導語：有一首歌，可以恰如其分地反映出香港回歸後香港人的無奈：
你說你 想要逃 卻偏偏注定要落腳 情滅了 愛熄了 剩下空心要不要
春已走 花又落 用心良苦卻成空 我的痛 怎麼形容 一生愛錯放你的手......
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港人倒梁背景
元旦期間香港爆發了倒梁遊行示威運動，總共有十三萬人參加。路上行經處，公共巴士乘客，聞到梁振英三個字，都倒豎拇指。這是近年來，港人對特首不滿的最高潮。這種不滿，在強推國民教育，及媒體不斷自律，自我修正下，引發了更多的不滿，終於最後爆發。梁振英不過是個引子，因為港人知道，梁振英自己根本做不了主。因此他們要自己做主，自己負責，要求雙普選。
2013年元旦，香港倒梁遊行（看中國配圖）
香港人為何要爭雙普選
香港人為何要爭取雙普選，在這次倒梁遊行中，香港人手持標語，說小圈子不代表我。因為那些選舉代表，早被港人稱為「鳥籠民主」，是利益共構下的產物，不代表香港人的普遍意識，沒有任何代表性。況且這些選舉特首的代表們，沒一個是經他們授權的，這些人怎麼當上選舉人，也與他們毫無半毛關係。
這種連間接選舉制都勾搭不上的選舉制度，早引起港人不滿，對香港人而言，無非是對另一種意志的強姦。因此就選舉制度改革，香港人早就提出全面直選要求。而今眼見回歸後，媒體不斷「洗心革面」，特區政府推國民教育改革，都與言論自由和教育多元化的制度大相庭徑，自然引起港人憂心。一位參與遊行的香港婦女告訴採訪媒體記者，她不希望自己子女活在一個沒有言論自由的國家。當然這也僅僅代表她，或部分港人心聲，並不代表新科諾貝爾獎得主莫言，但這也彰顯了百年來香港和內地的巨大文化差距。
香港人對內地化的憂心
事實上，香港人最大的不滿，就是香港內地化，香港的自由度年年下降。在英國人治下，香港人雖然選舉權較少，但結社自由，集會自由，言論自由卻從不缺席。甚至港人自傲的司法獨立，都能保障真正公義。但這些都在慢慢被改變，慢慢被內地化，也讓港人憂心忡忡。
比如2011年回歸日前夕，中國駐港英解放軍的防恐演習。每年這一天，港人都有例行遊行，但大咧咧的軍車走過繁華街道，難免讓人想起甲申日記憶。加上一些對特殊人物的保護，都在挑釁港人對自由結社，自由集會的紅線。
香港夢，蝗蟲過境？
香港人不滿的，還有大量內地人赴港產子，吞蝕香港醫療資源。赴港產子潮其實只是中國父母，對於子女將來琢磨，希望透過香港，給子女多一條外移道路罷了。由於對自由渴望，和社會環境攀慕，使得權貴階層，如開閘的水一樣向四面八方傾瀉。地球上凡自由民主國家，就有華人的身影。至於如何出國定居，華人也算是竭盡心智鑽空子，「代辦各類移民」在中國早就成了收入頗豐的新興產業。赴香港、美國、加拿大生孩子讓其落地就獲得該地居留權或者國籍，只是其中一類最為簡便的方法罷了。
香港反蝗廣告（看中國配圖）
2001年香港法院因「莊豐源案」頒布，令大陸夫婦在港所生子可享有居港權，自此之後，這類「港生孩」由2001年的620人，增至2011年的29,760人，這47倍增速見證了大陸人赴港產子的瘋狂。儘管這些「港生代」不少依舊生活在大陸內地，但為他們編織「香港夢」的父母們則無悔當初，仍深信「多一個港人身份，孩子始終多一條出路。」
中國人偏愛外國貨，代表了什麼？!
另外讓香港人非常受不了的一點，就是大陸人的瘋狂採買行為。不僅是港人緊張，根據外電報導，中國人在澳洲瘋狂採購牛奶，讓澳洲政府及民眾大感恐慌。而這些背後因素，無不是因「三鹿」及其它產品不合格，暴露官商勾結下，人民對內地產品缺乏安全信心和危機感，使得出國採買，成為另一樣風潮。此外，加上人民幣的升值，使得香港許多物品，相對於內地價格便宜許多，深圳以及內地其他城市的人們，大包小包的到香港提買，成了香港人心裏一道複雜的景觀。
生活習慣差距，撕裂血統感情
對於內地人來說，生活習慣和香港差距可謂十分巨大。受英國人長期統治的港人，習慣於西方文明，和內地的生活自是非常不協調。香港人對於內地可為謂愛恨交加，糾纏著一份複雜的情懷。
「有很多來香港購物旅遊的人，有一些在他的城市沒有這樣的習慣，他們不知道原來小朋友有內急的時候找不到廁所，是不可以直接在大街上便溺的，因為在他們那邊，可能覺得這個很急，我又沒有在大街上，我可能找一個陰溝水槽的地方，我已經很照顧別人了。」---中天新聞網2012-10-09
香港回歸15年，矛盾若只歸咎於香港人擔憂大陸人分享資源，或生活習慣差距，問題似乎過於簡單化了。有學者曾說，香港人其實不滿的根源在於內地化。
「如果還有這國民教育，想把年輕人下一代的頭腦想法，把他緊緊的綁住的話，香港就真的完全就變成一個內地的城市，所以包括我在內的香港朋友，我們這年齡層的中產都想說算了，我們移民好了，移民回大陸好了，反正都一樣，還可以多賺人民幣。」其實這才是香港人真正的憂心所在。
血統就是國家的一切？
討論何為國家，韋伯是一個不可或缺的頂尖分析師，他對國家的理性，有著過人的判斷。在韋伯論及國家的組成當中，他首先提出血統不是國家的組成要因，現代化國家的組成是價值觀的統合。從韋伯的理論架構中，我們可以知道何以香港人會高喊：「我是香港人，不是中國人」。
對於習慣大統一理論架構的中國人，面對香港人的排斥和不肯「認祖歸宗」，總有莫名的屈辱感。一位名叫Natasha、來自浙江的姑娘，在香港工作近3年，對於港人的反陸情緒，她說，今年初陸客在禁止飲食的港鐵上吃東西，引發兩方罵戰的感受最強烈。
Natasha說：「那段時間我真的有感受到(仇陸情緒)，我回學校拿東西，還有人放蝗蟲圖上去，我就哇~我還不如就走了吧，不要再留在這裡了。」 對「蝗蟲」的批評，Natasha滿懷委屈，她認為生活中的矛盾衝突，起因都是文化生活背景的不同。
然而事實上，Natasha所不明白的，還不僅是生活上的差距，更重要的是價值觀及政治生活型態的差距，這種差距加大了雙方的裂痕。
人與人之間，不是座孤立的孤島，而是息息相關。
這次抗議，讓許多生活不相關的香港人，彼此團結起來。而這波重大衝突的引發和港人長期被欺瞞有著相當大的關係。當初許諾下的美好，後來都成為幻滅，使得香港人憤怒且不滿。香港人認為，香港已被慢慢滲透，許多中資影響了香港社會權力架構，這使得原先互不關心的香港人，彼此相互聯結起來，同時引起部分香港人提出「港人治港」，而非中環治港的要求。
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結語：找出悲劇的根源，才能避免悲劇經常發生。而這病根就在於，這個所謂的人民政府基本存在於人民之上，是統治者，而不是服務者！倘不能改變角色，重新定位，這樣的悲劇還將不斷上演。那個時候，所有的童殤，都將變成國殤！
