（網路圖片/看中國配圖）
釣魚島形勢越來越緊張之際，國內某媒體卻點評說：「費這勁幹嗎，直接上核彈這道主菜，省事。」這句話如果是普通老百姓過過嘴癮也就算了，但作為官方媒體竟冒天下之大不韙公然叫囂發動核戰爭，這已經堪比法西斯戰爭狂人的反人類作派了。試問：這是在「愛國」，還是在「害國」？如果流氓都知道「愛國主義」是一張虎皮可以唬人、嚇人，是遮擋一切利劍進攻的盾牌，也是打擊他人所向披靡的利劍。愛國不就成了所有卑劣者的通行證了嗎？
打砸式「愛國」
難怪西儒約翰遜說「愛國主義是流氓的最後庇護所」。因為不論時空如何轉換，愛國永遠的是沒有錯的。在很多人眼裡，只要他「愛國」了似乎就可以登上道德的制高點了，可以驕傲地俯視一切芸芸眾生，就可以不再受道德的約束羈絆。因為「愛國」，就可以去砸麥當勞，去圍攻家樂福，去砸屬於公民個人財產的日本品牌的小汽車，可以去侮辱和威脅一個無辜的女孩。在平日裡這些屬於流氓的行徑，在愛國的名義下，一切都變得那麼理直氣壯。
歷史上，把愛國與抵制某國貨物相提並論的事例並不鮮見，遺憾的是從未見過有任何成功的先例。當年的義和團，確實用這種貌似時尚的愛國模式演繹過一場所謂的愛國大戲。他們有兩件本事，兩項暴力：一是語言暴力，我們暫且稱之為「舌尖上的愛國主義」，另一項是打砸敵對國生產的物品。當然，義和團式愛國者未必敢跑到敵對國去愛國，他們能做的就是在自己家門口泄憤，見到某國產品就砸，全然不管器物的所有者是不是自己同胞。
欺負自己人
陳凱歌電影《霸王別姬》裡段小樓說「敢情欺負的還是中國人啊」，可謂一語道破。若實在要為此種「愛國」取個名字，不如就叫「卑劣性」愛國。想瞭解這種愛國行為，請看魯迅先生的《阿Q正傳》。阿Q喜歡與人吵嘴打架，但事先必估量對手：「口訥的他便罵，氣力小的他便打。」若是遇上小尼姑那樣毫無還手和還口之力的，阿Q則不惟動口，甚且動手動腳，大肆其輕薄。所以我們不難理解，這些卑劣的愛國者總是對著中國人抗日，而且幾乎每次都挑中國的女人下手，什麼趙薇、湯唯、王千元……
還有就是，這些人他們混得不管有多糟糕，都似乎總能找到比自己更弱小的，凌辱之、欺壓之，從而尋得心理平衡。比如，阿Q被假洋鬼子欺負，最後卻在小尼姑身上把仇報了。就像我們的某些愛國者仇恨日本人，最後卻在「漢奸」身上把仇報了。他們遇見強者是不敢反抗的，只能以中庸這些話來自慰，但一旦倘他們有了機會和權力時，則凶殘橫恣，宛然如一暴君！唯一他們不知道的是，不論是阿Q還是被他期負的小尼姑，他們都是奴隸，必竟奴隸總是世界是最好統治的。
舌尖上的愛國主義
「你們就當我是中國的腦殘粉好了。我就是曾經在天安門看升國旗哭了的人……我的祖國確實有很多問題，但這並不影響我毫無保留地愛她，為她自豪。」近日，郭敬明在微博上的一番表白，轉帖已超20萬次，評論亦超10萬次，堪稱今年最火單帖。別意外，雖然此微博空洞無物，但卻是卑劣者的愛國方式之一——表忠心式的口頭愛國主義。
對這些愛國者來說，愛國不僅可以投機，還可以作為投資，換來名與利。因為愛國在很多情況下只是最不需要成本的許諾，也是最廉價的情感付出。其他的美德，比如孝心，它需要我們對父母不斷付出時間、金錢和精力。但是對所謂的愛國主義，無須付出成本，只要發泄式地叫幾句「中國不怕戰爭，打他丫挺的小日本」，就足以滿足某些人那頗為虛偽的愛國情懷。所以，一些人可以早上憤怒地走上街頭高呼抗日口號，下午仍會去看日本電影；而另一些人一邊高喊愛國的口號，一邊卻將有毒的食品賣給自己的同胞，或是利用職權大肆斂財並將錢財和家人一齊送至國外。
真正的愛國，無法再停留在口頭上，更不取決於嗓門高低，而是要把「愛國」這個異常高大的概念，還原到每個生命個體的日常細節中去，讓它看得見、摸得著。比較一下中國和日本國民的愛國行為後，你會發現：中國式「愛國」與「日本式」愛國就有很大不同。從內容上，中國式的愛國是愛黨愛政府；而日本人是愛民族愛國土。從理論上，中國式的愛國是感情型的；而日本人愛國是理智型的。從特點上，中國式的愛國是發燒的；而日本人愛國是恆溫或者呼吸式的。從形式上，中國式的是口號愛國；而日本人是行為愛國。
之所以如此，大抵是因為太多的中國人習慣了盲從，習慣了被沿襲的形式主義所裹挾著「被動式」愛國。這導致我們沒有時間思考，甚至不需要思考愛國的真正方式是什麼，因為在各種喧囂的形式裡，「愛國」來得如此容易、如此順手。我們的愛國者關注我們這個社會命運嗎？他們漫罵與我們相隔幾萬里的「莎朗斯通」一萬句，也不會有任何危險，所以他們才大膽地跳上「民族主義」的桌子站著罵、坐著罵、躺著罵……既沒有任何風險，至於對祖國的種種不足或惡劣之處，他們是不敢言或不知如何言說，因為祖國有第一流強大的國家機器等著他們。
