六四屠殺後，北大博士王青松及妻子北大英文張老師夫婦，棄職遁入河北深山老林，隱居山林20年，過著和泥筑屋、自耕自足的原始農耕生活。這件事，近日被新華社攝影記者、王青松北大的同窗唐師曾在博客裡圖文並茂的披露。
一、王青松心智健全，夫妻扔了北大這雙政治破鞋。
王青松夫婦隱居河北山地20年，可謂共工酋邦國的奇人奇事。在中共壟斷政治、經濟和文化的全部文明資源的特定歷史條件下，王青松以健全的心智作出了超凡脫俗的個人選擇，這不是一般人能做到的。這位河南信陽人，少年曾在少林寺學武，可能因為涉及氣功而進入武術形式的修煉，埋下了後來隱居的種子。
王青松考入北大前是地委機關幹部，1979年考入北大國際政治系，曾任班級共青團書記，北大國政系79級學士、法律系83級碩士、哲學系89級博士（師從湯一介，考第一名卻未讀）。看來六四血案對他影響很深，具體怎樣影響了他，唐師曾諱莫如深地一字沒提。1989年，我由於公開譴責鄧小平鎮壓學生和罷課抗議，遭到學校暑假一個月的老師的「幫助」性的批判，全校老師都表態支持黨的所謂「平暴」和否定我的做法。也許王青松當年比我更叛逆，或者對強迫表態深惡痛絕。兩口子退隱山林，雙雙把北大當政治破鞋扔了，比美國蓋茨牛得多。
二、王青松夫妻好似東晉陶潛和翟氏，卻更難能可貴。
王青松，可謂現代陶淵明。東晉陶潛當年不為五斗米折腰，扔掉別駕祭酒的官帽，回鄉過田園生活，兩次喪妻，後來與第三個妻子翟氏相親相愛共度鄉下生活。王青松的師弟唐師曾，聽老師講資本主義政治制度裡的公民選舉權，拿團支部改選當試驗，真把王青松選下去了，又挺後悔；現在老練了，不玩政治了，改拿相機拍攝與政治較遠的人和事，寫著輕佻的文字：「烏壓壓12條漢子幾乎都剛離開高中不久，嘯聚山林與兄姐們分庭抗禮……」中共酋邦國的學子話語就這樣少了君子味道。王青松可能是不願像唐師曾那樣跟風潮做違心事、後悔事，於是選擇了一個黨不管的山野之地，一家人自由自在地過日子。這可比陶淵明更難。
我以為，王青松妻子太不容易了——從北大英語系教師到農家婦，十幾年只出山兩次：一次換身份證，另一次挂失存摺。這對一個北大英語女老師要多愛丈夫才可以做到。中共統治下，根本改造了「男主外，女主內」的共和社會的中國傳統，在「婦女半邊天」的政治口號下，女人從家庭進入社會跟男人搶職業，把民國以前時代丈夫和兒子的社會資源搶稀少了、殘缺了，間接地閹割了男人的反共雄性和血性。所幸張老師的女人原質保護得好，她深知「為人妻」就是跟丈夫相依為命的天理。在1990年代，為洗面奶跟丈夫離婚的女人比比皆是，她卻用草木灰洗手。她舍的是美貌，心境絕非一般的寧靜，跟丈夫的妻子情緣真的非同尋常。古代皇帝不管鄉下事，陶潛在鄉村種田還教書，並不是一家人長久獨處。
三、王青松夫妻退隱山地，凸現中共殘害文明人。
王青松則生活在黨支部在村子裡安營紮寨的時代，要想黨不管，只有自己流放自己，像古時候的和尚和道士擇山而居，卻以家為廟宇或道觀。事實證明，和泥筑屋，植草種樹，耕牧讀書，自己接生兒子，倒也不錯。全家風生土長，與大自然為友。無電無電視無網路。唯有食鹽是交換來的。目前，王青松家有數百隻黑山羊，三頭豬，幾十頭黃牛，幾匹騾馬驢。放羊基本靠8歲的兒子一人負責。這樣的日子，真沒想到黨的領導下也能有。跟老婆一說，早知道我們也這樣過了。
網上有人叫好：真是一個很好的選擇！清靜優雅！與世無爭！世外桃源！卻也有很多人為他們遺憾，以為為了一份清靜，付出太多。可我們細細地想一想：北大哲學博士是什麼？王青松能考取第一名，能力就擱在那裡了。可那個文憑，卻是像他的老師湯一介那樣，要用想共產黨的暴力和謊言低頭去換的。兩口子沒低這個頭，選擇的是親近自然，回歸人的本色原貌，北大教師、教授不做也罷。不做扼殺思想自由的中共北大教授，他們也就不用做中共給學生洗腦的幫凶了。他們一家三口吃五穀雜糧、紅棗、豆子和雞蛋、咸蘿蔔，不用擔心鉛中毒和肺癌，過得也不貧窮（要毛澤東來看，財富算地主階級），只是生活簡單，貼近自然。
當然，小隱隱於野的生活並不是人的普遍狀態，但卻也說明中共在殘害文明人。王青松夫婦如果生活在臺灣或者美國，是可以給社會貢獻更多的聰明才智的。不過他們雖然沒有花花世界，卻有現代人花多少錢也難以買到的20年的相濡以沫與合家歡樂。尤其重要的是，不用去向共產黨爭民主，他們一家三口就自由了。
結語：退出自己的一片天空和新生活。
王青松「夫婦退隱深山，牧耕讀書」，不可能成為社會的普遍狀態，卻啟示我們：退一步海闊天空，自由不用向共產黨求。讓中共倒閉很重要，不認可它。
沒有採訪王青松，我不知道他1989年六四之後具體是怎樣想的，但顯然他選擇了過「沒有共產黨」的新生活，思想邏輯是：我已亡國，我就做自己的主。
