倉頡造字數千載，幾人歸去幾人來；神傳文化展新意，大道已就天門開。每一個漢字，其點橫豎捺撇折勾都有特定位置，隨意改變某一筆的位置就不協調。而人類社會的群體關係與漢字結構的這種特點何為相似。
漢語，作為神傳文化的一部分，是世界上內涵最豐富、歷史最悠久的語言。漢字，像聲、像形、取意，每個字、每個詞都有其來源，蘊涵著神對人的深刻啟示，留給了人瞭解宇宙真相的一個工具。不同的人，不同的境界，看到的漢字的內涵和意義都不一樣。
反映道家思想的「知道」、「好」
什麼是「好」？有人說有兒有女是「好」，有人說男女結合為「好」，都有一定道理。其實，這個字反映了道家的宇宙觀。「好」字左邊的「女」代表陰，右邊的「子」代表陽，陰陽合，萬物生，陰陽平衡才是真的「好」。
另一個常用詞是「知道」。語言學家把字詞分為動詞、名詞、形容詞、副詞等。顯然，「知道」是個動詞。但是「知」為動詞毫無疑問，那「道」是什麼詞性呢？有的語言學家把其稱為虛詞，那為什麼不說「你知嗎」、「我知」而要加上個「道」字呢？
其實「知道」一詞也是修煉界的語言。這個「道」是老子講的「道可道，非常道」的「道」，是宇宙的真理。一個人知「道」就好，不知「道」就不好。
泄露天機的「現實」、「規律」
不管是宗教還是不同民族的歷史傳說，都講神創造了萬事萬物，包括人。在一些宗教傳說中還講，大海是神的一滴眼淚。科學家在化驗海水的成分時發現，海水的成分和人的眼淚的主要成分幾乎完全一樣。
不信神的人對此可能不屑一顧，但漢語裡的「海」字則應證了這一說法。且看，「海」字是由「水」、「人」、「母」三部分組成的。好像在告訴人們，大海來自於人類母親（神）的水（眼淚）。
另外還有幾個詞也體現了神在掌控著人類。如我們經常說要尊重自然規律，按客觀規律辦事等。那麼何為「規律」？「規」是規定，「律」是法則。既然是規定的法則，那誰規定的呢？顯然不是你和我，而是掌控人類命運的高級生命－－神。
信佛的人都知道，佛家講世間一切皆幻像。漢語中「現象」和「現實」這兩個詞就完全表白了這一點。「現象」就是「顯現出來的像」，而「現實」就是「顯現出來的實」，即不是「真相」和「真實」。那麼「真相」和「真實」是什麼呢？趕快找找吧。
唯有自律方能求得「平安」
上中學的女兒一天有感而發說，漢字真是妙，慈禧太后寫了一個沒有頭的「安」字，手下人立即明白這是要取安德海的腦袋。不過「安」字為何是上面一個「宀」，下面一個「女」呢？
的確，漢字就是奇妙。「宀」這個部首在漢語裡是屋頂的意思，引申為房子和家。所以「安」字的本意是女子在家為安，正好印證中國傳統的女主內男主外的陰陽平衡理論。如果陰陽反背，陰盛陽衰，不論對家庭還是對社會都不是好事。
女兒又問我，那「全」字當什麼講？為什麼「安」和「全」合成一個詞？我說，「全」字是上面一個「人」，下面一個「王」，即「人中有王」的意思。作為一個社會群體，不可群龍無首。此外，一個王如果不能造福於民，就會變成孤家寡人。所以二者合一才為「全」。家中有賢妻，人中有明君，那才真正「安全」呢。
「聽」、「說」中的大學問
聽和說人人都會，但未必人人都會聽和會說。在漢字裡，上蒼不僅規定了「聽」「說」的原則，還講出來其中的道理。「聽」字是由「耳」、「王」和「德」字的右邊組成。一個王用耳朵傾聽別人的意見並認真改過，從而成為有道德的明君。而被強行簡化後的「聽」被寫成了由「口」和「斤」組成的「聽」，變成了張口斤斤計較。不能虛心接受批評建議，如何進步？
「說」字為什麼要寫成「言」+「兌」？在古漢語裡，「兌」和「喜悅」同意。既然要「說」就要說悅耳的話，內容和語氣都要善，用詞要美，要讓人聽了舒服、愉悅。這也是神給人造字時對人的一個要求。而出言不遜、惡語傷人、妖言惑眾、栽贓陷害，則必犯口舌之災。
說到此，順便講一下「問」這個字。為什麼「問」要寫成「門」里加一「口」？其實，「問」字也是修煉界的語言，是進門（佛門、修煉之門）問道之意。故有「進門問道，出門修道」一說。古人認為，能進門問道不易，但能從中修出來更難。
內含因果與邏輯的詞語
在漢語的詞彙中，幾乎找不到一個虛詞，字與字之間不是邏輯關係就是因果關係。比如，「神出鬼沒」。翻開所有現在的漢語詞典，對「神出鬼沒」一詞的解釋都是「來無影去無蹤，神速」的意思。
但仔細看看這個成語就會發現，它其實就是字面上的意思－－神來了，鬼就嚇跑了（沒了）。神出是因，鬼沒是果，是「邪不壓正」的意思。至於此成語何時被理解為「來無影去無蹤」，尚無法考證。
再一個詞是「裝神弄鬼」。何為「裝神弄鬼」？一說「裝神弄鬼」，人們腦子中就會浮現「跳大神」的景象，這隻理解對了一半。其實這個詞的本意就是「裝神」必「弄鬼」。
人可以通過修煉修成神，而裝是裝不出來的。是凡裝神的人都是對神的大不敬，如此邪念，必定把鬼招來。所以，裝神的人很危險，既害人，又害己。
還有「心平氣和」這個詞也是典型的因果關係，「心平」是因，「氣和」是果。如果一個人心裏憤憤不平，就做不到說話和和氣氣。同時「心平氣和」還是修煉界中的語言，是指修煉初期練氣的時候的一種狀態，即把「心」放平才能和「氣」。
另一個源於修煉界的詞是「神清氣爽」，講的是當一個人修煉的時候，思想（神）越無雜念，煉出的氣機才會越純。後來人們把其作為一個形容詞使用了，用以表示心情好，情緒佳。
「心安理得」也是修煉界的用語。是說一個修煉的人只有不斷去掉各種執著心，才能內心越來越平靜安寧，只有內心清淨，才能得到該得到的法理，故而「心安才能得理」。我常問自己：我的心安好嗎？
漢字間架結構給人的啟示
從古至今，人們一開始學寫漢字就要求字跡工整。孩子們剛學寫字時，要把每個偏旁部首、點撇橫捺寫在「田字格」中的相應位置上。這樣寫出的字才整齊，才漂亮。
古人說字如其人。看一個人寫的字的間架結構以及字形和筆鋒，就能大致看出寫字人的性格特點，甚至所思所想。比如，字跡娟秀的人往往性格也比較溫和；字跡粗曠的人性格也大多比較奔放，敢做敢為；而字寫得跟蜘蛛爬似的人，一般也缺乏生活規律或很難把事情做完美。
每一個漢字，不管其筆劃多少，其點橫豎捺撇折勾的位置必須準確，該長則長，該短則短，不可隨意突出某一筆，也不可任意改變每一筆的位置。否則看著就不協調，甚至不像個字。
人類社會的群體關係與漢字結構的這種特點極為相似。在社會中，大到一個國家，小到一個家庭，不管是何種規模的一個群體或團隊，都有其特定的組織結構和角色分配。只有忠於職守、各行其責、各謀其政，不爭功、不搶位、不突出自我，才能形成一個整體，發揮最大效力，利人利己。
然而，現實中總是有諸多的不如意。能把字寫工整寫漂亮的不多，一個團隊中的成員能像工整的漢字那樣無條件的協調配合的也不多。安分守己、任勞任怨地在自己的位置上工作生活，這是漢字間架結構給人的一個重要啟示。
来源:大紀元
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