兩會之後「和諧社會」、「幸福中國」、「中國夢」
這些提法被民眾認為是最時尚的假、大、空的政治表述。
兩會之後，官方開動宣傳機器，大力宣傳所謂「幸福中國」、「中國夢」。一時間，這些提法成為最時尚的政治表述。不過，對幾十年聽慣了各種政治口號，已患上某種政治口號厭煩症的國人來講，對這些聽上去十分美好，卻含意不清的口號到底能帶來什麼，抱著極大的疑問。官方熱，民眾冷，由此，或許也可看出中國執政集團當下的某種困境以及未來中國演變的某種預兆。
「和諧社會」
2006年秋，當中共在16屆6中全會做出所謂「建設和諧社會」決議時，筆者曾撰過一文，肯定在搞了幾十年階級鬥爭，山河破碎，民不聊生後，提出「建設和諧社會」所具有的正面意義。但認為，如公民權益不能落實，這目標就絕難達成。「以國家的統一意志，動用政治權力來整齊劃一地建設某種社會，哪怕是冠以「和諧」二字，其結果究竟如何還是讓人存疑。」
「如果真想建設一個和諧社會，也許就可以先從尊重每個人的權利包括批評，反對建設‘和諧社會’的權利和自由開始，一個和諧社會或可能真就建立起來了。」
如借用一下官方提倡的馬克思主義的意識形態分析方法來做點分析，當年中共不准人們提「和諧」二字，認為那是封建思想，是沒有政治覺悟的和事老哲學，要不得，要講階級鬥爭，提倡革命造反。而現今大講「和諧」，是否是統治集團的一種保守心態，一種統治策略的表現呢？權貴集團大發橫財，社會矛盾激化，此時再不可講階級鬥爭，要講和諧了。
此後，「和諧」已成「河蟹」，「建設和諧社會」的說法就已成網民和大眾的嘲笑和譏諷對象了。
「幸福中國」
新人主政，推出「中國夢」，將先前廣東等地「幸福廣東」等提法上升為國家目標，提出要建設「幸福中國」。從邏輯上說，這是承認現在的中國至少是不那麼幸福。對這種現實主義的態度，我們需要給與予肯定。但還是那老問題：這「幸福中國」是否可能？筆者對此很有些懷疑。
道理很簡單，幸福是一種主觀感受，不是靠他人強加而能得來的。物質上的改善只是某些相對的條件，決不會構成人的幸福感的充分條件。喝白水唸經的修行人與要喝香檳的老闆和要和可口可樂的年輕人的幸福感肯定是不一樣的；而有汽車開但卻呼吸著嚴重污染的空氣，顯然也不會感到很快樂……
從一般意義上講，現代人包括今日中國人所普遍具有的某種生存意義的焦慮，與現代文明的特質有關，自然不是靠什麼某政黨的政策能夠解決的。至於當下許多中國人獨特的不幸福感是與中國特殊的情境相關的：污染，腐敗，社會不公，失業，安全的缺少，物價的上漲，住房的困難等都是眾所皆知；此外，對一些人來講，生活水準改善後，個體尊嚴，表達和參與公共事務的等方面的要求大幅提升，得不到滿足，帶來嚴重的挫折感，也是其缺少幸福感的一個根源。
上述這些造成「不幸福」的原因，是需要整體的改革特別是政治改革的推進才能有所消解的，而當下「幸福中國」的提法把重心多半放到民生方面，顯然是藥不對症，也就注定難收其預定的成效。坦白說，「和諧社會」畢竟還具有某種與傳統有些相承的地方，也較易理解。與其相比，「幸福中國」就顯得更加空洞，縹緲，虛浮。口號看似現代，但這種國家確定藍圖和生活方式的做法的背後所隱現的思路卻依然讓人感覺陳舊，帶有舊時代的色彩，與這個體制搞運動的傳統做法一脈相傳。
事實上，現代人的本質是自由的，需要自己來確定什麼是幸福，國家只扮演那種自由框架的守護人的角色，不能越俎代抱地告訴人們什麼是幸福，什麼不是幸福。因此，姑且不提那些目標是否能達到，即便環境和民生有所改善，如人們的權益得不到保證，無權自由表達，人們照舊是難以感到幸福的，所謂「幸福中國」也就依舊是空中閣樓。
「中國夢」
作為一個包羅萬象的提法，「中國夢」之大讓人覺得有些不著邊際。如對照一下七年前「建設和諧社會」的中央決議，其中相當大部分提法並無大的差別。如果說「中國夢」有什麼與以往不同的地方，可能就在於其對國家強盛，統一，主權完整方面的強調。這是幾代國人的希望，無可厚非。但事實證明，沒有堅實的制度基礎，沒有公民的自由與社會的公正，即使一時強盛，終難保其長久。遠例不提，蘇聯可謂一近鑒。誰敢說今日中國已強大過以往的蘇聯？而即便強盛，如果缺乏必要的權力制衡，誰又能保證中國不會走上德日意當年的老路，給世界也給自己的人民最終帶來災難？須知：當年這三國都曾以各種不同的形式高喊過其「偉大的民族復興」的。
官方一再強調「中國夢」的核心價值是愛國主義，這本身就值得討論。愛國的情感是自然和合理的，但愛國至上就是偏頗的。愛國之上必須有更高的價值標準才能保證這種愛國不淪為偏執和狹隘的認知，不成為權力的自我標榜、論證的工具。提倡愛國的國家不一定都是腐敗專制的，但專制腐敗的政權卻都以愛國為標榜，這也幾無例外。問題是，希特勒與那些反抗希特勒者的德國人誰更愛國？周遊列國，道不行便要乘桴於海的孔子是否該被今日一些人罵為漢奸？愛國不絕於口卻出賣國家利益，把貪污的錢財以及子女送往海外的大小官員們和那些因批評這種現象被迫害的人士兩者之間，何者又是真愛國者？……這些卻都是我們不能不加以思考的問題。
支撐一個偉大文明的價值從來是與人的尊嚴、權利、社會的正義等超越的價值相關的。中國文明的價值核心是仁義信愛。中國文明的復興也只有在重新確認這些價值並將其與現代的民主、權利、法治等價值和制度很好銜接時才真正可能。只有在符合這些價值時愛國才有意義。將落實公民權利作為其核心，「中國夢」就會成為激發巨大能量，除弊興利，治邦興國的理想；而公民權利得不到很好地落實和保障，「中國夢」就是場新「忽悠」，一場注定要破滅的幻夢。
