什麼時候，我們的牛人們不僅自己學會了低調，而且讓後代也學會了低調，情況也許會有所好轉。但是，只要這個社會特權尚在，這樣的低調，上面的人是學不會的。
(張鳴中國人民大學政治系教授，博士生導師。著有《北洋裂變》、《武夫治國夢》、《鄉土心路八十年》、《鄉村社會權力和文化結構的變遷》等數種。)
這些年來，「二代」的概念特別流行。有各種各樣的二代，富二代、官二代、紅二代，還有窮二代。最近，名二代似乎很搶風頭。著名歌唱家李雙江15歲的兒子，無照駕駛，還行凶打人，這個消息，連續好幾天佔據著網路的頭條和媒體的頭版。從某種意義上說，像李雙江兒子這樣的名二代，其實也是富二代和官二代。
富二代、官二代和名二代似乎聲譽不大好，不出名則罷，一出名就是負面消息，不是飆車，就是跋扈，就是蘿蔔招聘，越級提拔。這樣的二代，原本處於社會的高位，動靜大了，難免不扎眼。其中，最扎眼的，就是名二代。像李雙江兒子這樣，小小年紀就沾老爸的光，拋頭露面，在電視上風光，做了壞事，被人認出來的機會很高。
在中國這塊土地上，老子牛了，子女沾光，是天經地義的事。尤其那些有權的官二代，在帝制時代，一般都可以名正言順地託庇於老子的福蔭，無須考試，就可以直接做官，這種做法，制度上還有一個專門的名詞叫做「蔭官」。老子的官如果做得足夠大，兒子進入官場，就算什麼都不是，一樣會被人高看一眼。老子只要餘威一直，大樹底下好乘涼，兒子的仕途就會相當順利。同理，商人如果做大了，兒子接茬做，也會得到爸爸的老關係的照顧。至於名人，在那個時代，多半是有官銜的，在名人的光環裡，兒子多少也會沾點光亮，即這些二代，實際上擁有了老子的隱權力。
其實不止限於兒子，實際上所有跟權力沾邊的人，都可能獲得這樣的隱權力。否則，女主就不可能當家，外戚就不可能專權，宦官就不會總是惹出禍來。當然，即使在現代的發達國家，老子如果有了光環，也或多或少能惠及一點後代。只是，沒什麼人會一直憑著老子的餘蔭過日子，老子的餘蔭，也管不了太多的事，真要總是吃爸爸的飯，他們也感覺丟人。老子的那點影響，還構不成權力。隱權力的擴散和私相授受，是那些落後國家的特色現象。
說起來，辛亥革命的目標之一就是追求平等。但是不幸的是，革命後的社會，等級似乎更加森嚴，層級更加繁瑣。比起被批判的「封建特權」，後來的特權似乎更加囂張。富二代有錢，開豪車，戴名表，哪怕放肆地揮霍，都是你的權利。嚴格地說，沒人管得了，也不關別人的事。但是如果超速飆車，就不對了。如果撞死撞傷了人，再憑藉老子的錢和關係擺平，那就等於有了特權，不僅違法，而且危及社會大眾了。同樣，官二代如果依仗老子的權勢橫行霸道，做戲裡衙內做的惡事，則更是赤裸裸的特權。至於憑藉老子的權勢接班，老子英雄兒好漢，變相世襲，惹起的眾怒，恐怕不僅非官二代之福，也非體制之福。
自然，像李雙江兒子這樣的名二代，無照駕駛，花大錢違規改裝寶馬，出手打人，把違法的事情幹了一串，激起民憤，更是當然。他敢這樣做，特權兩個字，要負很大的責任。
民眾反感特權，痛恨特權，但在上面的人，無論是他們自己還是他們的後代，都對特權習以為常，非常享受。二代享有的隱權力，實際上都是一代明裡暗裡私相授受的。雖然在理論上不合法，但體制卻不大有遏制這種私相授受的能力。只要不出大事，只要不出人命，只要不鬧得盡人皆知，基本上沒有關係。舉一個小例子，在二十幾年前，就有媒體曝光用公車接送官家子弟的事，但是，這麼多年過去了，這種事情還不是照舊，一丁點都沒有改變。從某種意義上，二代的特權，在我們這裡，並不是一個特別值得上層關注的問題，血統論，從來都沒有被批倒批臭，帝制時代的傳統，在某些場景下，聞著也許有點臭，但吃起來很香。
李雙江兒子出事，被網路和媒體揪住不放，也許感覺有點冤。其實，作為富二代、官二代和名二代三合一身份的他，既然平日可以沾老爸的光，眼下闖了禍，順便沾光出點臭名，也是該著。什麼時候，我們的牛人們不僅自己學會了低調，而且讓後代也學會了低調，情況也許會有所好轉。但是，只要這個社會特權尚在，這樣的低調，上面的人是學不會的。
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
