褙子即背子，漢服的一種，對襟，兩側從腋下起不縫合，多罩在其他衣服外面穿著。
褙子
褙子即背子，漢服的一種,對襟,兩側從腋下起不縫合,多罩在其他衣服外面穿著。一種由半臂或中單演變而成的上衣。相傳始於唐，盛行於宋元，在明代被稱為披風。宋代男女皆服，因使用和時間的不同，其形式變化甚多。褙子是始於隋代的一種傳統漢服樣式，對襟，兩側從掖下起不縫合，多罩在其他衣服外面穿著。其寓意人行走之時背應挺直，以扶正人的脊背和身體。
褙子原為身份較低的婦女穿著，但因其穿著行走方便，所以發展到宋代以後，上至后妃命婦，下至平民女子，皆喜穿著。宋以後更逐漸演變成為常禮服的一種。是宋代婦女的典型服裝，在宋、明朝時最為盛行。
關於褙子的名稱，宋代還有一種說法，認為褙子本是婢妾之服，因為婢妾一般都侍立於主婦的背後，故稱褙子。有身份的主婦則穿大袖衣。婢妾穿腋下開胯的衣服，行走也較方便。宋代女子所穿褙子，初期短小，後來加長，發展為袖大於衫、長與裙齊的標準格式。
褙子的形制
褙子以直領對襟為主，兩襟離異不縫合，亦不施襻紐，袖子可寬可窄；衣服的長度，有的在膝上、有的齊膝、有的到小腿、有的長及腳踝；衣服兩側開衩，或從衣襟下擺至腰部，或一直高到腋下，也有索性不開衩的款式。
宋代褙子的領型有直領對襟式、斜領交襟式、盤領交襟式三種，以直領式為多。斜領和盤領二式只是在男子穿在公服裡面時所穿，婦女都穿直領對襟式。
明代褙子，有寬袖褙子、有窄袖褙子。寬袖褙子，只在衣襟上，以花邊作裝飾，並且領子一直通到下擺。窄袖褙子，則袖口及領子都有裝飾花邊，領子花邊僅到胸部。
宋代的褙子
在同一個時代，褙子被男女老少不分尊卑貴賤地喜愛，實在是一件很奇特的事情。宋時女子穿褙子的有皇室的后妃、公主，也有朝廷命婦；有尋常人家的女子，也有教坊、街巷的歌舞伎，褙子是宋代婦女的常服。在題為《瑤臺步月圖》的畫作中，穿著褙子的女子盡顯文靜優雅，河南禹縣白沙宋墓出土壁畫上的女伎也穿著褙子，山西晉祠泥塑中也有穿褙子的侍女。
宋代的男子上至皇帝、官吏、士人，下至商賈、儀衛都穿褙子，但並非作為正式的服飾，而多是居家休息時穿，那種不系襻紐、可寬可窄可長可短的直腰身款式，真是再休閑不過了。在一幅據傳是宋徽宗趙佶的自畫像（指《聽琴圖》）中，這位一國之君也穿著一件深色衣料的褙子。中國佛教藝術寶窟敦煌的宋代壁畫中，有一位佛教故事中的著名人物，在唐代繪畫中還穿著唐人的圓領袍衫，而到了宋代，便也是一襲褙子在身了。
褙子的穿著雖說不分性別、身份，但主要還是集中在中上層人士之中，重體力勞動者仍舊穿短衣短褲。在一個時代中，中上層人士的服裝，往往更能體現出這一個時代的文化精神和審美觀念。
儘管褙子在宋代廣泛流行，但是它並不是正式的服裝，多是人們家居休閑時所穿著。褙子不系襻紐，是腰身可長可短、可寬可瘦的直腰身款式，裁剪十分簡單，且沒有過多的配飾，充分顯示了宋代人的社會文化心理與審美情趣，同時又與其國勢有著密切的關係。宋代國勢積貧積弱，故爾統治者一再強調衣著「務從簡樸」、「不得奢侈」，因此北宋的服飾一改隋唐的雍容華麗，漸趨樸實之風。時至南宋，程朱理學強調「滅人欲」，華服美食成為罪惡的象徵，服裝務要儉樸、簡單、節約。褙子沒有曲線，沒有袒領，沒有寬肥大袖，樣式簡約、風格素雅，是以簡勝繁的服飾樣式，體現了宋代簡約至極的物像之美。
元代的褙子
元代沿襲宋代習俗，仍穿著褙子。如元人戴善夫《風光好》第四折就有「妾除了煙花名字，再不曾披著帶著，官員祗候，褙子冠兒」的描述。明時男子也著褙子，其形制有寬袖褙子、窄袖褙子。寬袖褙子只在衣襟上以花邊作裝飾，並且領子一直通到下擺。窄袖褙子在袖口及領子都有裝飾花邊，領子花邊僅到胸部。較宋時的褙子袖、身有所加肥。元明以後褙子多為婦女之服，清人方以智在《通雅·衣服一》中說「褙即背也，元以來女服褙子」，而男子多不再服之。
明清時期的褙子
明代的褙子
把褙子作為一種外衣穿的習慣，一直沿襲到了明清，據《明史·輿服志》記載，在明初，就曾經規定皇室貴婦以褙子為常服，品級較低的命婦則以褙子為正式禮服的一部分。在明代前中期，女服完全承襲了元代漢族女服的形式，大概是中國女服史上服裝形式最拘謹無趣的一個時期。與此相應，褙子也發生了萎縮，變成了一種普通長度的短袖衣。從遼、元墓室壁畫中可以清楚看出褙子先是縮短到普通上衣長度，然後其袖子的形式又變成半長短袖的過程。在明代，它又有了個新稱呼，叫「披襖」。
