偶爾在環球網上看到了張勝軍教授的大作《「五毛黨」帽子能嚇住誰?》，聲嘶力竭的為「五毛黨」正名，並批網友「似乎只有攻擊中國、攻擊中國政府，才是真話;只要表達愛國情緒，反對西方的那一套，就一定是「五毛黨」，一定是拿了政府的好處。這是對大量中國網民的羞辱，是話語上的霸權和專制。」我很讚賞「我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利」。本不想做什麼，但還是忍不住有話要說。
中國成為國家是很早的事情了，我們說愛國，不是只愛49年後的那個「國」，而是代表中華民族、從產生到現在並到未來的那個「國」，不要把愛「國」等同於愛「黨」。人們之所以對黨國有意見、牢騷，其實很能理解，49年上臺執政，已經60餘年了，當年在野時的種種承諾兌現了沒有?社會和諧該如何建立?靠什麼建立?所以說人們有批評、議論，不要懼怕，社會進步是需要外力推進的，十一屆三中全會鄧小平推進了改革開放，所以才有了現在的經濟實力。政治改革、文化改革等改革也是需要外力去推動的。當一個有著很長煙齡的煙民，讓他戒菸那是相當困難，但若是一場嚴重的呼吸道肺病，可能會讓其真正戒菸的。這裡摘錄部分當政前的主張，真實與否未做考證，有興趣的朋友可以去研究考證一下。
共產黨要奪取政權，要建立共產黨的"一黨專政"。這是一種惡意的造謠與誣蔑。共產黨反對國民黨的"一黨專政"，但幷不要建立共產黨的"一黨專政"。 ---《劉少奇選集》上卷第172-177頁
目前推行民主政治，主要關鍵在於結束一黨治國。......因為此問題一日不解決，則國事勢必包攬於一黨之手;才智之士，無從引進;良好建議，不能實行。因而所謂民主，無論搬出何種花樣，只是空有其名而已。 ---《解放日報》1941年10月28日
關於人口素質不夠的問題,共產黨說過,不應因人民素質不高而拒絕民主,應用民主政治教育人民. 解放區的直選,是用各種豆子代表候選人,在候選人背後的碗裡面投豆子的,所有一切都公開在露天舉行.現在的素質,比那時候好很多吧.他們以為中國實現民主政治，不是今天的事，而是若干年以後的事，他們希望中國人民知識與教育程度提高到歐美資產階級民主國家那樣，再來實現民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和訓練民眾。 ---《新華日報》1939年2月25日
要徹底地、充分地、有效地實行普選制，使人民能在實際上，享有"普通"、"平等"的選舉權、被選舉權，則必須如中山先生所說，在選舉以前，"保障各地方團體及人民有選舉之自由，有提出議案及宣傳、討論之自由。 "也就是"確定人民有集會、結社、言論、出版的完全自由權。"否則，所謂選舉權，仍不過是紙上的權利罷了。 ---《新華日報》1944年2月2日
愚民政策雖然造成了沙漠，卻絕難征服民心。 ---《解放日報》1942年4月23日
可見民主和言論自由，實在是分不開的。我們應當把民主國先進的好例，作為我們實現民主的榜樣。 [ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]
---《新華日報》1944年4月19日
像林肯總統和羅斯福總統那樣的民主的政治生活中產生的領袖，是雖在戰時也一點不害怕民主制度的巡行的。他們害怕民主的批評和指責，他們不害怕人民公意的渲泄，他們也不害怕足以影響他們的地位的全民的選舉。他們不僅不害怕這些民.主制度，而且他們堅決地維護支持這些民主制度。因此他們才被人民選中了是大家所需要的人。 ---《新華日報》1944年11月15日
但是只有建立在言論出版集會結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。(毛澤東答中外記者團) ---《解放日報》1944年6月13日
由於各個國家的歷史發展、社會狀況等具體條件的不同，他們各自所實行的民主政治，可能在形式和內容上，都存在著多少差異。但無論如何，它們之間有一個基本點是相同的，那就是政權為人民所握有，為人民所運用，而且為著人民的幸福和利益而服務。這樣的政權必然尊重和保障人民的自.由權利;使失掉自由權利的人民重新獲得自由權利;沒有失掉自.由權利的充分享有自.由權利;特別是言論、出版、機會、結社，這些作為實行民主政治的基本條件的人民的最低限度的自由權利，是必須切實而充分地加以保障的。 ---《新華日報》1943年9月15日社論
二十年來，尤其是最近幾年，我們天天見的是"只許州官放火，不許百姓點燈。"政府所頒布的法令，其是否為人民著想，姑置不論。最使人憤慨的是連這樣的法，政府幷未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己卻天天違法。這樣的作風，和民主二字相距十萬八千里!所以民主云云者是真是假，我們卑之無甚高論，第一步先看政府所發的那些空頭民主支票究竟兌現了百分之幾?如果已經寫在白紙上的黑字尚不能兌現，還有什麼話可說?所以在政治協商會議開會以前，我們先要請把那些諾言來兌現，從這一點起碼應做的小事上，望政府示人民以大信. ---《新華日報》1946年2月1日
[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]
中國人民為爭取民主而努力，所要的自然是真貨，不是代用品。把一黨專政化一下妝，當做民主的代用品，方法雖然巧妙，然而和人民的願望相去十萬八千里。中國的人民都在睜著眼看：不要拿民主的代用品來欺騙我們啊! ---《新華日報》1945年1月28日
他們以為中國實現民主政治，不是今天的事，而是若干年以後的事，他們希望中國人民知識與教育程度提高到歐美資產階級民主國家那樣，再來實現民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和訓練民眾。
---《新華日報》1939年2月25日
限制自由、鎮壓人民，完全是日德意法西斯的一脈真傳，無論如何貼金繪彩，也沒法讓吃過自由果實的人士，嘗出一點民主的甜味的。 ---《新華日報》1944年3月5日
他們說這一套都是外國人的東西，決不適用於中國...原來，科學為求真理，而真理是不分國界的...現在固然再也沒有頑固派用國情特殊，來反對科學--自然科學的真理了。只有在社會現象上，頑固派還在用八十年前頑固派用過的方法來反對真理...民主制度比不民主制度更好，這和機器工業比手工業生產更好一樣，在外國如此，在中國也如此。而且也只能有在某國發展起來的民主，卻沒有只適用於某國的民主。有人說：中國雖然要民主，但中國的民主有點特別，是不給人民以自由的。這種說法的荒謬，也和說太陽曆只適用外國、中國人只能用陰曆一樣。 ---《新華日報》1944年5月17日
當年的種種承諾，勾起了諸多民族精英的美好憧憬，並為之奮鬥甚至犧牲，但是，從1949年建政至今60多年了，人民當年的美好憧憬是否變成了現實?實現了多少?人民在期待中等待，在等待中期待，但似乎沒有多少起色，難道這種「大餅」還要在紙上繼續畫下去嗎?全球華人絕大多數是愛國的，這無容置疑，每年清明之際那麼多全球華人祭拜黃帝和炎帝，就是追根溯源的愛「國」，其實大家都愛國，至於教授的那個「愛國」，是否有偷換概念之嫌呢?中國人民爭取自由、民主，多少仁人志士為之赴湯蹈火、肝腦塗地，國民黨潰敗臺灣後雖經歷了一段專制統治，但最終還政於民，實現了從專制走向民主憲政的歷史跨越，不能不說是臺灣國民黨為臺灣的中國人的一大貢獻。今天，民主已成為世界潮流，順之者昌、逆之者亡，北非的一些國家爆發了爭民主、爭自由、反獨裁的浪潮，稍有正義的人都會支持北非人民的正義鬥爭，可是，總有一些國家、一些人要為獨裁專制政權辯護，「卡扎菲是英雄」，對卡扎菲頗為同情，聽到卡扎菲曝屍街頭，真是如喪考妣。最近有人出來聲明「中國不是卡扎菲的朋友」，是或不是，人心自知，無需辯解，否則人說我心虛，「此地無銀三百兩」也。卡扎菲你不受國內老百姓的愛戴，讓你下臺，你就應該下臺，和平還政於民，你如果真正認為權力是人民給的，你又有何理由不下臺?除非是認為權力是自己發動兵變奪取得。你何必對自己的人民動用坦克、飛機、大炮呢?可能又有人說是「美國等西方國家在北非搞和平演變，鼓動北非人民推翻卡扎菲」，這首先是對北非人民的侮辱：沒腦子，別人一鼓動就激動;其次是過高的估計了美國等西方國家的鼓動能力。利比亞、葉門、埃及、敘利亞等國，人民起來造反的目的很明確：推翻現政權，建立民主國家!當然能否真正建立民主政治尚未可知，但至少他們去抗爭了。而美國的「佔領華爾街」運動，至始至終好像沒有人喊出推翻美國的國家政權吧，他們是在反對金融大亨的貪婪與無度，這種示威活動，實際上是國家自我修復的過程，就像人生病發燒，實際上也是肌體自我免疫調節的反應。我們有人就歡呼雀躍：資本主義已到窮途末路了!我不關心什麼主義，卡扎菲不也自我標榜「社會主義」嗎?美國能穩定發展近300年，難道就沒有原因嗎?值得深思。我不讚賞全盤西化，但西方的文明發達國家有很多人類發展的精華，包括政治的、經濟的、科技的，很值得我們學習研究和借鑒，我只想呼籲，受過專業訓練的網路評論員們(出於彼此尊重，姑且不稱其為「五毛黨」)，在進行跟帖的時候，不要踐踏人的最基本的良知，堅持公平正義，不要為金錢出賣自己做人的基本良知!
