習近平總書記22日在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會上發表重要講話,其中提出「把權力關進籠子裡」的核心內容得到廣為傳播，並迅速成為報紙和網路熱議的對象。據悉最早提出此觀點的是，美國總統布希在他的一次演講中說：「人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，而是實現了對統治者的馴服，實現了把他們關在籠子裡的夢想。我現在就是站在籠子裡向你們講話」。
除此之外，他還在演講中大聲將自己的總結奉獻給世界：「這個籠子四周插著五根柵欄，那就是選票，言論自由、司法獨立、軍隊國家化和三權分立。」之所以這樣說，是因為在美國人的觀念裡，政府是一個十分危險的怪物，因為他太過強大，以至於強大到民眾難於駕馭。它掌控著至高無上的國家機器，它可以輕而易舉的動用軍隊、法庭、警察等等暴力機關，來消除不利於國家利益的事和人。一旦哪個小人物觸犯了政府認定的國家利益，他便要遭到滅頂之災的危險，因為小人物是絕對的弱勢群體，他根本就不是和整個強大國家機器對抗的手。
所以，除了把權利擁有者關進籠子里外，至今為止，人類還沒有想出別的辦法來約束他們。如果把統治者比作獅子，那麼被統治者就只是各顧各的綿羊，所以隨時會成為獅虎的犧牲品。翻開歷史，我們看看，羅馬帝國暴君尼祿一生惡貫滿盈，他的信條是：我死之後哪怕洪水滔天。秦始皇為死後繼續行使皇權，逼迫三十萬苦役花費十年時間為其修建陵寢。中國的皇帝在自己盡享天下美女的同時，竟發明瞭太監這樣一個滅絕人性職業並延續近兩千年。希特勒打著優化種族的幌子，竟把六百萬猶太人送進了焚屍爐……不受制約的統治者給人類帶來的災難更是罄竹難書。
一個文明發達昌盛與否，表面上取決於經濟的發展，實際上取決於對權力者的馴化。無數實踐證明：人民若想幸福，最重要的就是馴服統治者，把他們關進籠子裡。1799年有兩個人死了。一個是中國的乾隆皇帝，一個是美國的華盛頓。這兩個人在歷史上都挺有名氣。美國華盛頓，通過立憲制和代議制，實現了對統治者的馴化，把權力關進籠子，從而成為了世界偉人。中國的乾隆皇帝呢？他花費60年，在中國實行了保甲制，禁止百姓自由遷移，將民眾關進了籠子裡。
而在近代中國，並非沒有把權力關進籠子裡的先例。香港人靠法制和媒體監督政府，而臺灣人則是把公權力管住了，讓公務員變成了服務員，人民成了大爺，讓公權力成了孫子。所以臺灣的龍應臺說：不要去盼什麼英明之主，而要去爭一個可將權力關進籠子的制度。不要跪什麼青天官員，而要去爭一個可監督問責官員的制度。不要歌頌什麼偉大領袖，而要去爭一個可選舉彈劾權者的制度。不要說什麼擁護感謝，而要去爭一個可言論遷徙自由的制度。不要等什麼英雄勇士，我們每一個人都是推牆的力量！
有人說這太過於理想化，那麼我再問一個簡單的問題：如果把大象放進冰箱需要幾步？三步：①把冰箱門打開。②把大象放進去。③把冰箱門關上。那麼把權力關進籠子裡需要幾步？一樣：①把籠子門打開。②把權力放進去。③把籠子門關上。但權力會乖乖進去嗎？當權力擁有者意識到他不會永遠擁有權力，自己及家人也隨時會被強權傷害時他就會。而現在，他正在籠子門口猶豫！
