解決被中國公安局拘禁兩個月左右的朝鮮人權、民主化運動家「金榮桓事件」需要多長時間，很難預測。可是分明的事實是，中國在這個事件上拖得時間越長，越不利於中國的國家利益，隨著時間的流逝其受損範圍也將越來越大。
「金榮桓事件」具有籠括朝鮮半島目前問題，乃至東北亞未來問題的「象徵性」。
這個事件牽連著60多年的南北體制矛盾，跟韓國社會正在開展的「清算從北」有直接關聯，也跟東北亞上的美中戰略遊戲和朝鮮半島乃至東北亞的未來有間接關聯。
目前朝鮮半島韓國和朝鮮之間的體制矛盾非常明顯。這不是資本主義和社會主義之間的矛盾，而是自由主義和極權主義之間的矛盾。
在朝鮮，社會主義從1960年代末開始消失，1974年金正日成為繼承人之後完全轉變成以金日成主義為核心的極權主義社會。在希特勒-斯大林等極權主義法西斯獨裁中，金日成-金正日的獨裁最為惡毒。
1970年代為止無從得知朝鮮封閉主義事實的韓國的社會主義者中，一些人錯以為朝鮮是社會主義社會而追隨中失敗，另一些人最終成為了金日成主義者而完全失敗。
最近成為熱門圖書的《進步的陰影》作者、朝鮮民主化網代表韓基洪（音）把1970年之前的左翼區分為舊左翼，1980年之後的左翼稱為新左翼。80年代的金日成主義者們確實跟之前的左翼不同。
其核心區別在於是否認同「領袖論」。所以何英玉等非轉向民革黨出身和聯合進步黨內部屬於民族解放民眾民主主義派的從北派等「金日成主義者」們不會直接否定金日成和金正日。
幸虧1980年組建主思派的金榮桓、洪振彪、崔弘載、何泰慶、李光白等核心人物瞭解金日成-金正日領袖獨裁的「巨大騙局」之後轉變了方向，更讓人鼓舞的是主思派從1998年開始站在了朝鮮人權、民主化運動的最前列。
這完全符合社會歷史變化的大趨勢。人類歷史並不是根據唯物論的社會發展五階段變化和發展，而是人類的自由、人權、民主主義、法制等向更加合理的方向發展變化的過程。就算馬克思復活也無法否定貫通人類史的這一趨勢。
在這種偉大的歷史潮流中「頑固不化」的集團就是朝鮮的第三代世襲領袖獨裁政府和追從這一政權的韓國內部從北主義者們。
正因為他們，大韓民國各黨派形象受到了損壞。以自由、人權、民主主義、法治為共同體基本價值的黨派中，保守右派、民主黨內部合理勢力、甚至是聯合進步黨中堅持民眾民主路線等都因為朝鮮政府和從北分子們受到了間接地負面影響。
可是跟從北者的鬥爭並不簡單。因為自由主義和極權主義的矛盾沒有折中點。鬥爭要持續到一方在政治上完全勝利或者完全失敗為止。為什麼會這樣？
自由主義思想承認思想的自由。可是極權主義只認同一個思想，不允許其他思想的存在。也就是說，金日成主義者（主思派）們只認同「金日成主義」不承認其他思想。
承認思想自由的思想和不認同思想自由的思想絕不可能同時存在於在一個社會共同體中。自由主義雖然承認所有思想的自由，但絕不能認同不承認思想自由的思想。如果認同，自由主義本身就陷入矛盾之中。
這一點就是生活在大韓民國自由民主主義憲法體系中的大多數國民和韓國內部「金日成主義者」們無法共存的理由。所以大韓民國國民只能跟他們拚個你死我活。
（一些人提出，把他們驅逐到朝鮮。可是如果驅逐到朝鮮，他們很可能會成為三代世襲政府的走狗，而不會站在2400萬朝鮮百姓一邊，所以我認為這不是好辦法。因此我認為進行暫時的隔離，今後由真正的牧師或高僧引渡他們更為合理。當然，最好是自我改變或者周圍人幫他們進行改變。）
局勢非常嚴峻，可是也有人認為因為我們的經濟比朝鮮發達，南北之間的體制競爭已經完全結束了。特別是政治家們經常採用「擺脫思想和理念」的說法，這是不懂得思想和理念在一個社會共同體中佔據的地位的「無知所致」。如果從人的身上去掉思想和理念就會成為「狗」。不應該是「擺脫思想和理念差距成為狗來關照民生」，而應該說「用正確的思想與理念關照民生」。
不管怎樣，朝鮮的極權主義領袖獨裁被改革開放體制或者被更進步的民主主義體制所替代之前，很難消除南北之間的矛盾。這是朝鮮半島目前具有的最根本的問題。
中國當局應該從「金榮桓事件」中正確地看到這一點。
1978年實施改革開放的同時，中國跟共產主義領袖論訣別了。不僅如此，《人民日報》在1980年9月18日和19日刊登李洪林的社論《領袖與人民》猛烈地批判了朝鮮的主體思想領袖論。
「第一，領袖論只能適用於封建社會。第二，人民和領袖之間的關係應該是平等的，不應該是從屬關係。第三，是人民選擇領袖，而不是領袖自身進行任意的操作。第四，個人崇拜和神化是反馬克思主義的唯物觀，應該受到譴責。第五，個人崇拜是一種迷信，是輕視人民的所為。第六，‘黨中央’（指金正日）是‘黨機構’，應該是指稱一個集團而不是個人。（中略）領袖論雖然主張人民大眾是‘歷史的主體’，但卻舉著‘領導與大眾的結合’強調領袖的領導，貶低了人民大眾。」（摘自金光仁的論文《關於朝鮮權力繼承的研究》，p56）
中國共產黨丟棄了「只應存在於封建社會的」領袖論，用鄧小平的改革開放開啟了社會歷史發展之路，最終成為了跟美國平起平坐的領導世界的G2國家。
藉此，想問中國，知道目前最激烈地反對朝鮮金日成、金正日政府領袖論的集團是誰嗎？那就是中國公安當局目前長期拘禁在丹東的「金榮桓集團」。
他們從1998年開始把解體朝鮮領袖論，並引導走上中國式改革開放為現實目標，為朝鮮2400萬百姓開展了運動。因此，中國需要知道關押反對朝鮮領袖論的人就是在鎮壓2400萬朝鮮人民的事實。
也就是說，雖然不清楚中國共產黨中央委員會知道多少有關拘禁金榮桓的事情，但遼寧省丹東公安局拘禁金榮桓使整個中國共產黨陷入了自我矛盾之中。
中國通過中國特色的社會主義取得了巨大的經濟改革成績。目前，有關中國共產黨未來的任務就是政治改革。目前中國知識界趨勢可分為新左派、自由主義、民主社會主義（社會民主主義）等三個路線。
筆者個人希望中國共產黨走上自由主義之路，跟韓國、美國、日本一起走上亞洲和世界共存共榮之路。但是中國一直關注的是「中國式選擇」，韓國和其他領國也都尊重中國的選擇和自主性。
如此，中國也應該認同反對朝鮮世襲政權的領袖論，為2400萬朝鮮居民犧牲自己的，被拘禁的「金榮桓集團」自主性。
朝鮮半島專家們認為2012年是朝鮮半島發生積極變化的起始年。筆者通過專欄也一直強調了這一點。
之所以把2012年視為朝鮮半島變化的重要分水嶺，是因為朝鮮的權力變化。筆者認為中國共產黨比誰都清楚，舊共產主義陣營體制變化是從權力內部變化開始的事實。
目前圍繞朝鮮半島的韓、美、中、俄都不用擔心體制持久力問題。中國共產黨也比誰都清楚，在東北亞只剩朝鮮體制的變化，其變化的起點將是領袖論的解體這一事實。那麼，中國需要做的就是讓朝鮮放棄領袖論，走上改革開放，這不僅符合時代趨勢，也符合國家利益。
也就是說，中國公安當局拘禁「金榮桓集團」不僅不符合中國的地位，也沒有實際實際利益。而且隨著時間的流逝，將在國際社會形成中國鎮壓反對朝鮮領袖論的有勇氣的運動家的形象。
這不僅不符合中國共產黨利益，也不會受到中國人民的歡迎。而且如果中國網民瞭解到金榮桓至今為止的行程，也有可能會反對公安當局拘禁「金榮桓集團」。
