中國最重要的一本經典《詩經》，開篇就是「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」，經典提的都是人生至關重要的觀念。為什麼《詩經》開篇就舉了一個鳥類，然後又從鳥類告訴我們，窈窕淑女才是君子要追求的對象？我曾經在高中講課，我就問他們說：什麼叫窈窕？有一個女同學舉手，她說身材姣好的女性。諸位朋友，我們的下一代對聖人的教誨都怎麼樣？偏頗，甚至於誤解，所以我們有一個使命，必須承先啟後，而這個承先一定要真正把聖賢的正確觀念傳遞下去。
而儒家的教誨首重的是倫常大道，所謂父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。諸位朋友，你不要聽到這個倫常，五倫，你馬上腦子裡所浮現的就是把它背起來。我們這種升學主義上來，面對這些教誨第一個反應就是背起來，下一個反應是什麼？就沒有下一個反應了。所以當我們去理解到這五倫，當你真正讓五倫的關係能夠良性互動，能夠往圓滿的方向前進，其實你人生的煩惱已經去了一大半，所以這五倫要細細去體會。我們現在靜下來思考，你現在會在腦子裡面煩惱的事，有沒有跳出這五個關係？幾乎沒有。既然煩惱的原因都在人與人相處得不好，我們應該刻不容緩，趕快把人與人如何處好的道理學到。可是往往我們並沒有這麼做，我們依然忙得不開交，依然看著孩子繼續往不正確的方向在發展。其實一定要趕快停止匆忙的腳步，穩下心來，下一步應該怎麼踏，才能夠讓人生往幸福的方
向去走，這要相當冷靜。
五倫當中哪一倫最重要？其實諸位朋友，你只要從你自己的人生當中，這幾十年過程細細去反思，這五倫哪一個最重要你一定可以得到答案。因為一個人的行為一定是從家庭所紮的根基，而家庭當中又以夫婦為中心，夫婦的一言一行都給予下一代潛移默化的影響。所以聖哲人才把「關雎」這一篇放在《詩經》最首要，同時它也告訴我們如何去選擇好的對象，這個「窈窕」是指有賢德的女性。
諸位朋友，你選女婿跟選媳婦的時候是不是朝著這個方向？《朱子治家格言》裡面提到，「嫁女擇佳婿，毋索重聘」，嫁女兒應該是找一個好的女婿，不要要很多的聘金；「娶媳求淑女，毋計厚奩」，娶媳婦也不要想著要很多的嫁妝。但是現在婚姻關係裡面，因為錢而產生衝突的有沒有？也有，所以我們說，當人對於輕重緩急搞不清楚，反而顛倒的話，整個人生所呈現出來的面貌也會混亂顛倒。所以我們來思考一下，現在的五倫顛不顛倒？父慈子孝，所以父子關係維繫的就是一個孝道。孝子、孝子，什麼是孝子？孝順父母叫孝子，這個方向不能錯，現在的方向是什麼？孝子，孝子是孝順兒子，所以方向倒了，出來的下一代都是有可能殺父害母，非常的忤逆，桀敖不馴。
我在念師範院校的時候，剛好我的老師有一天走進課堂，有一點沮喪，他就對我們說道：昨天剛好下了一場雨，他走出校門口，因為師範院校的旁邊都會有一個附屬小學，一般附屬小學裡面的學生，大都是師範院校的老師、教授、還有學校職工的子女居多。有個小女孩在門口等著父母來，她的媽媽開著一臺豪華的汽車過來了，結果媽媽匆匆忙忙開啟車門，趕快把雨傘打開，正快步要去迎接她的女兒。正從車門出來沒多久，她的女兒大聲嚷嚷著，她說：你白痴！現在才來。我的老師本來在行走當中，突然愣住了，站在那裡不動。結果她的母親接了一句話，母親說：對不起，對不起，我來晚了。所以雖然現在已經沒有奴婢了，但是新一代的奴婢已經出現了，他們的名字叫奴婢爸爸、奴婢媽媽，還有奴婢爺爺、奶奶。你看小孫子說：奶奶，給我倒杯水來。奶奶馬上很高興，小孫子終於想到我了，趕快倒一杯熱茶，畢恭畢敬端到前面：乖孫子趕快喝，不要嗆到了。所以孝的方向顛倒了。
再來，夫婦關係，夫婦結合最重要的是什麼？是道義、是責任。現在不講道義，不講責任，要結婚以前先財產公證，這個冰箱是你的，這個櫃子是我的，一開始就講利害，道義排後面，利字擺中間，夫婦之道顛倒了，所以離婚率怎麼樣？節節高升。再來，一個人的幸福應該是精神層面在前面，物質在後面，現在這個順序也倒過來了，所以現在人心苦不堪言。
人要幸福，首先一定要把錯誤的觀念導正過來才行。所以我讀了「關雎」以後整個心就安住不少，因為絕對不能娶一個太太讓自己的家族敗三代。我每次遇到我爺爺的時候，他一定會給我搖頭說：都不結婚。他很無奈，其實我也很無奈。很多年輕人遇到這個情境會怎麼樣？趕快開溜，其實一離開以後對自己好不好？這些長輩會不會高興？不高興，覺得現在年輕人都不瞭解他的苦衷。所以我都會跟我爺爺講：爺爺，我很認真在找。他馬上眼睛都亮了，然後我就對我爺爺說：我假如沒有娶好太太，我們家族會敗三代。他馬上一直點頭：對對對！下次他就不催我了。所以我們循著道理去講，自然大家都能接受。當每個人心中都沒有一個是非的判斷，那就互相要求、互相指責，彼此的關係都會愈來愈壞。好不容易能夠一起，「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，能夠一家那都是千年萬世修來的因緣，這麼好的因緣，應該彼此成就他的人生才對。
所以讀了《詩經》我們瞭解到一定要娶賢德的女性。為什麼《詩經》開篇要用雎鳩這種鳥類來開顯夫婦的重要性？因為老祖宗非常敏銳，他知道人隨著年齡的增長，智慧不一定有增加，但是有一個東西會一直增加，就是面子，面子會愈來愈重。所以一個人要求學問，首先必須把面子舍掉，你把面子舍掉了，這些聖哲的諄諄教誨才進得去。《弟子規·信》這一章裡面有提到「聞譽恐」，下一句？「聞過欣」。
諸位朋友，我們求學問要預習，所以這三天的時間，大家有時間的話，一定要把《弟子規》拿起來多讀幾遍，你有預習，上課的效果就會更好。所以聞過欣，當別人告訴我們的缺點，我們馬上能欣然接受，這樣子「直諒士，漸相親」。很多好的朋友，肯對你直言不諱的這些益友，就會聚到你的身旁來。諸位朋友，我們一個人只有兩個眼睛，你能看前面，左邊看得清嗎？右邊看得明嗎？後面更難。當你有這些謙卑，這般受教的態度，你的人生將有非常多的良師益友幫你左看右看，幫你防止很多的過失。所以態度決定成功，一個正確的態度才能夠建立成功的人生，絕對不是成功以後才來改變態度，這個先後順序要搞得相當清楚。所以我來巴黎也要打聽一件事情，就是巴黎的面子一斤賣多少錢，我帶了不少錢來買；一定要把它賣掉，這樣才能夠「德日進，過日少」，才能進德修業。
我們的老祖宗教導他人想得非常的細膩，深怕傷了我們的面子，惱羞成怒不願意接受他的教誨，所以確實是用心良苦。這個用心良苦，當過父母的人都知道，要幫你的孩子你要花多少力氣、花多少時間？十年、二十年，甚至更久。所以幫一個人容不容易？不容易，害一個人很容易，你這樣踹他一腳，他就被你傷害了，確實幫一個人相當用苦心。所以老祖宗為了要點醒我們正確的態度，他有很多的善巧方便，他用雎鳩這種鳥類的特色來喚醒夫妻之間的良知，因為雎鳩它找到伴侶以後終身不換。也是借由鳥來告訴人類說，我們可不能活得比畜生還不如。聽明白的人就覺得，我當人應該像《三字經》裡面說的「三才者，天地人」，人應該把天地的德行，借由自己的立身行道把它表現出來，才不枉費父母給我們這麼難得的人身，才不辜負老師給我們教誨。聽明白的人馬上可以覺悟，聽不明白的人也不會得罪他。所以經典當中，點點滴滴都含蘊著老祖宗對我們高瞻遠矚的恩慈在裡面。
這篇文章後面還有提到「參差荇菜，左右採之；參差荇菜，左右芼之」。這個荇菜是祭祀祖宗的時候用的一種植物。誰去採這個植物？媳婦去採，所以古代的禮儀都有它相當好的教化在裡面，因為媳婦去採，然後放在祖宗的靈前，祖宗在天之靈，看到媳婦這麼賢良，他們也會非常的安慰。幸福，第一個夫妻之道要經營好，然後配偶要選擇正確。
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