緬甸是個歷史悠久的文明古國，更是水路南傳上座部佛教（Therawada）的世界重地，其佛教古蹟、建築、巴利文書籍特多，流傳特廣。
前不久，緬甸有七大世界文化遺產申請待批：
1.曼德勒省的蒲甘古城
2.卑謬的「室利差旦羅」Tha.YeiKhittaya驃國古城，
3.東敦基TaunTwin:Gyi:的毗濕奴（Beitthano:）驃國古城,
4.瑞波Shwebo的罕林（Hanlin:）驃國古城.
5.若開邦謬烏(MyaukU:)古城。
6.茵萊Inlay高原湖。
7.Pyada:laingu
在臨批為世界文化遺產時刻，蒲甘古城就因新建的「蒲甘宮殿瞭望臺」平地突起，違反了規章制度而被取消了。
獲最優先審批的，是三大驃國古城：
A)驃國古城「室利差旦羅」:
位於Pyi卑謬市莫沙區，在三大驃國古城中規模最大。
B)驃國古城「毗濕奴」：
位於東敦基市西13英里，在三大驃國古城中年代最古老，其宗教建築火葬骨灰陶罐等在緬甸是歷史最悠久的。
C)罕林驃國古城：
離Shwebo瑞波市南7英里，目前共挖掘出33廢墟，有新石器時期、青銅時期、鐵器時期、驃國時期、蒲甘王朝的文明古物出土。可惜廢墟與廢墟距離遠，無路無車無村，交通非常不便，專家考慮開闢為主題公園，興建溫泉旅館等搞旅遊文化。
驚喜獲悉：世界文化遺產組織經承認後最近給緬甸批出義大利的CapecityBuildingForSafeguardingCulturalHeritageinMyanmar40萬歐元，將於今年2月份到位。
緬甸世界文化遺產重地？驃國？驃國人？？驃文？「室利差旦羅」？
由於驃國已滅亡一千多年，驃族早已被大緬族同化，驃族驃人驃文早已無影無蹤。很多人望文生義，以為驃族驃人就是騎馬的緬甸山地原野人，或驃悍民族如橫掃歐亞的蒙古鐵騎，或搞聖戰讓人聞之喪膽的阿拉伯騎駱駝敢死隊………
非也非也！
查中國古書史籍：
驃國又稱朱江國，其疆域東臨真臘（今柬埔寨），西接東天竺（今印度），東南連墮和羅（今緬甸孟邦-泰國邊區一帶），南臨海，北對南詔（今雲南），有298部落，9城鎮、18屬國。信奉佛教。首都「室利差旦羅」（今卑謬附近莫沙），802年（唐貞元18年）其王雍羌（SawKhinNit）派王子率舞隊樂隊魔術師訪問唐都長安，演「驃國樂」（見白居易詩）。754年被南詔進犯，832年被滅國。驃國樂器、樂曲、音樂給中國影響深遠，驃國樂器鳳首箜篌（Saun：Kauk）鱷首箏（MiGyaun:Saun:）收錄於中國名樂器中，常現於新疆石窟與敦煌壁畫。
翻看緬甸歷史：
驃國王朝曾統治緬甸大片地區，驃人不興土葬，人死後焚燒其屍，取骨灰放陶甕中留念。首都「室利差旦羅」，即今日卑謬莫沙（PyiMawsa）。流芳百世的佛教功德主是度大班（Duttabaun）王與孤家寡人(NgaTaba:)王。他倆在推廣佛教方面，做了極大貢獻。
度大班王最受卑謬人喜聞樂道：
他公元前443年建驃國舊都。他迷信自己是9的幸運兒，所以喜愛9和9的倍數。他興建了9佛塔，9禪堂（Thein），9湖，9隧道，9山峰9佛塔，9山坡9佛塔，9井，9橋，9棟拜佛堂。如果他老人家能活到我們時代，那麼，發行45元、90元鈔票，出行、遷都、辦喜事或國家大事等特撿選9秒、9分、9小時，9日、9月，9年、9人、9車，9室等可能就是他老人家了。一月可能改為27天，一年可能也要改為360天了。
知否？不僅度大班王本人誠心誠意信佛、要普渡眾生，他也鼓勵他的東宮西宮南宮北宮皆信佛修戒定慧，造浮屠聚功德。他的二個兒子更是看破紅塵，毅然決然出家當和尚、隱居山林，還常雲遊緬甸印度各地佛教聖地，據說兩王子高僧能知過去未來、俱呼風喚雨、飛天入地等神通呢。
閒話少說！
話歸驃國古都旅遊！
讓我們先到卑謬「室利差旦羅」驃國古城溜躂溜躂。
首先到「室利差旦羅」古城去見識見識類似印度廟的佛教古老建築：
四面（Lei：MyetHna）佛廟
在「室利差旦羅」古城南部，可見到唯一的印度廟宇式隧窟佛塔「四面佛廟」。它有4窟口，四面圍牆長22英尺、寬5英吋，圍牆頂著一層比一層小的三層底基。窟中央柱牆四面石板上，儘是滿天神佛與鬼怪浮雕。
千佛（Hpaya:htaun）佛廟
位於「室利差旦羅」古城白象（Hsinpyu）湖附近，也是印度廟宇式，叫「千佛廟」。據說驃國度大班（Duttabaun）王所建。廟宇四牆各長38英尺，高18英尺，廟宇雖有四門，卻用磚全封實，見不到隧道。該佛廟歷代都被統治者與善男信女維修，最後一次是130年前。
羅漢(Yahan:tha)佛窟
在古城西南部有「室利差旦羅」時期建的(Yahantha)「羅漢佛窟」，窟高11英尺3英吋、長29英尺、寬12英尺。東部西部北部3窟的隧道寬，唯北窟隧道很窄小。窟內有背牆打坐參禪的古佛一尊，古佛左手曲放盤腿上，右手直垂。
西市場佛窟（WestMarketGuHpaya:）
位於驃國舊都內，灰黑山（Taunlon:Nyo）村附近。
「西市場佛窟」是佛塔廢墟，只剩底基，推測是四方形隧窟佛塔；有三條路可繞室而行。在南北通道牆上有幾個小窟洞。
專家相信這類佛塔典型建築乃蒲甘王朝佛塔佛窟建築的老祖宗。
知道嗎？十一世紀中葉年後才轉信上座部佛教的蒲甘古城，其早期佛塔建築如Bu佛塔，NgaKywe：Na：Taun佛塔等，可能就是模仿驃國古都的。
好！婆羅門教式印度教式古宗教建築，看得差不多了。現在讓我們參觀緬甸最早期的佛教建築Baw:Baw:Gyi:波波基佛塔、Paya:gyi:大佛塔、Be:be:貝貝佛塔，Hpaya:ma普雅嘛佛塔等——這些佛塔開始脫離婆羅門式印度廟宇形式，逐漸過渡到緬甸驃國佛塔佛窟的建築風格。
Borborgyi波波基佛塔
坐車到「室利差旦羅」古城西南部「欣賞」波波基佛塔！
哎喲媽媽！你會奇怪佛塔竟然是一個筆筒式笨笨大圓鐘，上置小佛塔。身段臃腫不苗條！跟腦海中早已定型的緬甸佛塔天差地別！如果你見過印度Sarnat區的坦昧(Danmeit)佛塔，你一定說兩塔是大同小異的姐妹建築；而蒲甘的雅覺納東（NgaKyweNarHtaung）呢？你會認為一定是看著波波基佛塔依樣畫葫蘆的。
波波基磚塔高153英尺，豎立於5層底基，周長210英尺，外看是實心，探頭看內部就會發現中線空。誰建的？什麼年代？實無可奉告。看臃腫筆筒式，深信應比普雅基大佛塔早建。再根據附近出土的石碑、陶器、佛像等科學論斷——不會早於5世紀驃王度大班年代，但也不會超過6/7世紀驃國「室利差旦羅」盛世。
HpaYa:Gyi:普雅基大佛塔
再坐車到卑謬市約2英里半，在卑謬-阿蘭公路旁下車。
冬筍尖型「普雅基大佛塔」為驃國度大班王所建的9塔之一，遠遠就可見到，該大佛塔建築期長，故也被叫為「慢吞吞(Seisei)佛塔」。
「慢吞吞佛塔」高139英尺，周長307英尺；由於體積大，又跟笨鐘形「波波基佛塔」差不多古老，故也被尊稱為「摩訶（Maha大）佛塔」。最明顯不同點：摩訶大佛塔本來也是波波基佛塔那類笨鐘型，但由下向上逐漸收縮，成冬筍尖形——隱隱約約可看出是緬甸各地佛塔建築的最初造型。
Hpaya:ma菩雅嘛佛塔
看完大佛塔，上車到驃國古城「室利差旦羅」東南部、卑謬-包空（Pyi-Paukkaun:）公路恭由（Kon:Yo:）村附近參觀普雅嘛佛塔，它跟摩訶大佛塔一樣，是冬筍尖型、同時期建築，是驃國度大班（Duddabaun）王捐建的九塔之二。原名「達賴嘛」，後轉稱為「菩雅嘛」，塔高138英尺，周長312英尺。
Be:be:貝貝佛塔
參觀完兩座冬筍尖形驃國早期佛塔，上車去參拜附近的貝貝佛塔。
貝貝佛塔完全是四方磚窟型小佛窟，窟口朝東，塔立於三層底基，塔頂無傘，塔體全無裝飾，灰泥窟牆，窟洞長17英尺、寬16英尺。窟內有尊石雕坐佛，石雕兩弟子在跪拜，石座下有驃文，從驃文與建築形式推測，是驃國「室利差旦羅」9-11世紀古物。
ShweHsandaw金聖髮佛塔
現在讓我們懷著敬畏神情到卑謬市將軍路下車，然後畢恭畢敬地參拜「金聖髮佛塔」。
先看塔體，啊！不像大笨鐘！也不臃腫冒尖！而是金光閃閃修長而上！
再看塔頂！啊！有內外兩寶傘！
內傘施主是孟族統治者，外傘是緬歷1116年貢榜王朝始皇雍籍牙（AungZeiya）征服卑謬時捐獻的。
見你張開嘴巴看塔頂兩寶傘，可能會有大緬族朝聖青年趨前嚴肅問：內是孟族金傘，外是緬族金傘，知道表示什麼嗎？
沒等你未回答，可能他會搶先道：顯示緬族孟族大團結！
他當頭棒喝完就匆匆走了，沒時間告訴你該貢榜王朝開國皇帝雍籍牙當年的東征西戰、八面威風：
眼見1752年孟族攻佔阿瓦（Awa）滅了大緬族東烏（TaunNgu）王朝，再怒視英國在緬甸內格雷斯角初建殖民地，雍籍牙就英明果斷地領導緬族，建立了貢榜（Gon:baun）王朝，並聞雞起舞、鼓足幹勁：
乘勝追擊孟族軍——1757年雍籍牙消滅了勃固王朝，收復了所有被孟族佔領的城鎮村莊，並重修卑謬金聖髮佛塔，讓塔頂多一金傘，塔體也成金身。剷平敵人後，他把孟族靠海的達貢（Dagon）漁村，改名為「仰光」Yangon，意即敵人消滅精光了。
乘勢東征西戰——1759年雍籍牙進攻暹羅(泰國)阿瑜陀耶，病死征途中。
當時貢榜王朝大緬族軍民哀嚎痛哭：嗚呼！偉業未竟身先死，遺恨緬史望來生！
基於此，歷來不少落草為寇的山寨主山大王、地方軍閥、土皇帝——最主要是手握軍權武將，無不竊以為自己就是雍籍牙再生，負有治國平天下統一緬甸的偉大使命。
快遠離貪嗔痴！快敬佛敬法敬僧！
快看「金聖髮佛塔」金光閃閃，靜聽兩大寶傘迎風叮噹響！
快跟隨善男信女頂禮膜拜！
快敬畏考察佛塔上下左右：
塔體置於三層底基上，有12小佛塔圍繞，呈稻穗狀，更像12星繞太陽。
那第二底基獻花陶土臺，就是驃國度大班王平時向金聖髮佛塔跪拜、敬香花獻油燈之吉祥地，上面的「驃獻花佛塔」是後來卑謬王迪哈都（Thihathu）建的。
看！「驃獻花佛塔」的塔體上部帶9凸圈，有四窟門，豎立於四方形底基上，四角落都有獻花籃。
快用戒定慧佛學眼光環視金聖髮佛塔廣場而驚嘆：
啊！廣場鐘有62座！
啊！眾小佛塔肅然圍立！
對正驚嘆的你，僧伽、善男信女總會純潔善良地告訴：
金聖髮原塔高肘尺、長寬各14肘尺，埋有佛祖骨髮遺物與神人金銀珠寶。
蒲甘王朝的江喜陀（KyanSittha:）繼位前一年即1083年，曾大駕光臨頂禮膜拜，並立石碑簡述自傳與塔史。
緬歷1220年窪康15日下午3時卑謬發生強烈地震，原佛塔毀塌，由貢榜王朝敏東王時期僧伽善男信女合力維修復原。故現在裡裡外外呈現貢榜王朝風格。
快敬佛法僧！快懷著無比敬意，在佛塔廣場東南西北走走看看：
看佛塔南方星期日角落——可見到四方形3小磚室，室內就收藏著蒲甘王朝江喜陀用孟族文書寫的三碑文。
看完碑文你會問：蒲甘王朝是大緬族王朝，第一次統一了全緬甸。江喜陀是大緬族，他為何不用緬文？
哈哈！那時緬文還未出現呢！——所以那時所有碑文上只見巴利文、驃文、孟文。
你又會問：驃文不是緬文嗎？
答：非也！驃族已同化為大緬族，驃人驃文早就不見了，現在驃文全世界沒人懂。考古學家只好依靠古碑文上的巴利文孟文驃文，對比著去猜、學、懂驃文。緬文仿造孟文遲至12世紀末才完善。
看東廣場星期一角落第四勝利地（度大班8勝利地之一），有「貌魅康（MaungMe:Hkaun）一肘尺長腳印隧窟」。據傳說：應卑謬嘉刷（Kya.Swa）王之邀，達雅瓦底（ThaYawaddi）王1296年帶貌魅康將軍蒞臨此地，當時將軍大顯神通而留下一肘尺長左右兩腳印。後有施主把兩腳印封好，在其上用泥灰仿製同樣一肘尺長兩腳印，再在其上建此隧窟，然後在隧窟上建類似蒲甘瑞喜貢（ShweSi:gon）的佛塔，取名曰「貌魅康一肘尺長腳印佛塔」。該隧窟口朝西，窟內供奉3尊打坐參禪古佛，佛前赫然可見灰泥制的巨大雙腳印。
看金聖髮佛塔的小模型——立於四方形三層底基上。第一底基上有4獅，第二底基上有4灰泥花瓶盛金花束，第三底基上有眾星伴月式4小佛塔，其塔體帶5凸圈5平面圈。
看廣場星期二角落和「十層（HseHtatGyi）佛塔」東斜對面——有驃國度大班王的「勝利地理（Zeiya.pahtawi）禪堂」（度大班王十大禪堂之一）。禪堂內有3尊打坐參禪古佛，禪堂頂豎立著一小佛塔。
看星期二角落「勝利地理禪堂」旁的第六勝利地上——那是1953年由無名氏捐獻的「4圓圈（Wa.Lei:lon:）佛塔」。四圓圈朝上，一圈比一圈小，豎立於第一底基上，廋尖佛塔就置於其中。
看東廣場第五勝利地上——是底基為八卦形的「大王兄（Naundawgyi:）佛塔」，塔內供奉大王兄像。該八卦形佛塔豎立於四方形三層底基上，底基有隧窟，窟內供奉的打坐參禪古佛面朝西窟洞。東面封死。這些都是驃國舊都度大班王時期古文物。
看廣場東方星期一角落——那是「有求必應（Su’Taun:Pyi’）隧窟」。
隧窟分東西兩窟，西窟內供奉「有求必應王兄」（Su’Taun:Pyi’Naundawgyi:）,坐而朝東望金聖髮佛塔。東窟內供奉「有求必應王弟」，坐而朝西望（HseHtatGyi:）「十層佛塔」與「勝利地」。隧窟頂建有眾星伴月小佛塔群，各小佛塔上部皆帶7凸圈。所有拜佛堂皆朝西。
金宮前(ShweNan:U:)佛塔
現在讓我們從「金聖髮佛塔」坐車到卑謬市將軍（Bo-gyok）路參拜(ShweNan:U:)「金宮前佛塔」。
這是驃國度大班王在佛歷126年建的。你說路遠嗎？想當年驃國度大班不是坐汽車，所以他覺得很遠，他就索性在附近建了行宮，使佛塔近在眼前（行宮前頭Nan:U:），因而賜名「宮前佛塔」,後加「金」（Shwe）字，成「金宮前佛塔」。
它是中空佛塔。佛塔豎立於四方形五底層上，塔中供奉一尊佛，塔底層四圍有八個拱門窟洞，8窟內各有一尊小佛。
大浮屠Puto:tawgyi:佛塔
位於卑謬市大王山（Min:Gyi:Taun）。
要知道驃國度大班王圍繞著金聖髮（Shwesandaw）佛塔建了九座佛塔——既珍藏佛舍利子與聖物，同時也讓驃國君民眾生能時時刻刻頂禮膜拜。蒲甘王朝阿奴律陀王（1044-1077年），曾「敬奉」該佛塔舍利子到蒲甘京都，珍藏到自己的「（Shewsi:gon）瑞喜貢佛塔」。
阿奴律陀王是第一位統一緬甸的始皇帝，1057年他向孟族直通王（Thahton）借三藏佛經而被拒絕，一怒而消滅了孟國，活捉直通王，牽牛拉馬滿載三藏佛經與戰利品而歸京都蒲甘——大緬族歸罪孟國直通王不吃敬酒吃罰酒！
廢話少說！
請看大浮屠佛塔是豎立於四方形三底層上，共有12小佛塔圍繞著，在最底層的四個角落，各有石獅守護。
覆金磚（ShweOkmaut）佛塔：
位於卑謬市YwaBe:區椰林（Ountaw:）路。
在最底層即脫鞋層有8窟洞，每窟內有一佛，脫鞋層上面是帶兩棱形曲線的四方形兩底層。現在見到的是近代佛塔建築。
大佛塔Mahazeidi
驃國度大班王為兩個出家兒子所建，位於卑謬市ShweHintnar居民區內，靠近ShweNgaKyin佛塔。佛塔豎立於5層底基上，第二層底基圍繞著8尊小佛，脫鞋基層有8尊佛。目前所見是近代建築。
享樂宮前SanNan:U:佛塔
度大班王兩子出家後常在國王王后「享樂宮前」（SanNan:Ｕ：）吉地修心養性、打坐參禪。經王后請求，度大班王就在該地建佛塔，賜名「享樂宮前佛塔」。四方形三層底基上的塔體帶9條凸圈，豎立於四方形脫鞋基層上；四角落有四窟洞，窟內各有一尊佛。底基和窟洞都有兩棱形曲線。現在見到的是近代建築。
眾王群策群建佛塔（Min:paun:su.de-Zeidi）位於卑謬市昂山（AungSan）區。
功德施主：毗濕奴(Beitthano:)王后
毗濕奴王后在驃國度大班王恩准下，聚集王恩功德與眾宮後之捐獻，在僧王的策劃與獻僧地之下，天人合一群策群力，就在僧王參禪修佛的淨土上建了此佛塔，故稱眾王群策群建佛塔或簡稱（Paun:de）群建佛塔。
建築工藝：在圓形三層底基上，豎立佛塔。
時代氣息：蒲甘王朝佛塔工藝，舍利子室頂可見修建痕跡。
商量（Swe:Nwei:）佛塔
在卑謬市大路（Lan:madaw）巍然而立著金碧輝煌的商量（Swe:Nwei:）佛塔。
那是驃國度大班王北宮娘娘親弟弟首先建的隧窟佛塔，後來卑謬王迪哈都（Thihathu）和阿瓦王朝財主夫婦再續建，1862年英國佔領軍蒙波機軍官再修建成今日狀況。
驃國度大班王共建了9禪堂：
1.Myinbarhu禪堂，2.ShweNgarkyin禪堂，3.Pyunt-Hla禪堂，4.Kyauttagar禪堂，5.Parda禪堂，6.Kyauttagar禪堂，7.Hpayargyi：禪堂，8.Settain禪堂，9.Zeiyapahtawi禪堂。
參觀以下兩禪堂，即可舉一反三——知足常樂矣！
Zeiyapahtawi禪堂
在卑謬市Hpayagyi佛塔附近，是四方形灰泥兩層之亭。
石門Kyauttaga:禪堂
在卑謬市Hsinsu區，是三層之亭，內有三尊佛。
現在介紹另一位驃國「室利差旦羅」傳奇國王，他比度大班王「更前輩」「更神話」。他聽公雞啼「吃我頭能成王」而殺雞吃頭，坐上了驃國「室利差旦羅」王座，他自稱孤家寡人（Nga.taba:）王。該驃王公元前500年（佛歷433年）前後也建了12座佛塔：
1.獲吃雞頭（KyetGaun:Sa:.）佛塔，2.白寶傘（Ya.ta.naHti:pyu）佛塔，3.聚內涵（A.Twin:Si:son）佛塔，4.德大（TeitTha:）佛塔，5.金波羅蜜（ShwePein:Ne:）佛塔，6.覆金磚（ShweOkHmaut）佛塔，7.金庫（ShweBanda）佛塔，8.活升（Shintet）佛塔，9.吾臉（Nga.MyetHna）佛塔，10.四面（Lei：MyetHna）佛塔，11.金裝飾（ShweTanza）佛塔，12.御筏首（HpaunDawU:）佛塔。
吃雞頭（KyetGaun:-sa:）佛塔
位於卑謬市Ywabe：Muyabin。
公雞說「吃我頭能成王」，他就殺雞吃頭而成驃國「孤家寡人王」，後就在吃雞頭處建「吃雞頭佛塔」來紀念雞恩浩大。
該驃國「室利差旦羅」時期的「吃雞頭佛塔」由於上部倒塌，蒲甘王朝時期在外部補建一層，所以看得出裡面是驃國「室利差旦羅」建築，外面是蒲甘時期補建的。
御筏首（HpaundawU:）佛塔
公元前500年（佛歷433年）孤家寡人王時代所建，後由貢榜王朝雍籍牙繼承供奉。據傳佛塔原高17肘尺，脫鞋基地15肘尺，目前仍可見到高18肘尺的一對獅子面對伊洛瓦底江的角落守護著，平面寬度2肘尺的圍牆，圍著長400多英尺，寬120英尺的近代建築形式佛塔，金光閃閃的佛塔豎立於中央圓形底基上，四周有八壇供八尊佛。
唉！唉！可惜呀可惜！
紅太陽下山了！夜幕徐徐而降了，百鳥和烏鴉紛紛回巢了，不多久將伸手不見五指了！
對！是痛痛快快衝個涼、津津有味吃辛辣晚飯、然後悠哉閑哉上床睡大覺夢周公的時候了！
好！讓我們結束今日的驃國舊都「室利差旦羅」一日游吧！
