12月5日早飯後，走出家門就遇上喜事，小區的直道上停著一溜子寶馬，寶馬前面還停著兩輛非寶馬的彩車，當然比寶馬還要高級得多，那車型反正是我從來沒有見過的。哦！現在辦婚事真是愈來愈闊了。
我剛剛走出小區一會兒，就聽到震天價響的炮聲（不是普通的鞭炮聲），我想迎親車隊大概起動了。果不其然，我在馬路上沒有走出500米，車隊就浩浩蕩蕩地從我身旁開過了。
望著漸漸遠去的車隊，我耳旁似乎響起《掀起你的蓋頭來》這首民歌.王洛賓根據烏孜別克族民歌《卡拉卡西烏開姆》改編來的，這首民歌反映的雖然是烏孜別克族的婚俗。但掀蓋頭卻並非烏孜別克族婚俗所獨有。
我小時候，在安徽績溪農村曾經觀賞過許多婚禮，每次都能看到掀蓋頭的一幕。那年月，農村裡辦婚事好生熱鬧，即使經濟不富裕人家辦婚事，也用轎子接新娘。只是轎子的檔次有不同，家境好的是亮轎（除了轎門，三面鑲嵌玻璃），家境一般的是花轎，家境差的就以青轎（四面都用青色布料做成）湊合。這也和當下不同家境人家迎親車隊分不同檔次一樣。記得每逢迎親之日，辦婚事人家都會聚集很多人。抬著新娘的轎子一進村，就響起鞭炮，迎親隊伍經過的路旁都有人翹望。其實，新娘坐在轎子裡，路人只能看看迎親隊伍而已。小孩子往往跟著轎子跑。辦婚事人家門前人擠人，擠得水泄不通，誰都想目睹新娘走出轎門的那一一刻。實際上那一刻是看不見新娘容顏的，新娘的容顏被蓋頭蓋得嚴嚴實實。新娘一隻穿著紅繡鞋的腳，伸出轎門落在紅絹條上，就有伴娘伸手攙扶她出轎。這時候，鞭炮和鼓樂齊鳴，穿著大紅繡花衣的新娘，在伴娘牽引下踏著紅絹條走進堂前，穿著長褂的新郎緊隨其後。接下來就是拜堂行大禮。一拜天地、二拜高堂，都是四跪八拜，夫妻對拜怎麼個拜法，我毫無印象。拜堂的禮儀很隆重，用我現在掌握的詞彙就可稱之為「神聖」。我每次看拜堂，心裡面都想著這樣一個問題：當新郎官最難的事就是拜堂，新郎官拜堂的一套動作一定要做得漂亮，不能在親朋面前出洋相，將來自己結婚時，事先一定要練好。拜堂之後，就是掀蓋頭了。每逢此時，我都為新娘捏把汗，就怕新娘長得不那麼好看。那年月，不是自由戀愛，好多新娘沒有見過男方的父母，甚至沒有見過要共同生活一輩子的男人，掀蓋頭那一刻，向夫家以及前來賀喜的人露真容，心情該有多緊張！畢竟沒有經過偽裝完全自然狀態的人，即使天生麗質也難免有這樣那樣的缺陷。然而，我對傳統婚禮中掀蓋頭這種形式，卻一直銘記在心。1949年以後就未曾見過了，似乎有某種失落感。
1949年以後，在實行婚姻自由、婚姻自主的同時，大力提倡喜事新辦、婚事簡辦，為的是避免翻身了的人們因大操大辦婚事再受窮。以往窮苦人家由於操辦婚事而欠下難以還情債務的現象屢屢發生。那年頭，窮人家辦婚事，雖然也收禮，但窮親友送的禮也薄，往往入不敷出；相反，富人家辦喜事，富親友送的禮也厚，越是大操大辦越發財，就像當下一些官宦人家喜事大辦可以大發橫財一樣。
自從實行婚事簡辦，傳統的婚俗禮儀也隨之消失了，新娘不再穿大紅繡花衣，也不再穿紅繡鞋，不再蓋蓋頭，也不再坐轎子，新郎也不再穿長褂，新郎新娘不再行四跪八拜的大禮。婚俗的變異可謂是與時俱進，這種變異最突出的表現在兩個方面，其一是迎親的車輛越來越高級，以張揚氣派；其二是婚宴的規模越來越大，以增加收入。
面對傳統婚俗禮儀的消失殆盡，我不由得發起思古之幽情。我想，傳統婚俗是傳統文化的重要組成部分，民族傳統文化中的精華具有民族凝聚力，傳統婚俗中掀蓋頭、行大禮等形式是傳統婚俗的突出表現，值得傳承和發揚。當今韓國人的婚禮不是保留了穿婚服行大禮的傳統嗎？西方人不是一直延續著在教堂裡舉行婚禮的習俗嗎？
一個數典忘祖的民族何來強大的凝聚力?!
