暴戾的專制之下，必是暴民的橫行。重醒歷史，義和團之劣行歷歷在目。當萬眾為義和團叫好之時，那高高在上的西太后正是推波助瀾的主謀。西去的路所蘊積所有仇恨被默許的義和團在血光中噴泄。中國近代的仇恨並沒有加之於握著洋槍的侵略者之頭，而是近十萬的中國普通百姓承受了。這種苦難是許多無辜者慘遭屠戮。
據記載：義和團把傳教士稱為「毛子」，教民稱為「二毛子」，「通洋學」、「諳洋語」、「用洋貨」……者依次被稱為「三毛子」、「四毛子」……直到「十毛子」，統統在嚴厲打擊之列。他們經常隨便找一家大戶人家，指其「裡通外國」，然後衝入家中洗劫一空。因為義和團仇視一切育洋人有關的東西，有用洋物者「必殺無赦，若紙煙，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用者輒置極刑。曾有學士六人倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團匪搜出，亂刀並下，皆死非命。」甚至有「一家有一枚火柴，而八口同戮者」……對開明官紳，維新派人士，義和團更是明言打殺，要「拆毀同文館、大學堂等，所有師徒，均不饒放」。由於義和團是「奉旨造反」，其威勢無人能匹，他們甚至膽大到衝進紫禁城去捉拿光緒這個「頭號賣國賊」，結果被慈禧罵了出去。其他大小官員，外國使節，更是不放在他們眼中。本來洋務大臣李鴻章也是義和團的目標，不過他倒是有先見之明，提前討了個兩廣總督的差事避難去了，直到後來慈禧逃出京城之時下旨讓他全權負責收拾殘局。
今日釣魚島之事與當年相差無幾。一者「奉旨」，一者「欽批」；一個主子，眾多奴才。那些被砸的日系之車，日貨之店無一不是私家合法之財產。眾人為何不用腦子多問幾個為什麼？為什麼釣魚島上被抓的都是中國的小民，而不是日本的示威者，佔領者。我們的軍隊和政府在哪裡？與當年之清末有何區別。清朝的八旗兵吃的是天下人的糧餉，不問其去向。卻有一幫拳民去滅洋？
清末國憂外患，清政府卻守舊不變，抗拒著世界大變的洪流，在帝制中走向滅亡。無數的賠款不僅壓垮了中國的國力，更是引洋入室，使所有國人成為二等公民。試想昨日之租界與今日之特區有何異同？在寸土寸金的沿海，民眾在房奴的重負下喘息。現有多少國土被日本人，美國人的圈入他們的工業園。又有多少河水因此成為臭水溝。看著所謂臺州的拆解業，我們不禁潸然淚下。而相反的是，我們的統治者紛紛將後代移民西方，更有裸官奔遷他國。當這個世界連利比亞、埃及也在走近文明之時，中國卻成為臭水溝的奇芭。竟厚顏與朝鮮之世襲王朝為伍。公知與先知無一不禁如寒蟬，竟有大報聞人為「有話無處說」而自殺。專制正如《商君書》所期盼的那樣，建了秦的萬代基業。
義和團過去，100年前就過去了，竟沒有留給我們一個官方的思考。歷史書仍在頌揚的是如同雷鋒那樣的故事。著史者書寫的歷史注定永遠只是一紙謊言。行進在反日的隊伍我們不是去砸毀自己同胞的車，而是砸毀那個慣於為奴的順民。
反帝只不過統治者的一紙宣書，愛國也不再是統治用來煽情的藉口。抿心自問，什麼時候我們有過自由？什麼時候我們真正的做過大寫的「人」？
