戰國時代，各國爭城奪地，連年征戰。蘇秦遊說六國合縱拒秦，楚國屈原高瞻遠矚，意識到此事的戰略意義，積極促成此事，使得楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊聚楚國結成聯盟，聯盟最終推舉楚懷王成為聯盟領袖，屈原也因此而得到懷王重用，很多內政、外交大事，都由屈原作主。
然而大廈的傾塌，都是由內部瓦解開始的。楚國的貴族對屈原的大權在握很是不滿，以楚國公子子蘭為首的佞臣，不斷在楚懷王面前說屈原的壞話，懷王因此漸漸疏遠屈原。而秦國得知楚國內部不和，派出張儀前去瓦解合縱聯盟。張儀帶著財寶去見屈原，遭到屈原拒絕秦楚聯合的提議，堅持六國聯盟。張儀於是去見子蘭，子蘭透過王后鄭袖在懷王面前進讒言，誣蔑屈原向張儀索要財物不得而拒絕秦國的六百里土地。
為了得到六百里土地，利令智昏的楚懷王還派人前去辱罵齊王一通，齊王自然大怒，斷絕與楚的聯盟。然而楚懷王並沒有得到秦國的六百里土地，張儀改口說只有六里，懷王很生氣，後果更嚴重，派兵出征結果潰敗，損兵折將，不僅沒有得到秦國土地，還被秦國搶去大片土地。懷王悔悟，復用屈原，讓他出使齊國，重修齊楚聯盟。沒等屈原回來，糊塗的楚懷王又中張儀之計，與秦王聯姻。最終楚國還是背齊聯秦，在接收秦國退還土地的時候，屈原由於反對而遭流放。
兩年後，齊、韓、魏三國攻楚，聲討楚國違背縱約。楚國向秦國求救，並把太子送到秦國做人質，而楚太子卻殺了秦國大夫逃回國內。秦國以此為藉口，聯合齊、韓、魏攻打楚國。楚國大敗，楚懷王又送太子於齊，以修齊楚聯盟。在秦國的連連進攻之下，楚國節節敗退，秦昭王於是約懷王在武關相會。此時被流放的屈原已經返回，勸阻楚懷王不要赴會，而子蘭則竭力慫恿懷王赴約。最終懷王赴會被扣留，由於不願割地死在秦國。屍體送回楚國，國人都憐憫他，如同哀悼自己的親人。
楚頃襄王即位六年，秦國欲再次攻打楚國，頃襄王整頓內臣，指出懷王客死他國的下場，是因為「其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也」。子蘭懼怕禍及自身，使人進讒，屈原再次被流放。
當秦國攻破楚國國都後，屈原傷心絕望，報國無門，同年五月投汨羅江以死明志。楚國人民因紀念屈原而有了端午節。
看了上面端午節由來的故事，都會覺得楚懷王太昏庸，子蘭太壞，屈原太憋屈。然而和當今社會相比，卻是小巫見大巫了。
楚懷王昏庸歸昏庸，他卻是愛國愛民的。對土地的「吝嗇」也真是一絕：為了六百里地，可以違背六國合縱，為了土地屢次上當，最終因為不願意割地死在了秦國！
而當今中國卻有主動送地給別國的。
據《江澤民其人》一書記載，1999年12月9日和10日，江澤民在北京與來訪的俄羅斯總統葉利欽簽定了《中華人民共和國政府和俄羅斯聯邦政府關於中俄國界線東西兩段的敘述議定書》（以下簡稱《議定書》）。那片本來完全可以如香港、澳門一樣回歸祖國的土地，卻被江澤民為了個人的目的，背著全國人民，拱手奉送給俄國，斷了中華民族生存發展的後路。在《議定書》中，江澤民出賣了100多萬平方公里的寶貴領土，相當於東北三省面積的總和，也相當於幾十個臺灣；江澤民還將圖們江出海口劃給俄國，封死了中國東北通往日本海的出海口。江澤民出賣的中國北方領土有幾大塊，一塊是外興安嶺以南、黑龍江以北60多萬平方公里的「外興地區」，另一塊是烏蘇里江以東的「烏東地區」，有40萬平方公里，還有就是唐努烏梁海地區，有17萬平方公里，以及庫頁島，有7.64萬平方公里。
東北的土地是肥沃富饒的，在全世界也是首屈一指的糧食高產地，而且蘊藏豐量的礦產和石油，祖先好不容易掙下的家業，就在江澤民的揮手之間斷送了。
楚懷王的小兒子子蘭是太壞了，為了自己的小利益，可以陷害忠良，可以引狼入室，可以致其父親於死地而不顧。然而對於共產黨於中華民族而言，又何嘗不是這樣壞呢？
1958年在共產黨八大二次會議上，毛澤東說，秦始皇焚書坑儒算什麼，焚書我們焚的更多，坑儒照歷史的記載，他才坑了四百多個，而我們現在殺掉的「反革命」知識份子至少是當時的100倍！1973年毛澤東會見外賓時直言：我也是秦始皇！無論追求民主的六四學生，還是法輪功恢復傳統道德的信仰團體，無不是被中共陷害扼殺。引入和中華民族文化相背的馬列主義，倡導無神論，簡化文字，毀掉文物，斷了華夏文明的祖脈，炎黃子孫儼然成了馬克思的後人。這樁樁令人髮指的惡行，子蘭豈能比的上呢？
屈原是太憋屈了，在那個君王統治的年代，他沒能遇上明君，懷才不遇無可奈何。然而在「共和」近百年的今天，屈原們還需要那麼憋屈嗎？是的，還是那麼憋屈！因為中國人還在把共產黨當救星，卻不知道許多能救中國的「屈原們」被流放在國門之外。
端午節，我們不僅僅紀念一個人，還有這個人背後的內涵。屈原愛的不是楚懷王，而是楚國這片土地和楚國人民，正因為如此，才受到人民的世代相傳的愛戴和紀念。
在我們吃粽子的時候，也應該提醒一下自己：愛國，不是愛黨！
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