起了廣大網友的熱議，有網友就表示，既然是放在橋樑邊上的，可能與水有關，而南京網友「谷小俊」則表示，在南京中華門城堡下面也有這樣的石獸。根據傳說，如果石獸移動，城市就會被淹。
根據傳說，龍生九子，各個不同，它們各自也有喜好和分工，而蚣蝮則對水特別鍾情，常常棲息在水邊靠近橋的位置。它的頭部有點像龍，但比龍頭扁平些，有點獅子模樣。
古人相信，蚣蝮的水性非常好，因此還視它為橋的守護神。修橋之時，常常將它的形象放置於橋頭或橋身。相傳，蚣蝮嘴大肚子大，能吞吐江河，肚子裡又能盛放非常多的水，所以它還常常被用作建築物的排水口。它能夠保佑橋樑避過災害，也能保佑通過橋下船隻的行船安全。
七橋瓮彫刻有蚣蝮
實際上，除了北京的古橋邊有石獸蚣蝮，在頗有歷史文化底蘊的南京，同樣看得見蚣蝮的身影。位於秦淮區紅花街道七橋村的七橋瓮。這座古橋建於明代初年，是南京最大的石拱橋，當時叫做上坊橋。清代，此橋改稱七橋瓮，因橋有七孔而得名。
資料記載得很明確，七橋瓮全長89.60米，寬13米，高25米，中間的橋瓮最大，其餘兩兩相對。這座明代古橋設計別緻、工藝精巧，體現了明代橋樑建築的卓越成就。
七橋瓮橋拱上方兩翼各彫刻15只面目猙獰的怪獸，這就是蚣蝮。三十隻橋拱上方的蚣蝮左右一一對稱。這蚣蝮的頭部有點像龍，不過比龍頭扁平些，更接近於獸類，與獅子的腦袋有點相似。不同的是，蚣蝮頭頂有一對龍角，身體上有龍鱗。
除了橋拱上的蚣蝮，在距離七橋瓮兩三米遠的河水裡，也能看到蚣蝮的身影。水中的蚣蝮位於橋墩兩側。七橋瓮一共有七座橋墩，橋墩兩頭的巨石上各彫刻著六隻分水獸蚣蝮，前突約三米。不僅能夠分水，對過往船隻也有導航作用，
由於南京連日陰雨，河水的水位比較高，站在橋上，只能看到水中蚣蝮的頭部，依然能辨認出它們精美的花紋，身上還有龍鱗狀的裝飾。
南京現存的多座古橋上，也都有蚣蝮。比如，江寧區東山街道高橋社區的後潘村，有一座建於清末的仙惠橋，其橋身一側也彫刻了兩個精美的蚣蝮頭，用作排水。
傳說中的龍九子
(1)椒圖：形似螺蚌，好閉口，形象常被雕在大門上，寓意可以緊閉。
(2)睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。
(3)狻猊：形狀像獅，好煙火，好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。
(4)贔屓：也稱龜趺。像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。
(5)螭吻：好在險要處東張西望，形象被塑在殿角、殿脊、屋頂上。
(6)狴犴：相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，監獄門上可見其形象。
(7)蒲牢：像龍，好鳴叫。人們將其形象置於鐘上，求其聲大而亮。
(8)饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彞器上多刻其形象。
龍生九子，各個不同。從明代開始，民間對於龍的九個兒子的名字和本領，就有各種不同的說法。李東陽收錄在其《懷麓堂集》裡的是目前流傳得較廣的一種「龍九子」說法。另外，明代文人陸容的《菽園雜記》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但並不統一。
李東陽說，龍的九子是囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、贔屓、螭吻。而另外一種說法，則認為是贔屓、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。在中國傳統文化中，九是個虛數，也是貴數，並不是說龍的兒子正好就有九個。
