黃娥（1498──1569），字秀眉，是四川遂寧西眉鄉皇榜石人，她誕生在一個官宦之家，父親黃珂，是明朝成化年間的進士，官做到工部尚書。《明史》有傳：黃珂，字鳴玉，成化二十年（1484）舉進士，初授農陽（今湖南漢壽縣）知縣，由於他吏治精勤，升遷為御史，在京供職.正德四年（1509），黃珂擢升為右都御史，巡撫延綏（治所在今陝西榆林縣）。因延綏是明朝的九個邊鎮之一，戰事頻繁。正德六年（1511）春，韃靼首領亦不刺侵入河套地區，黃珂帶兵一舉擊潰入侵者。這年秋天，黃珂奉調回京，任戶部右侍郎，接著升遷為刑部左侍郎。正德九年（1514）再升遷為南京右都御史，不久又拜為南京工部尚書。他的妻子聶氏，是黃梅（今屬湖北省）縣尉聶新的女兒，知書識禮，嚴於家教，她既是黃娥的慈母，又是黃娥的啟蒙老師。黃娥自幼聰明伶俐，在母親的教導下，謹守閨訓，好學上進，寫得一手好字，彈得一手好琴，而對於做詩文、填詞曲更有著高深的造詣，少時就以詩曲名滿京城。她的作品膾炙人口，並久為藝林傳誦。
少女時候的黃娥天真爛漫、活潑可愛，她在《閨中即事》一詩中寫道：
金釵笑刺紅窗紙，引入梅花一線香；
螻蟻也憐春色早，倒拖花瓣上東牆。
此詩妙趣橫生，趣味盎然，把一個不堪閨中寂寞，渴望自由，熱愛大自然，嚮往春日美景的少女形象呈現在讀者眼前。
後來，黃娥的父親有感於朝廷的腐敗，加上自己年事高邁，便辭官不做，攜帶家眷回到了四川遂寧老家。冬去春來，在遂寧的閨閣之中，黃娥憶及京城舊事，遂調動琴弦，彈唱了自己作的《玉堂客》散曲以抒胸懷，藉此抒發她對昔日良辰美景和親朋好友的眷跡之情：
東風芳草竟芊綿，何處是王孫故園？夢斷魂縈人又遠，對花枝空憶當年。愁眉不展，望斷青樓紅苑。合離恨滿，這情衷怎生消遣！
這首散曲情真意切，不僅在京城很快流傳開來，散曲透露的才情還打動了一個影響她一生的人的心，那個人就是後來成為她丈夫的楊慎。
楊慎(1488∼1559)，字用修，號升庵，新都(今四川新都)人，是當朝首輔楊廷和的大公子，少年時就很聰穎，11歲能寫詩，12歲寫了《古戰場文》、《過秦論》，人們都對他的才華驚嘆不已。他後來成為明代中葉的文學家，兼長經學、史學、哲學、語言學、音韻學、金石學、書法繪畫、戲曲音樂和民俗文藝，對明代上、中、下三層文化的建設均有重要貢獻。他的著述和見解，對改進整個明代的詩歌文學理論、推動通俗文體的創造和鼓勵民眾口頭傳承的發展，都極富啟發。正德六年(1511)，楊慎殿試第一，明武宗欽賜朝服冠帶，授翰林院修撰。黃珂與楊廷和在朝共事多年，早就結為道義之交，兩家關係甚為密切。考中狀元的楊慎謝過皇恩，拜了主考後，本想拜見黃珂這樣的長輩，因黃珂當時出征不在家，只得派人給黃府送去一張拜貼。這時的黃娥，已有十二歲，她聽說楊慎金榜題名，獨佔鰲頭，心裏非常傾慕。及至及笄之年的黃娥，前來求婚的顯貴子弟，風流少年絡繹不絕，但黃娥一再向父親表明心跡，一定要選擇像楊慎那樣學識淵博、志趣高尚的郎君。
正德十二年（1517）楊慎因上疏不利，遂以養病為名，回到老家新都讀書自娛。不久，楊慎原配夫人病故。次年，楊慎得知黃娥年過二十尚未許人，便徵得父親的同意，遣人做媒。黃楊二家本交誼深厚，又門當戶對，便一說即成。於是，楊慎備辦豐厚的聘禮，親往遂寧迎娶黃娥。人們對這對才子佳人的結合羨慕有加，彩轎路過之處，都爭先恐後觀看，都想一睹這位「尚書女兒知府妹、宰相媳婦狀元妻」的綽約丰姿。
婚後的黃娥與楊慎既是同心的詩友，又是恩愛的夫妻，朝夕切磋詩文，一起填詞作曲，清風明月，花前月下，過著幸福而又浪漫的愛情生活，讓俗人羨慕，讓神仙嫉妒。他們住在狀元府西端的石榴閣，這對夫妻新婚燕爾之際，正值紅榴怒放之期。看枝頭緋花掩映，朵朵如霞，黃娥展箋提筆寫出了情意濃濃的《庭榴》詩：
移來西域種多奇，檻外緋花掩映時。
不為秋深能結實，肯於夏半爛生姿。
翻嫌桃李開何早，獨秉靈根放故遲。
朵朵如霞明照眼，晚涼相對更相宜。
在古代，石榴籽粒眾多，象徵婚後子女繁衍。黃娥自比榴樹，向楊慎表達了熾熱純真的愛情。
中秋之夜，夫妻二人在桂湖賞月。楊慎摘一枝金桂花插上黃娥烏黑的髮髻，即口佔道：
銀漢無聲下玉霜，素娥青女斗新妝；
折來金粟枝枝艷，插上烏雲朵朵香。
沉浸在幸福中的黃娥隨即將此詩記下，題為《桂林一枝》……
不過，黃娥是一位有遠見卓識、教養深厚的女人。她不僅常和楊慎一起吟詩作曲，彈琴作畫，切磋砥礪，還經常關心國事民意，兩人常常談論政體，憂國憂民。因此，他們並沒有長時間沉溺於兒女情長和小家庭的安樂。黃娥竭力鼓勵楊慎進京復官，施展自己的政治抱負，造福於民。在他們婚後的第二年秋天，黃娥便陪同楊慎踏上了進京復職的旅程。黃娥在京城的官邸裡盡力輔佐楊慎，成為楊慎政治上的知音和生活中的賢內助。
天有不測風雲，美滿愜意的夫妻生活卻很快遭來了政治上的狂風吹折。明武宗死去後，因為他沒有兒子，便由在安陸州（今湖北鐘祥縣）的堂弟朱厚聰繼皇帝位，即後來的明世宗。明世宗登位不久，就想把他亡故的父親興獻王尊為「皇考」，享祀太廟。這個與明朝皇家禮法相違背的決定，遭到了以楊廷和為首的內閣派的竭力反對。明世宗為了提高皇權，扶持自己的勢力，便將這次「議大禮事件作為打擊內閣派的機會。嘉靖三年（1524）二月，內閣首輔楊廷和被迫辭職還鄉；七月，明世宗更肆無忌禪地迫害議禮諸臣。勇鬥邪惡的楊慎等一百九十人被囚入監獄。楊升庵兩次受到廷杖後，被謫戍雲南永昌衛。
秋風蕭瑟，寒氣逼人，楊慎由解差押送出京城，連和家人告別的機會也沒有。黃娥聽到這不幸的消息，肝腸寸斷。她雖然震驚、激憤和痛苦，對丈夫卻能給予理解，毫無怨言。這個從小生長在富貴人家的嬌女，毅然離開奢侈安適的京城生活，誓與丈夫同生死共患難。她冒著風霜，親自率僕趕到渡口去護送楊慎。楊慎的囚車從通縣下潞河上船，黃娥趕至天津口，改乘大船，沿運河入長江，溯江而上。沿途在黃娥的精心護理下，楊慎的杖傷逐漸好轉。可是，楊慎被害充軍，朝廷中的姦佞們卻還不善罷甘休。「荒村聚豺虎，夾岸鳴蛟鼉「。他們又派遣刺客，伺機暗害楊慎。機警睿智的黃娥早有提防，加意保護，刺客們從京城跟到千里以外的山東臨清，一直沒有下手的機會，只好悻悻離去。
當船行至江陵驛站，楊慎再也不忍心看妻子勞苦了，力勸妻子回四川新都老家。他們冒著朔風飛雪，立於江陵古渡，難分難舍，悲淚縱橫。
江陵初解帆，倉皇理征衫，
家人從此別，客淚不可緘。
楊慎觸景生情，作了《臨江仙.江陵別內》：
楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。征驂去桌兩悠悠，相看臨遠水，獨自上孤舟。卻羨多情沙上鳥，雙飛雙宿河洲。今宵明月為誰留，團團清影好，偏照別離愁。
黃娥讀罷此詞，悲痛欲絕，一口氣寫下了《羅江怨.閣情》四首，其一云：
空庭月影斜，東方亮也。金雞驚散枕邊蝶。長亭十里、陽關三疊，相思相見何年月。淚流襟上血，愁穿心上結，鴛鳶被冷雕鞍熱。
這首用血和淚寫成的散曲，道出了她與楊慎在江陵惜別的景況和心情，讀起來感人至深。
此後，黃娥曾越山涉水，到雲南永昌探望楊慎，並在戍所陪伴楊慎兩年，夫妻朝夕相處，同時飽嘗流放之苦，避叛軍，防瘟疫，生活極為艱苦，但黃娥愛心不移，二人情誼更深．直到楊慎父親去世才趕回新都老家，這一別就是三十年。
根據明朝的律例，罪犯年滿70即可歸休，不再服役。可當70歲的楊慎老人歸蜀不久，卻又被明世宗的鷹犬派遣四名指揮將他抓回雲南。悲憤至極的楊慎不到半年即含恨慘死在一座古廟中，身邊沒有妻子兒女。噩耗傳來，黃娥悲傷萬狀，不惜以花甲之年徒步赴雲南奔喪。走到瀘州，遇上被運回的楊慎靈柩，她仿照南北朝才女劉令嫻的《祭夫文》自作哀章，詞語淒愴哀惋，聞者無不垂淚。
楊慎去世後，家庭中人和親戚朋友都主張厚葬楊慎。黃娥強忍悲慟，力排眾議，以簡單喪儀裝斂楊慎遺體。明世宗果然派人來查驗，見死去的楊慎穿戴著戍卒的衣帽靜躺棺內，一副服罪的樣子，找不到任何非難的藉口，免去楊氏家族的殺身大禍。
楊慎一生才華卓群，著作等身，理想人格和人文精神在明代引起相當的震動，並得到後世李贄、錢謙益和陳寅恪等一批知名學者的高度讚許。但他仕途坎坷，給他的一生帶來悲劇，聊以自慰的是，他娶了一個能與他心心相印的妻子黃娥，愛情生活淒美而又幸福，給他悲劇的人生帶來不可缺少的慰籍。
但楊慎的人生悲劇卻給黃娥的人生帶來了無盡的淒涼。黃娥與楊慎結婚姻幾十年，夫妻聚少離多，形單影隻的黃娥，愁腸百結，滿腹哀怨。她雖與楊慎關山萬里，但情深意篤，年復一年，寫下許多膾炙人口的詞曲，抒發了自己對丈夫的惆悵思念之情，如長為藝林傳誦的《黃鶯兒》散曲：
積雨釀春寒，看繁花樹殘。泥途江眼登臨倦，雲山幾盤流幾彎，天涯極目空腸斷。寄書難，無情征雁，飛不到滇南。
這首曲是說丈夫被發配到滇南，相隔雲山萬重，即使登高極目遠望，也望不見，心裏更加悲傷，望不見不說，寄書又困難，音訊傳不到，這讓人愁腸百結，無所適從。
黃娥在《羅江怨》裡抒離別情懷：
青山隱隱遮，行人去也。羊腸小道幾回折。雁聲不到，馬蹄不惱。惱人正是寒冬節。長空孤雁滅，平蕪遠樹接。倚樓人冷欄乾熱。
關山轉望賒，程途倦也。愁人莫與愁人說。離鄉背井，瞻天望闕。丹青難把衷腸寫。炎方風景別，京華音信絕。世情休問涼和熱。
曲中，勾畫了荒寒的景色，襯托了黃娥淒苦的處境，在感嘆世態炎涼的同時，還牽掛遠方親人的安危。
在一首《寄外》的詩裡，黃娥寫到：
懶把音書寄日邊，別離經歲又經年。
郎君自是無歸計，何處春山不杜鵑。
此詩表達了她對別離感覺太久、太苦和悲滄絕望的心情，一個「杜鵑啼血」的典故，讓人覺得觸目驚心，感情跌宕起伏，讀之令人嘆惋、同情。
在一首《失題》的詩裡她寫道：
淚珠紛紛滴硯池，斷腸忍寫斷腸詩。
自從那日同攜手，直到而今懶畫眉。
無藥可療長恨夜，有錢難買少年時。
慇勤囑咐春山鳥，早向江南勸客歸。
血淚融墨，萬般無奈的她，只好寄意於春山鳥，來寄託一點渺茫的希望。把對丈夫的思念寫的哀婉動人，讓我們看到了一個孤獨、寂寞、痛苦無助的黃娥。
黃娥的詩、詞、曲也以「議大禮」事件為界，前期作品清新活潑，語言曉暢明麗，感情真摯動人，後期詩曲大多塗上了淒涼哀怨的色彩。為了不給被發配的丈夫添麻煩，黃娥寫詩除了寄給丈夫，從不肯示人，「雖子弟不得見也。」因此，她的詩作保留下來的數量很少，僅存的作品也多是寫離愁別緒的，感情深沉、壓抑而哀婉；但表現手法卻多姿多采，「讀之旨趣閑雅，風致翩翩。」歷代評論家對她評價很高：「夫人篇什，雲蒸霞爛」，「才情甚富，不讓易安（李清照）、淑貞（朱淑貞）」，是當之無愧的「曲中李清照」。明代大戲曲家徐渭稱黃娥「才藝冠女班」，讚其詞「旨趣閑雅，風致翩翩，填詞用韻，天然合律」，並以已之作與黃娥比較，竟甘敗下風，聲稱：「予為之左遜焉。」
黃娥不僅才藝超群，其賢德也得到了世人的稱誦。她同楊慎結婚，僅過五年順境生活，便遭逢楊慎謫戍，從此坎坷一生。面對一下成為階下囚的丈夫，黃娥不僅沒有怨言，還極盡愛心與照顧，使在政治上遭受迫害的丈夫得到身心的慰籍。在楊慎政治受打擊，遠離故土不能侍奉爹娘、照顧嬌兒的歲月，淒涼的黃娥默默地挑起了家庭重擔，盡心事家，孝敬公婆，教哺子侄，為遠謫在外的楊慎操持家務，解決後顧之憂，把楊慎不能做到的盡力彌補。她的丈夫對此滿心感懷，有一次楊慎在為黃娥祝壽的時候，有「女洙泗、閨鄒魯」之辭。洙泗、鄒魯，代指孔孟，丈夫楊慎是把她作為女中聖賢來尊敬的。明末清初散文家、詩人錢謙益在《歷朝詩集小傳》說黃娥「閨門肅穆，用修亦敬憚」。明代晚期傑出的文學藝術家，被列為中國古代十大名畫家之一的徐渭讚頌他們夫婦「著述甲士林」，「才藝冠女班」。近人將兩人之作合編為《楊升庵夫婦散曲》，風格纏綿悲切，有「曲中李易安」之譽。
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