彞族史詩《洪水記》中記載的洪水傳說（上）

「洪水潮天」是一個世界性的神話傳說故事，統稱為「洪水傳說」。在我國，古代中原的華夏族，向有女媧氏「積蘆灰以止水」，鯀「竊帝之息壤以湮洪水」，以及禹的「盡力溝洫，導川夷岳」的記載，都屬於洪水傳說。南方廣大地區的眾多兄弟民族，幾乎也都有這類故事流傳：如苗族的《洪水滔天》、《兄妹結婚》，布依族的《捉雷公》，侗族的《祖先哪裡來》，瑤族的《古老歲月》，土家族的《繁衍人類》，納西族的《洪水翻天》等等都是。 在國外，也有許多同類故事，其最著名者如源出古巴比倫、後見之於基督教《聖經》的「諾亞方舟」的故事，是借宗教之力而廣泛流傳的。 我們在這裡奉獻給讀者的這部漢譯彞族史詩《洪水記》，是流傳於中國貴州西部的最完整的洪水傳說之一。 全書共十九章，約四千詩行。這十九章大致可分為三個部分：即第一至十章為第一部分，唱述天神造天造地造人的過程，十一至十四章為第二部分，細說人類逐漸敗壞墮落以至於「人要與神斗」，天神用大洪水毀滅了那一期人類，留下一個好人篤慕，重新開創人類文明的歷程，十五至十九章為第三部分，重申天神造天造地造人的過程。 全詩莊嚴單純無與倫比，博大深邃益人神志，和緩從容的音節，循環往復的詠唱，絡繹不絕的神跡，反覆訴說的是：宇宙萬物皆源於神創，褻瀆神明必自取滅亡。 「這一部書呀， 是講天地的 來歷和知識。 誰唸唸不忘， 可永年長壽； 誰牢牢記得， 便富貴榮華。」 —《洪水紀》第十九章 第一章 乾天第一層　 邃古太初時， 封閉的宇宙， 忽然啟開了， 天從其中現， 地從其中出。 這叫一層天。 乾天第一層， 神人來製成—— 心靈的六位， 手巧的八位， 十四位神人， 他們牽好了 織天的線呀 便把天來織， 織得多美呀！ 織天者當中， 牽經的神人， 名叫宜局雅， 還有一對神， 名叫喜度諾， 把天張開來， 天邊牢牢系， 天門也安好。 第一層天呢， 就算造完了， 自己也住在， 一層天裡了。 另有諾仲宏， 也住在這裡， 第一層天呀， 由他來管理； 他也就成了， 此天的主宰。 正如苴祖⑴說， 他們的根底， 全都很偉大， 這第一層天， 就是造了來， 讓他們住下。 ⑴苴祖：即策耿苴，亦即大天君，彞族神話中眾神之長，天上地下的主宰。 第二章 乾天第二層 這第二層天， 是生烏雲的、 是產大雨的； 看似飄呀飄， 卻也高掛起， 是由三力士， 將它牢牢系。 天的第二層， 安了八道門， 闊剋剋就是， 此天的主人。 另有一天君， 以天作衣裳； 他管禾管雨， 雨好禾穗壯。 不光這兩位， 還有第三人， 名字叫做豐， 住慕吐倫嘎， 乃是春之神。 這第二層天， 若照苴祖說， 該給巧女住， 該給智者住； 那就是說呀： 諾雅補來住， 恆雅魯來住， 補雅臥來住， 臥舍舍來住， 舍扯扯來住， 扯塊塊來住—— 這第二層天， 住者都滿足。 第三章 乾天第三層 這第三層天， 指的是雲層。 把雲拉攏的， 名叫省白白， 托住雲層的， 名叫苦妥妥； 給雲牽經線， 乃是省礎礎， 喜汝益他呀， 便將雲彩織； 還有確木妥， 將雲來掛起。 織好的雲層， 安上七道門， 裡面住的誰？ 古人舍文文。 舍文文這人， 嘴利如疾風， 手能撥雲霧； 厚厚的雲層， 他管他來住。 這第三層天， 舍文文作主。 此外還有呀， 如天神賈載， 如天神默卦，『 天神臥古吐， 全受他管束。 正如苴神說， 龍位與天宮， 由他們作君， 他們來統管， 天的第三層， 美景常綿綿， 榮華永相承； 如鴻雁般壽， 有鴻雁之聲。 在三層天內， 就數這幾人， 誰也難比並。 第四章 乾天第四層 這第四層天， 它的造法呢， 先是葛綜線， 索各索來背， 塔洛尼來牽。 織得真精緻， 高高懸掛起， 絢麗又美觀， 向天君奉獻， 向地臣奉獻。 古人博史圖， 他曾這樣說， 這第四層天， 臥君度來主， 臥臣豐來管， 有君又有臣， 共管這層天。 就是策耿苴， 也是這樣說， 這第四層天， 特不不來住， 不不亨來住， 更雅臥來住， 密孟外來住， 孟外舍來住， 舍倫登來住； 舍史舍基業， 臥君共此業。 四層天住的， 就是這一些。 第五章 乾天第五層 這第五層天， 用極美麗的， 豪華線織成。 白髻神來拉， 黃髻神來背， 額德德牽經， 索罷罷來織。 有一雙天女， 和一對地男， 將它來挂好， 又開六道門。 處理停當後， 珠密祖作主， 臥密蘇來管， 還有奢嫩登， 他們三個呀， 一起來管理。 如苴祖說的， 第五層天是， 舉諾諾所創； 諾嫩嫩來住， 帕固固來住， 固固忍來住， 忍仁仁來住， 仁仁克來住， 克吐特來住， 克額臥來住， 臥必不來住， 必著佐來住， 著佐知來住， 知納納來住， 納襲襲來住。 這第五層天， 密孟祖之業， 他就住定了。 第六章 創天總說 太初古時候， 乾天這樣造： 織天的匠人， 先選織天線， 再把線來牽。 然後設計成， 按照七軌行； 白顏色的天， 這樣來造成。 接著又闢地， 山谷寬又寬， 土地廣又廣， 天女諾蘇蘇， 地男納哈哈， 來牽來織造； 天有五個邊， 五方懸掛好。 六層天造成， 設置主管人： 顧君默來主； 嫩君豐來住； 確密茂的理， 他要照著做。 苴祖也說過， 將此天交給， 顧君業來主， 密迭迭來住， 迭臥臥來住， 他們三人住。 三人之下呢， 還有魯不魯， 還有不魯乍， 以及策策知， 知不祿、 博特特、 特婁婁、 亨文更、 更文度、 度那貫， 他們也都呀， 一起來居住。 先將太初時， 天地來源敘， 低山和丘陵， 遍地有分布， 山谷之中呢， 什麼在生存？ 據說那是呀， 道洗所開闢， 陰陽生其中， 青紅七軌旋， 按那七軌升。 顧君默居地， 這樣來造成。 天地的運行， 按七軌旋轉： 乾天七軌旋， 乾天七軌產， 地上七層臨。 七層七處所， 七層七位君。 天是怎樣產， 地是怎樣生？ 相傳天與地， 這樣來生成。 第七章 說造地 太初的時候， 地未產之時， 只有青紅影， 青紅兩物體。 青影紅影內， 拉出青紅線。 青團急急滾， 紅線來牽經； 地不牽經線， 織地織不成。 造地的祖先， 祖先慕古魯， 作了地模型， 交給兩男女， 由他們來造。 希益女牽經， 織地男來織， 織男名度諾。 像蜘蛛織網， 轉得急忙忙。 經天緯地的， 也就織完了。 再開四道門， 地就團團轉， 早晚和四時， 也就產生了。 先是散與額， 這兩種氣體， 兩種相觸碰， 便分成了呀， 藍色的九層； 於是天與地， 就這樣形成。 青幽幽的天， 綠茵茵的地， 美麗多清朗！ 這是第一次， 造天和造地。 又有那大匠， 崇高的赤陀， 一相接觸呢， 就生出人來： 兄名慕莫那， 妹叫嫩婁婁。 他兄妹二人， 天經勤勤牽， 地線忙忙摔， 經天緯地呀， 天地又織成， 這是第二次。 天地產生了， 可是創造得， 並不十分好； 天也不足； 地也不滿； 測天差一半， 量地差一半。 再說赤陀呢， 在他這一層， 氣層的底上， 又生成了呀， 黃晶晶的彩， 白朗朗的光； 珠子般碧綠， 寶石般閃亮。 天是這樣產， 地是這樣創， 造天與造地， 這是第三趟。 若是探索過， 告戈的底細， 便知白的天， 怎樣產生的。 那是告戈他， 將那綠珠子， 送往天空去， 天就生白影， 地就閃白光。 這光和影呀， 深遠又明亮， 實、杓一看見， 滿屋放光明， 心中真歡喜。 造天與造地， 這算第四次。 實杓看又看， 仍覺不完善， 他就走向那， 迭吐白臥去， 將宇宙頭尾， 仔細來觀看。 這次觀察中， 他才弄明白： 主管天地的， 原是慕古魯， 還有蜜阿納， 慕古魯即天， 密阿納即地， 所造的天地， 輝煌又燦爛。 可惜權與令， 都還沒產生， 天上雖有權， 還細微得很！ 這是第八次， 創天和造地。 於是天空中， 要亮又不亮， 以後才生出， 輝煌的亮光。 這深遠的光， 那是密省顯， 安在天頂上； 照得天和地， 無邊無際呀， 無處不輝煌！ 大地原野上， 長滿了草木， 人跡所到處， 再也不荒涼。 原來那是呀， 伍赤的所為。 從此以後呢， 黑霧籠罩的， 深邃的天邊； 祖先篤慕居， 六祖的領地， ——都有了； 今世人所住， 也都滿足了。 說到此為止。 第八章 說造山 太初的時候， 首先出現山， 一山九個彎， 天制山四面， 地造創八方。 最高要數山， 高高入雲端； 山頂雲霧繞， 山林壩子連。 山中之高者， 更舉山出現； 武堵洛吐山， 即是鬧蒙山， 這些高山呀， 一批批的產。 額固九山嶺， 九嶺也產生； 有了這些山， 山河初造成。 不止這些山， 不止這些嶺， 還有最高山， 比如洛宜山， 比如迭措山， 都是成批產。 色吞九山嶺， 臥冬婁所屬， 臥冬婁建成。 能講會說人， 敘青天由來， 述大地成因： 天地和山嶺， 創造靠天君。 齊天的高山， 天君所居住； 高山遍大地， 地臣有家門。 知樹便識海， 箐林海一般， 白雁昂昂叫， 飛越雲和山， 歌頌天地寬。 白雁穿雲來， 高歌相比賽， 有如珠缸裡， 珠動寶花開。 於是婁乃珠， 和那古吐臥， 兩個又競賽。 他們談的是， 治天治地權： 權勢大如天， 只要舉眼看， 就能看到它， 高踞天地間。 治土與治地， 也要有大權， 只要舉眼看， 你就會知道， 權勢不一般。 這種管理權， 授給了天君， 授給了地臣。 這一層天呢， 就住的是呀， 天君和地臣。 第九章 土地的產生 太初古時候， 阿密阿隆呀， 還有密更坑， 二人掌管了， 造地的大權。 銀車向左旋， 銀車速速轉， 青天轉起來， 赤地跟著轉。 又使金車呀， 向右來旋轉， 高高的地面， 首先就出現。 神人密更坑， 就在這裡住。 大地管理者， 乃是昂古吐； 後來又辟了， 一大片土地， 這位昂古吐， 即地之神祇， 人們又稱他， 叫地神阿普， 叫土主阿匹。 他管山管谷， 猶如卷墊席； 他開山辟谷， 直開到盆地。 大地陰森森， 到處是箐林。 經他一開闢， 全都成沃土， 作物種下去， 根深枝葉茂。 左邊的土地， 右邊的土地， 都可長久種， 直種到永久。 土地的久長， 先得講一講： 說起大地呀， 像老人一樣， 老得頭髮白， 老得牙齒黃。 人有了土地， 再也不孤零， 大地和世人， 再也難離分。 地上山和嶺， 燦爛而高峻。 人類一代代， 在地上生存， 似紅花綠葉， 鮮妍而繁盛。 在天地之間， 就是更額呵， 和人類六祖， 也是在這呀， 廣大土地上， 生長出來的。 後來有一天， 天地要開闢， 大地要耕耘， 大家就攏來， 來將土地墾。 未騎過的馬， 迎著綠地奔， 未犁過的牛， 迎著紅土行。 在這一天裡， 迎紅土的馬， 白馬九千九； 迎綠地的牛， 黑牛八百八。 迎接土地的， 迎土大集會， 是在大坑旁， 坑旁來舉行。 銀鼓聲聲脆， 金花銀花明； 土地喜洋洋， 土地笑盈盈。 地上生的樹， 是地的冠冕， 從此大繁榮。 天與地之間， 也就開闢成， 人類的居所， 長住而永興， 自來人世間， 不是都說嗎？ 彞人有居處， 始於篤慕俄； 我們的住地， 是六祖開拓。 第十章 話說古時人 古時有女人， 住紀博度古， 專生獨腳兒， 乃獨腳人母。 根據我所知， 一母十兄弟， 他們走路時， 單人走不成， 必須兩個人， 才能一道行。 他們都住在， 紀博洪杓地。 賽更努大覺， 那個地方呀， 還有一支人： 覺巨雅亥後， 一世巨雅喬， 二世喬雅伍， 三世伍雅褒—— 伍雅褒之世， 君臣等級始： 施擬猶為臣， 賈阿史為師， 居於密特久， 在此傳三世—— 四世伍雅外， 五世久雅堵， 六世伍久卷 （住在希堵久） 七世卷阿隆， 八世隆雅度， 九世度雅伍， 十世伍佐道。 伍佐道其人， 生來不平常， 心想吃鹿茸， 奔進大林莽， 翻山又越嶺， 來到天一方， 地名希慕久， 以此為家鄉。 不單是這個， 還有洗烏吐 住化吐考木。 且說我彞族， 天地間安生， 直到密不汝， 代代相傳承。 最初的一代， 始於道慕宜， 他是天所生， 世代相繼承。 還有實與杓， 最早兩部落。 另有惹姆宜， 也堪稱始祖； 他和著且舍， 麻苦密擬地， 同一城中住。 道慕宜之世。 住慕吐臥底， 天下世上人， 都歸他統領。 慕宜赤之世， 住慕吐洪所。 赤雅杓之世， 住迭吐溝哲。 他想要上天， 無奈天地隔， 上天上不成， 住妥隴臥底， 住到了德額。 他在那德額， 有了一座城， 從此以後呀， 全妥隴臥底， 便是他所轄。 杓阿德之世， 長到三十三， 話音才清楚， 於是他就在， 朵妥底倫住。 德洗所之世， 拓向密臥密， 就住密臥妥。 洗所這一家， 住在密雅臥； 直到洗所臥， 才遷德更坑， 並且定居於， 妥隴大姆地。 朵必額之世， 住地名叫做 魯米朵德仲。 必額堵之世， 分布到八個， 深山大壑中， 深谷去居住。 堵洗所之世， 住迫能化賢。 洗顯陀之世， 住密慕嘎洪。 陀阿大之世， 住迭吐隆姆。 保侏婁之世， 住在米恆吐。 伍洛撮之世， 住紀堵史嘎。 篤慕俄之世， 住佐雅紀堵。 六祖的住地， 始於篤慕時， 這樣住下的。 (待續）