在一次聚會上大家談論起「官二代」的話題，忽然有人提了一句：「美國的‘官二代’是個什麼樣？」幾位去過美國的人面面相覷，他們雖然多次去過美國，但誰也說不出美國的「官二代」 究竟是個什麼樣子。因為幾位朋友去美國不是參觀考察就是旅遊觀光，有誰去特別留心關注美國的「官二代」問題呢？！
其實，在一個網際網路媒體發達的時代，觀察考量某一個國家特別是美國的社會政治問題，並不一定就非要專程飛往美國進行實地考察不可。有的時候，即使坐在像點樣的圖書館裡，也是完全可以完成對某一個國家特別是美國的觀察考量任務的。當然，有條件出國飛來飛去沒什麼不好，順便欣賞一下異國風光自然也是很愜意的。
美國跟中國一樣，有官就有「官二代」。比如，美國總統喬治沃剋剋布希，他是前總統喬治治赫伯特沃剋剋布希之子，佛羅里達州州長吉布布希之兄；參議員愛德華肯尼迪，是羅伯特特肯尼迪和約翰肯尼迪之弟，羅得島眾議員柏特里克偈肯尼迪之父，等等。
據學者學者徐賁分析說，在美國，二代從政和中國「官二代」是有區別的，一代也好，二代也罷，要從政都必須經過民主選舉的程序，所以不可能出現父業子承，兒子跟著老子當官的現象。同樣，當官的老子也不能凌駕於法治之上來蔭庇子孫。
由於受到平等價值觀念和民主擇優政治體制的規範限制，美國社會和政治中的「裙帶」與以往的舊式惡性「裙帶」有著本質的不同。舊式的惡性「裙帶」往往拖累經濟、腐蝕政府、歧視排斥少數族裔、扼殺賢能、不講道德、加深階級差異。而新型的良性「裙帶」則將出身的優勢與擇優的鐵律緊密地結合在一起，真正做到舉賢擇優不避親。
據專家分析研究，雖然生物學可以為「任人唯親」提供某種原始本能的解釋，但卻不能提供正當性的解釋。人的社會、政治生活不能只是受自然本能的驅使。因此，在當今世界上，人們普遍追求的是一種與父位子承、親信提拔不同的政體秩序。不僅如此，人們甚至還討厭、鄙視這樣一種權力和特權「自然傳承」的方式。
然而，美國人並不會非理性地一概排斥一些似乎與王朝政治相似的人和事。例如，美國人並不把羅伯特肯尼迪或愛德華肯尼迪只是看成肯尼迪總統的弟弟，人們至今懷念羅伯特為民權運動作出的貢獻，愛德華則在參議院和全國享有很高的聲譽。約翰伈昆西西亞當斯是美國第2任總統約翰亞當斯的兒子，1824年成為美國歷史上第6任總統。後來在競選連任時敗給了出身貧寒的安德魯魯傑克遜。約翰翰昆西西亞當斯是一個出色的外交家，也是一位很有思想的公眾人物。
在美國，得益於家族關係的公眾人物會因此受到更多的公眾注視，面臨更大的「要麼好好表現，要麼名譽掃地」的挑戰，「如果他們失敗，那就比常人更丟臉」。丟臉的不僅是當事人自己，還有曾令他得益的體面親屬或家族。用人唯賢服從的是人人平等、公平競爭的原則。共和政治要掃除的就是世襲的特權和王朝的父權式統治。雖然一個人的能力與他的出身和生長環境無法絕對分開，但是只要這個社會的運行機制不會被「王朝基因」破壞，那麼，「官二代」也就不會被賦予那曖昧不明的色彩了。
美國「官二代」的樣子難道不值得我們深思嗎？！
