李白會劍術，他真的武藝高強嗎？酒對於李白來說真的那麼重要嗎？在李白的身上，俠和酒一直是並行的，兩個最具有激情的精神因素交融在一起。李白是詩仙也是酒仙，酒是李白的生命，酒在詩中，更張揚著俠的豪情。
李白這種任俠的精神，和我們後世理解的那種俠，甚至包括金庸的武俠，都有關係。
任俠和飲酒精神統一於一身
傳說少年李白，在早年游成都的時候，有一天正在錦江邊散步，一群年輕的織錦姑娘帶著自己織的錦，拖到江水裡漂洗，這個時候，江面上駛來一艘船，一群流氓惡少，故意衝向正在洗錦的姑娘們，把她們手中的錦弄到江水裡，以此來取樂。李白看到這兒就再也忍不住了，挺身而出，責罵這群無賴。可是這幫惡少，不由分說，將船靠了岸，衝到李白的身邊，將他圍到中間。但見李白面無懼色，揮手抽出他的佩劍，施展起高超的劍術，將這幫流氓惡霸，打得落花流水。
李白的劍術真有如此了得嗎？任俠和飲酒這兩種精神，又是如何在李白身上得到統一的呢？
其實中國的俠客，最早應該要溯源到先秦，但是，俠並不是被主流社會所承認的，屬於那種旁流、另類的。但有一個人為他們正名了，那就是司馬遷，他寫《史記》給遊俠列傳了。其實，他突出的是俠客身上的一種正義感，也就是我們後來所說的節義兩個字。
節，可以把它理解為原則。義，理解為義氣。在他們的身上，他們所看重的原則和義氣，比如，先秦的這些俠客和刺客重交情，所謂「士為知己者死」。在唐人眼裡，武功高超並不是太重要的。當然也要會一點，完全不會，就不像個俠客，沒有那麼瀟灑了。正是因為李白對俠客的崇敬，他的詩篇中就有很多關於自己行俠仗義的誇張想像，因此也就有了李白武藝高強的傳說。
那麼，關於李白所處時代的唐人，對任俠精神又是如何理解的呢？
李白崇尚任俠精神，首先是一種道德，道義上的標準。這種俠義精神也可以把它看作是一種民間的主持正義的英雄，李白有一首詩叫《結襪子》:
燕南壯士吳門豪，筑中置鉛魚隱刀。
感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。
在這首詩中，有兩位著名的刺客典故，就是高漸離以柱擊秦王和專諸魚腹藏劍，這樣的人都是因為感念別人的恩情，不惜犧牲自己的生命，這叫真正的舍生取義。
自古英雄出少年，李白也是「少任俠」，李白《俠客行》一詩中這樣寫:
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
讀來好像是後世金庸先生《神雕俠侶》、《射鵰英雄傳》的濃縮版。
李白更重節義二字，而且他非常強調勇敢者不惜生命，捐軀後，俠骨能夠留名青史。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
意即，雖然死了，但俠骨流芳萬世，而且他一點都不輸給世上的其他英雄。雖然李白自己會一點劍術，但是他畢竟不是個武夫，所以他手中的武器還是詩歌，他只能用詩歌來歌頌他心目中的英雄。
我們不能單單用所謂的武功來衡量俠之大小，只要具有高尚的俠義精神，這些人都可以稱得上是大俠。
俠其實有兩個重要因素，第一，少年，年齡的特質。第二，是他們的節義，品格的問題。那麼，俠還有沒有別的一些要素？有，那就是酒。
李白《俠客行》中有:
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
一邊喝酒，一邊還要就上烤肉，舉杯相邀，那時整個感覺已經飄飄然了。在這種情況下，豪邁之氣才出得來。俠客要為國捐軀，視死如歸，那是一定要有豪氣的。飲酒之後，會突然地讓你有這種感覺，膽子很大，視死如歸。李白本來就好酒，所以，他會把這種氣勢在詩篇中，烘托得更加感人。
李白是出了名的詩仙，也是出了名的酒仙。酒對於李白來說，究竟是什麼？酒似乎是李白的生命。我們說李白，都離不開酒。李白任俠，當他的少年時光過去後，他不再是少年了，可任俠的精神他始終是有的。
但並沒有哪一個帝王看中他，需要他去捐軀，所以他無從表現，但是有一個形式可以讓他張揚俠的精神，這就是酒。李白的任俠精神是跟酒聯繫在一起的。
醉飲，然後用大量的詩篇來表現，那就是李白任俠精神的一種表現形式。在李白身上，俠和酒似乎一直是並行的，兩個最具有激情的精神因素是交融在一起的。
《太白醉酒圖》清·蘇六朋
李白的酒量究竟有多大
那李白的酒量究竟有多大？從詩中可一窺:
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
《將進酒》當中三百杯，再加上「李白鬥酒詩百篇」等，李白的酒量肯定不會小，但是也沒有想像的那麼大。因為當時唐人喝的酒，跟現在的酒，完全是兩回事。唐代的酒還沒有蒸餾的技術，它是釀製的，有點像崇明的老白酒那種米酒，度數不高，喝起來還挺好喝。
痛飲美酒佳作多
唐代的這種酒已很普及，是普通的老百姓日常休閑時的一種享受，也不貴。據筆記記載，唐代在有些縣城到京城的大路上，經常會有人來擺酒攤，讓走來走去的人，包括販貨的、運貨的、趕路的歇歇腳。所以，大碗喝酒也沒啥稀罕。
但是，文人學士因為有點浪漫主義精神，不光是朋友聚會、送別要飲酒，有時候就是純粹飲酒逗樂。到文人這兒，酒就變成了一種抒發情緒、情感，或者是朋友之間情感交流的重要工具。
那麼李白這樣的性情中人，肯定不會放過這種情感交流的媒介的。李白喝了酒，不僅僅是醉，而且是痛飲美酒佳作多。李白所謂的醉酒，不是喝得糊里糊塗，不省人事。李白也是很會勸酒的，有時是勸別人喝，有時是勸自己喝。到了微醺狀態時，就特別想說話，而且說的那些話，都是平常不可能說出來的一些驚人之語。讀李白的詩歌就會被感動，會順著他的情緒一下子高漲起來，這樣一來就把不良的情緒宣泄掉了。
他的詩句中，有很多酒後憂愁的詩句:
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。——《將進酒》。
還有:抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》。
酒到底給李白帶來的是什麼情緒？
李白有時候，他開始時是愁，後面釋放了，給人帶來的就是一種高亢樂觀的情緒。當然有時，他也把愁吐出來了，但是吐露的過程中，你也覺得他的句子很痛快，也是一種宣泄的方式。看來，李白如果是用愁開始喝酒的話，到後來，愁就煙消雲散了。所有的孤獨憂愁在李白的生命中，似乎都可以在酒杯中消融。當離愁別緒來臨的時候，酒又能起到怎樣的作用呢？
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。——李白《客中行》本來是主人要送他走，是分別，但是李白一喝酒，情緒很高漲，很歡快，他說，只要你給我酒喝，我就處處是故鄉了。
再如，他還有一首詩:
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。——李白《山中與幽人對酌》詩裡很放鬆，兩個人對著山花美景喝酒，到後來，他放鬆了，什麼愁也沒有了，可以安然入睡。
我們現在有的時候壓力太大，晚上睡不著覺，然後第二天還得起來工作，很焦慮，讀這詩就覺得可以很放鬆，所有受到的傷害全都可以修復，然後明天再面對自己的人生，做出自己的選擇，去好好奮鬥。
有意思的是，魏晉時代的竹林七賢喝酒很厲害，但他們似乎沒有對中國的飲酒文化產生過特別的決定性的作用。倒是李白似乎是從竹林七賢那兒繼承過來的飲酒之風，卻成為中國後世飲酒的一個標誌，很多酒店前挂一旗子，上書四個字「太白遺風」。
李白醉酒以後傑出的詩歌創作，提升了中國酒文化的品位。本來飲酒就是一件很普通的事，普通百姓飲酒也不覺得是很光榮的事，特別是醉酒時。
可李白就不一樣，皇帝給他接吐，有這樣的傳說。他醉了以後傲視權貴的這種精神值得張揚。所以，李白的「太白遺風」，不僅重塑了我們中國的酒文化，而且提高了酒文化的品位。
俠和酒是李白身上不可或缺的兩樣精神道具，在李白的身上，這兩樣中國文人最喜歡的東西非常好地結合在一起，最後才造就了李白這樣一個曠世奇才，偉大的詩人。
李白鬥酒詩百篇，痛飲美酒佳作多。
