【九曲澄曰】人相食，史不絕書，一般是因災荒飢饉和戰亂中食人。唐白居易《秦中吟十首·輕肥》：「是歲江南旱，衢州人食人。」前秦苻登、隋末朱粲、唐末楊行密、五代趙思綰諸殺人魔王都是以人肉充軍糧。
有人統計，公元前205年至1930年，所謂正史記載了118個時期發生過人相食；近代史上，記載人相食事件170多起。
1949年中共建政後人相食有3次。安徽省有案可稽的人相食有1289起。本列傳所記的人相食近3000起。中共官修黨史、國史對人相食這一史實隱匿不記。
第1次是1959年至1961年餓死近4000萬人而人相食；第2次是1968年文化革命鬥爭中人相食；第3次是21世紀初因進補食嬰。這3次人吃人的物理現象與歷史上的同，導致人相食的原因則異。一是因施政不善造成飢饉，不是荒年天災，完全是人禍慘劇；二是全面徹底鼓吹階級鬥爭，製造仇恨的結果；三是末世的沉淪墮落和瘋狂。
由於中共官修史竭力迴避、掩飾、篡改、抹殺人相食這一史實，給全面、準確地記錄人相食史實帶來困難。但是，從中共各級黨委內參、政府文件、縣誌、上訪書信、個人回憶、記者採訪、學人專著諸文字形式，仍然留下了相當多的人相食概況敘述和個案記錄。
本列傳所記錄的1949年後人相食的史實以體制內的文字為主要依據，引錄海外出版的書籍多有大陸體制內原始文字為據；每起人相食儘可能列出時間、人物、地點諸要素，其具體過程慘絕人寰，難以卒讀，盡量簡述。已經查實有文字記錄為據的人相食發生在安徽、青海、河南、四川、貴州、甘肅、湖北、江蘇、廣東、山東、雲南、廣西12個省區；極可能有人相食的湖南、福建、江西、寧夏、山西、河北、陝西、浙江諸省區，由於尚未找到確鑿的文字記錄，暫付闕如，有待識者補充。全面準確地還原1949年後人相食的歷史真相只能到言論完全自由、檔案全部徹底解密時了。
1949年後的人相食與歷史上另一迥異處是：官方在飢饉最烈時基本上不作為、不賑災施救，反倒加重課徵暴斂導致飢饉更烈而人相食；飢民基本上不搶糧、不反抗、等死、人相食。
清末宣統二年三月初二日(1910年4月11日)，長沙飢民搶米，為首者劉永福被抓進巡警局。飢民群情激憤，把巡警道（相當於現在的公安局長或政法委書記）賴子佩捆起來掛到了樹上。好事者將此編為竹枝詞：「可憐城畔垂楊柳，不系青驄系賴公」。湖南巡撫岑春冥下令開槍打死十多飢民，傷數十人，憤怒的飢民燒了撫署頭門、大堂、二堂。長沙800多家米店、碓坊、堆棧糧食被搶一空。搶糧風潮波及寧鄉、益陽等縣。清廷調兵入湘，鎮壓了這次風潮。事後，巡撫岑春冥被革職查辦。
1911年後的民國時期凡荒歲，官府士紳皆設粥廠賑災。北京城裡依方位設有東、南、西、北、中五大施粥處。災民在施粥棚前排起長龍吃「大鍋飯」。這樣大場面的施舍救濟行為，一般維持兩三個月，把青黃不接的春荒度過去，挽救了無數生命。地方政府也多將救災的任務下放給富豪鄉紳，如1919年雲南宣威，就是由浦在廷等富紳聯合買米壓市賑災救民。
清末和民國時期，發生過飢饉導致人相食個案，因有上述政府行為的平衡，故能限制在局部、短期。1949年後的中國大陸，大量餓死人持續了三年，人相食遍及十幾個省區，其烈空前。
願我民族，願我芸芸眾生記住20世紀這一人類最慘的歷史悲劇，不要讓它重演；願亡靈安息；願當事者正視、吐實、悔罪、贖孽，回歸天和、人道；願中國任何時候的主政者對此心懷怵惕，時刻不忘，引以為鑒。
飢饉，是人相食的物理主因。
1956年1至4月，廣西省550多人餓死。中共廣西省委書記陳漫遠以及一批省地市縣級幹部，受到撤職處分。毛澤東在1958年武昌會議上說：「廣西死了人，陳漫遠不是撤了嗎？死五千萬人，你們的職不撤，至少我的職要撤，頭也成問題。」
1959年至1962年，中國大陸連續餓死了近4000萬人。據天文氣象記載，這四年沒有發生大的自然災害，導致如此大量餓死人的原因是大躍進和人民公社運動。
1958年的大躍進運動在農村公社的主要表現是糧食畝產「放衛星」，從千餘斤、幾千斤、萬餘斤、幾萬斤至最高畝產水稻13萬斤。完全違背人情、常理、常識的瘋狂夢囈得到中共中央、毛澤東和科學家錢學森的慫恿、縱容、肯定、佐證與鼓吹、張揚，以至中共中央高層自欺欺人地擔心「糧食多了怎麼辦？」延伸到省、縣、公社，吃官飯的基層幹部自然地要從農民手中徵購糧食至達到吹牛的指標以完成任務，保住官位。由於絕無可能達到虛假的指標，這種徵購發展為強搶、掠奪，農民的口糧、種子糧遭搜刮淨盡。全隊皆然，全社皆然，全縣皆然，全省皆然，全國皆然。次年的1959年，開始餓死人，持續了三年至1962年。1962年餓死人現象稍得緩解。前三年，飢餓的人群中則不斷發生慘絕人寰的人相食悲劇。
1962年7月，國家主席、中共中央副主席劉少奇對中共中央主席毛澤東說：「餓死這麼多人，歷史要寫上你我的，人相食，要上書的！」（據《四清運動實錄》，郭德宏著，浙江人民出版社2005年版）
曾任毛澤東秘書尚健在的李銳親歷大躍進和人民公社運動，且參與執政者中共的最高層會議，他說當時人吃人的記錄全國至少上千起。因習慣性的瞞報，這一數字是被大大地縮小了的。
官方已被披露的史料記載，僅安徽省有案可稽的人相食就有1289起。
全國已經查實有文字記錄的人相食有安徽、青海、河南、四川、貴州、甘肅、湖北、江蘇、廣東、山東、雲南、廣西12個省區，近3000起。
安徽人相食
1961年4月23日，安徽省公安廳向省委寫了一個報告，題目是：《關於發生特殊案件情況的報告》。報告稱：「自1959年以來，共發生（特殊案）1289起，其中阜陽專區9個縣發生302起，蚌埠專區15個縣發生721起，蕪湖專區3個縣發生55起，六安專區5個縣發生8起，安慶專區2個縣發生2起，合肥市3個縣發生201起。發生時間，絕大部分在1959年冬和1960年春。……據蚌埠專區對819名作案成員調查，地富分子和歷史上當過土匪的59人，敵偽人員、兵痞等49人，學生19人，農民764人。從作案性質和情節上看，據對1144起案件調查，其賣給別人吃的36起，其餘1108起都是留作自食的。……
安徽省鳳陽縣，……在「大躍進」年代人民群眾的悲慘狀況卻鮮為人知，說它是人間地獄一點也不過分。……1958年鳳陽縣全縣人口402700人，到1961年，人口下降到245262人，淨減少157438人，和1958年相比，人口減少39％。全縣死絕的戶有2404戶，消失村莊27個，孤寡老人1580人，孤兒3304人。
為什麼會出現這種情況？1960年4月正是該縣餓死人最多的時候，（中共縣委書記）趙玉書在公社黨委書記會議上說：「鳳陽本來就不是個好地方，過去也死過人，現在死兩個人，有什麼了不起!」會後他到武店公社瞭解浮腫病情況，問公社衛生院院長王善良：「為什麼浮腫病治不好？缺什麼藥？」王善良如實回答說：「少一味藥，那就是糧食！」趙玉書大怒，馬上組織人對他進行批鬥，批鬥後宣布逮捕。
由於餓死人的情況得不到控制，發生了人相食的慘劇。趙玉書知道後，對公安局領導說：「這是反革命政治事件，一律逮捕，關死為算，嚴格保密，不得外傳。」結果公安局秘密逮捕食人案件當事人63人，關死在監獄裡的33人。
（據大陸《炎黃春秋》雜誌2009年第10期文：安徽人相食案件的原始記錄。作者：尹曙生，原安徽省公安廳常務副廳長。）
1960年11月24日《中共鳳陽縣委向省、地委的報告》：……同時還出現了人吃人的殘酷事件63起。大廟公社五一大隊陳章英和她的丈夫趙夕珍，將親生的8歲男孩小青勒死煮著吃了。武店公社中拌井大隊王蘭英不僅拾死人來家吃，還把人肉冒充豬肉賣掉二斤。
1961年2月1日安徽省委農村工作部副部長、鳳陽工作組組長陳振亞《關於鳳陽問題的報告》：去春出現人吃人的現象，趙玉書不僅沒有採取有效措施，相反怕暴露真相，一律當作「政治破壞案件」，指使公安局進行密捕，關死為算，以此斷口滅蹤。全縣密捕63人，關死33人。
拖拉機站王站長在1961年8月9日晚科局長整風會議上說：1959年我在板橋公社浙塘大隊整社，匯報人死問題時不敢說是因缺糧，就說是因衛生工作沒搞好。一個婦女吃死小孩，向季文祥(副縣長)匯報後，季派工作隊夜裡把這個婦女捆起來送到公安局，說她破壞社會主義，……板橋回來看到一個墳堆有上六七具屍體。
考城大隊王家鳳說：「西泉發現人吃人了，張正九匯報給董安春，他不讓匯報，還叫查，說:吃人的人是壞人。」
（據金輝：安徽省鳳陽縣1958-1962年災難實錄。轉自大飢荒檔案chinafamine.net）
（無為縣）昆山鄉新華村……一老婦人……所食之肉乃其子之屍。當時即將餓死的人爭吃無主屍肉也時有發生。據老人們講，有些飢餓的鄉民經常到處打聽誰家最近死了人，何處有新墳？一旦聽說某處有剛死的人或附近有新墳，人們便結夥蜂擁至新墳地，掘屍而食，野外常見被剔除了皮肉的屍骨。當年任無為縣派出所所長的胡大海說：「看守所裡的犯人，有女人殺丈夫的，有兒子殺老子的，有母親殺兒子的，各種喪失倫理的事都有，但大都是飢餓的原因。」
（據《墓碑——中國六十年代大飢荒紀實》第259頁，楊繼繩著，香港天地圖書有限公司2009年版。所引頁數為網路版，下同。作者系中共黨員，新華社高級記者。）
（亳縣）五馬公社羅莊大隊陳樓生產隊蘇如章，抗日戰爭時期參加革命，復員時為營級軍官，他女兒餓死後，他吃了女兒的屍體後也腹瀉而死。（據《墓碑》第273頁。）
（中共亳縣幹部）梁志遠在《關於「特種案件」的匯報──安徽亳縣人吃人見聞錄》中記錄了大量的人吃人的慘狀。
該文稱，在農民大批非正常死亡中，人吃人並不是個別現象。「其面積之廣，數量之多，時間之長，實屬世人罕見。從我三年近百萬字農村工作筆記中查證和我自己耳聞目睹的事實來看，絕對沒有一個公社沒有發現吃人的事，有的大隊幾乎沒有空白村莊。」這個嚴重問題是由少到多，到1960年4月達到頂峰。有時路上死人被人埋後，一夜就不見屍體了。有些地方，農民家裡死了人，為了防止被人扒吃，就守墳多夜，待屍體腐爛發臭為止。有的吃人家的死人，有的吃自家的死人；人肉有吃熟的，也有吃生的；有吃死屍的，也有殺吃活人的；有吃自己搞來的，也有從市場上買來的（多為熟肉）。在城郊、集鎮、村頭擺攤賣的熟豬肉中，有不少是人肉冒充的。在吃人肉的人當中，約有40％引起腹瀉而死亡；另一些人常吃人肉而沒出事主要是吃瘦棄肥、肉菜混吃、少食多餐、醃咸常吃等。
針對人吃人的情況，縣政法部門也懲辦了一批，先稱「破屍案」，後按上級指示，統稱「特種案件」。……梁志遠在這篇文章中提供了一些案例。
縣委親自處理的第一起「破屍案」。
1959年春，城關公社渦北派出所抓獲了一起正在煮死小孩肉的盲流農民，遂將「犯人」和小孩肉送到縣公安局。……縣委政法書記李庭芳親自審訊後認為，「犯人」身體瘦弱，無政治目的。……
飢餓殘忍吃親人
叔父吃侄女。據民政局離休幹部葛現德回憶，其家鄉城父公社葛魚池生產隊有一名社員，（1960年）吃了其（餓死）侄女的肉。
兒子吃父親。1960年5月……魏崗公社逯樓大隊陳營村……馬某，在其父親死後煮吃掉，並將一部分充當豬肉以每斤1.6元賣掉。
父母吃兒子。1960年3月28日，雙溝公社王閣大隊王莊王某，在小兒餓死後煮吃，吃後夫妻兩人腹瀉，三天後二人均死去。全家七口餓死五口。
母親生吃女兒肉。1960年春，大楊公社劉匠大隊朱寨村朱李氏，在全家4口人已餓死3口的情況下，自己餓得無法忍受，就在死去的女兒身上啃掉幾塊肉吃下去，因此引起腹瀉，拉出許多爛肉。當檢查人員任懷讚（大楊公社菸酒專賣主任）發現時，該人已全身浮腫，處於半昏迷狀態……。1960年春，觀堂公社集東一里張莊張韓氏，……打死了女兒，將其煮吃，……五馬公社泥店西南王樓村，社員王某的老婆在1960春因飢餓……將女兒打死煮吃。
父親殺吃親生兒子。……大楊公社丁國寺西南邵莊孫某，1960年將其親生兒子小禿子打死煮吃，全家8口人先後死光。
大楊公社釣臺村農婦張某，1960年吃掉自己的死孩後，不久又打死鄰居的小孩吃掉。案發後被捕，判決後死於獄中。
哥哥殺吃弟弟。1960年春，城父公社龍臺廟大隊韓老家村，韓某（16歲），……因飢餓將其弟弟打死，頭和脊背放在泥圈裡，肉放在鍋裡煮時被幹部發現了。
據亳州市原書記李興民回憶：……亳縣大楊公社前瞿莊石某家是一個18口人的家庭。1960年春，18口人餓死近一半的時候，老三的小孩死了被留下煮吃。全家人都吃了，全都腹瀉。除石有亮一個活著以外，其他人全都死去。
一些多戶吃人的村莊
1960年春，（古城公社沼北大隊）河西王村多戶農民吃人肉。大隊多次檢查屢禁不止。王某的母親屢教不改，被大隊書記耿某打後送公社「火箭營」關押致死。
據縣委生活檢查組長、中共黨員陸美（女，已離休）在1960年3月3日匯報：魏莊公社蒿莊村，全村40多戶有25戶吃人肉。
觀堂公社集東一里張莊是一個多戶吃人肉的村莊。他們吃人肉是半公開的。張某氏，用人肉加稀飯救活了近門的一個孤兒張催糧。
埋不住的盲流屍體
1960年4月，梁志遠去縣勸阻站檢查盲流人員的生活情況，站內醫生楊文德說：「勸阻站盲流死亡人員被扒吃了不少。」隨後，梁志遠與楊醫生一起去墳地看，確實有不少被扒的站盲流人員墓坑，地上爛衣狼藉，還看到一個未理髮的中年男子的頭。
一次批鬥吃人肉者的大會
……立德公社楊王大隊李寨村，1960年春，吃人肉的越來越多。……抓了一個多次吃人肉的老中農李某的老婆，召開群眾大會進行批鬥，……幾個幹部在會上發言。指摘她「犯法」，「往政府臉上抹黑」等。……
一場搶吃人肉的鬧劇
……1960年春，……五馬公社泥店西南王樓村，有不少農民因飢餓而吃人肉。……該村王某的前妻某氏……剛把煮熟的人肉撈到盆裡，被幹部查獲，把人和人肉一起送到大會場裡，立即召開群眾大會對她進行批鬥。參加大會的人聞到香噴噴的人肉，想吃又不敢吃。有個大膽的人說一聲「我嚐嚐」，伸手拿了一塊人肉大口吞食，接著眾人一哄而上，你搶我奪，亂成一團，轉眼間一盆人肉搶得精光。……批鬥大會無法開下去，只好宣布散會，不了了之。
人肉的市場交易
1960年春，由於吃人肉的情況不斷發生，人肉的市場交易也隨之出現。城郊有，集鎮有，農民擺攤設點和流動串鄉賣人肉的也有。
1960年3月下旬，城父公社黨委電話匯報：丁樓大隊李樓生產隊農民呂某，於3月17日至21日，共扒掘3具女屍，煮熟後充當豬肉，在菜橋閘工地擺攤出售。
1960年春，核桃林場王廟林區邢莊邢某，常以人肉充當豬肉串鄉出賣，在當地廣為人知。
1960年春，十九里公社薛菜園大隊任寨農民周某，以人肉煮熟充當豬肉在本村出賣，被縣委農工部科長李延榮等人發現後令其埋掉，周某害怕追查，當即逃跑。
1960年春，五馬公社黃營大隊郭橋村，一個57歲的農民殺死本村13歲男孩連臣，當夜煮熟自己吃了一部分，第二天在村頭路口當豬肉出賣。縣公安局田朝珍等人偵破此案，將犯人逮捕，判處死刑，執行前死於獄中。
（據《墓碑》第274—276頁。）
青海人相食
1960年5月13日，青海省公安廳給省委《關於西寧地區當前治安情況的報告》，記錄了西寧市和湟中縣發生人相食案件300多起。（據大陸《炎黃春秋》雜誌2009年第10期文：安徽人相食案件的原始記錄。作者：尹曙生，原安徽省公安廳常務副廳長。）
河南人相食
河南省委書記處書記李立1960年11月28日向河南省委第一書記吳芝圃報告：
（河南信陽地區）光山縣槐店人民公社1959年秋災，全社平均畝產172斤，總產1191萬斤。公社黨委報畝產626斤，總產4610萬斤。縣裡分配徵購任務是1200萬斤，超過了全公社的實際總產量。為了完成徵購任務，他們不惜採取一切手段，大搞反瞞產，把群眾僅有的口糧搜刮一空。徵購入庫1039萬斤。食堂普遍停夥，……造成人口大量死亡。
全公社原有36691人，8027戶。從1959年9月到1960年6月，死亡12134人……全家死絕的有780戶，……
全社……被打的有3528人，當場打死群眾558人，打後致死的636人，致殘的141人，逼死14人，打跑43人。
除了拳打、腳踢、凍、餓以外，還採取了冷水澆頭、拔頭髮、割耳朵、竹籤子穿手心、松針刷牙、點天燈、火炭塞嘴、火烙奶頭、拔陰毛、通陰道、活埋等數十種極為殘忍的酷刑。
原公社黨委書記江某等指使炊事員把13個到公社要飯的小孩拖到深山，全部活活地凍餓而死。
公社機關食堂分三種灶別：書記吃小灶，委員吃中灶，一般幹部吃大灶。小灶頓頓有肉、魚、雞蛋、油炸花生仁。
……廣大群眾處於上天無路、入地無門的絕境，骨肉不得相顧。妻離子散，家破人亡，遺棄子女，拋屍路旁。全公社有381人因飢餓難當破壞屍體134具。（原註：這裡說的「破壞屍體」就是從屍體上割肉回家吃）（據《墓碑》第10頁。）
余德鴻（1959-1960年任河南信陽地區專員張樹藩秘書）說：
回到離我家5公里的防胡兩邊死人一片，100多具屍體在野外沒人埋，走到河塘兩邊的葦塘裡，又看到100多具屍體。
開始死了人就抬出去，放在門板上用牛拖走，後來就抬不動了。防胡西邊的劉長營
村，一家姓楊的，大人死了沒抬出去，剩下3個8-12歲的小孩靠吃大人的屍體維持了幾
個月。後來從他家清理出一堆人骨頭，孩子說人的腳跟和手掌最好吃。
信陽到底死了多少人？信陽地委向省委報告上寫的是38萬多人。據中央調查組李堅、
李正海兩位處長在這裡調查，向中央報告是105萬人。我認為，105萬這個數字不算多，……
凡是我所瞭解的村莊，死亡人數差不多都佔半數左右……人吃人的情況幾乎村村有之，很多典型的悲慘事例，我實在不忍心再說了。（據《墓碑》第19頁）
余文海當年是小隊會計，他回憶說：
我爺、我娘、大爺、大娘、奶奶、兩個妹妹、一個娃子全都餓死了。……人吃人的現象不是個別的。我也吃過人。那是在大隊姚莊，我找生產隊長姚登舉開會，在生產隊辦公室我聞到肉香。他說：「吃肉吧。」我問：「啥肉？」他說：「死豬肉。」我揭開鍋夾一塊放在嘴裡，軟軟的。我說：「這不是豬肉。」他說這是別人割的死人肉，是從地裡死人身上片下來的，他拿來一塊煮著吃。高莊生產隊的高鴻文有三個孩子，高鴻文到光明港修鐵路去了，他老婆把三個小孩都煮了吃了。在外面片死人肉吃的人不少，片大腿和屁股上的肉，餓死的人很瘦，肉不多。片來片去，外面的死屍有的只剩下骨頭架子了。那時吃人大多是吃死人，吃活人是個別的。那是冬天，死屍放在外面沒有壞。（據《墓碑》第19－20頁。）
余鴻德說：當年信陽庫裡有糧10億多斤，當年產量29多億斤，共40億斤。守著這麼多糧食還餓死人，真不應該。如果開倉放糧，就不會餓死人。……飢民看著糧庫裡有糧，也沒有人想到搶糧食。有的農民坐在旁邊等著政府開倉放糧，他們坐在糧庫旁邊喊：「共產黨，毛主席，救救我們！」有人就餓死在糧庫旁邊。（據《墓碑》第23頁。）
在飢餓中，各地都有人吃人的事件。鹿邑、夏邑、虞城、永城等縣共發現吃死人肉的情況20多起。據中央工作組魏震報告，鹿邑縣從1959年10月到1960年11月，發現人吃人的事件6起。馬莊公社馬莊大隊龐王莊貧農王玉娥（女，18歲），於1960年4月19日，將住在旁院的堂弟弟王懷郎（5歲）活活地溺死煮吃了。懷郎的親姐姐小朋（14歲）也因飢餓難忍吃了弟弟的肉。（據《墓碑》第？頁）
（19）60年12月22日：除民間大批腫、死而外，（河南）商城發生人相食的事二起，19日城內公布，據說22日要公判。一是丈夫殺妻子，一是姑母吃侄女。（據《顧准日記》第58頁，顧准著，經濟日報出版社1997年版。）
四川人相食
鄧自力（原四川瀘州中共地委書記）說：
……後來，賣人肉吃人肉的可怕的事也發生了。宜賓市就發生了將小孩騙到家中，整死煮熟後作為兔肉到街上賣的事。
長寧（縣）是個爛攤子，20多萬人口就餓死了7萬多。腫病流行，省委調撥了些糧來，社員又無錢買……
（據鄧自力著《坎坷人生》第130頁、194頁，四川人民出版社，2004年4月版。）
1960年3月26日灌縣縣委辦公室關於「兩起不正常死亡事件」給溫江地委辦公室的報告：
蒲陽公社八管區三隊潘素華，女性，現年41歲，地主成份…………3月16日晚，（其夫）唐前武落水淹死，……潘素華……把墳墓挖開，將頭、四肢砍下，並挖取肚腹及全部上軀背回家中煮熟自食外，還假以熊骨（肉）出售，以1.5元1斤，共賣了11斤12兩……鑒於潘素華抱有深入骨髓的階級仇恨，……為了及時有力的打擊敵人，已將潘素華依法逮捕。
崇義公社三管區二隊富裕中農周玉光，女，現年39歲。……3月16日下午竟將該隊杜之田已死兩天的小孩（兩歲多）從埋處挖出，砍去頭部、四肢並將肚腹挖出丟在河裡，將身拿回家煮吃……」
（據《麥苗兒青菜花黃——川西大躍進紀實》，東夫著。轉自大飢荒檔案館www.chinafamine.net）
貴州人相食
貴州省湄潭縣在1959年11月至1960年4月初，餓死120451人。中共當局和以後湄潭縣編纂的《湄潭縣誌》稱此為湄潭事件、「五九事件」。
當時全縣總人口60萬人，其中農業人口57萬人。湄潭事件中餓死的12萬人佔全縣總人口20%強，佔農業人口22%。全縣死亡絕戶2938戶，遺下孤兒4737人。「最為慘絕、目不忍睹的是出現了人吃人的事件。」
湄潭縣1959年糧食只收了3.22億斤，比上年減少32.6%，湄潭縣委主要負責人上報為8.462億斤，虛報5億斤。為了兌現8億多斤總產，在全縣開展反瞞產私分和反盜竊運動，動用各種手段以至酷刑整肅打擊不跟著說謊作假的幹部和因飢餓偷吃食物的群眾。這些酷刑有：割手指、縫嘴巴、用鐵絲穿耳朵和腳後跟、點天燈、猴子搬樁、吊鴨兒浮水，拖死豬、火鉗燒紅烙嘴巴、槍斃活埋等等。非法關押2729人，關死200餘人。全縣活活打死1324人，打傷致殘175人。
1960年元、二月份全縣每天都有上千人死亡，許多農民全家死絕，床上地上擺滿死屍。整個農村哀鴻遍野，餓殍盈地。中共湄潭縣委組織成立的各地各種糧食搜查隊、打虎隊，依然闖進農民家裡翻箱倒櫃，沒收財物，把凡能吃的東西全部收光。
1960年4月，中共貴州省、地委工作組到湄潭縣調查，湄潭綏陽公社黨委負責人以保護首長為名，把群眾趕上山去不讓與工作組接觸，把餓得快死的病號和孤兒集中關起來。在一間烤煙房裡就關死36人。屍體丟在土坑消洞裡。綏陽公社兩個大消洞裡，丟了幾百具屍體，有未斷氣的也往裡面扔，扔下去還哇哇地叫。群眾把這個消洞叫「萬人坑」。（據大陸《炎黃春秋》2008年？期，劉興盛文「貴州湄潭事件：一個縣餓死12萬人」。）
（湄潭縣）殺人而食者達16起，吃死人的事件就更多了，無法統計。（據《墓碑》第511頁。）
甘肅人相食
甘肅《通渭縣誌》記載：
（1959年）4月，人口開始外流、死亡。
是年底，全縣糧食實產8，300多萬斤，虛報1．8億斤，徵購3，800多萬斤(佔實產45．6％)；人均口糧20來斤，致使人口大量死亡。但當時的省、地、縣委不承認通渭的實際問題，反而一律認為是「富裕中農和五類分子」在糧食問題上搗鬼。組織「千人整社團」，在農村普遍召開「千人鬥爭大會」、「萬人鬥爭大會」，錯整了一批幹部和群眾，並翻箱倒櫃，遍搜糧食，拷打群眾，致使人們持續浮腫、外流、死亡，許多地方出現人相食。
作家沙青在獲1988年大陸「中國潮」報告文學一等獎的《依稀大地灣》文中記錄：
我已見過這部縣誌的主要編纂者張尚質。他說他對娃娃談起餓死人、人吃人的這一慘狀。娃娃聽了只笑笑：「人吃人？狼才吃人，人怎麼吃人？」
……在縣誌的編纂中，他用的只是簡略了又簡略的筆法。那「千人整社團」、「萬人鬥爭大會」是怎樣的喪心病狂、胡作妄為啊！他們到老百姓家何止翻箱倒櫃、掘地挖牆地搜刮糧食，他們完全變成了一群野獸，把拿不出糧食的婦女，剝光衣服，用繩子紮起陰毛拉出去遊街示眾！要麼整死，要麼餓死，只能在這兩者之間選擇。有的人被活活捆死、吊死、打死了。更多的人有糧不敢吃，有野菜不敢挖，有路不敢逃，只能老老實實地餓死。
「這是今古奇觀！今古奇觀啊！就是那滅絕人性的惡行，當時的工作組記下了128種！」張尚質說著說著，抑制不住地悲憤地要喊，站起來喊。
有一戶農家，吃得只剩了父親和一男一女兩個孩子。一天，父親將女兒趕出門去，等女孩回家時，弟弟不見了，鍋裡浮著一層白花花油乎乎的東西，灶邊扔著一具骨頭。幾天之後，父親又往鍋裡添水，然後招呼女兒過去。女孩嚇得躲在門外大哭，哀求道：「大大，別吃我，我給你摟草、燒火，吃了我沒人給你做活。」
（寺子村婦聯主任說）「1959年11月到臘月，死的人多。老百姓一想那事就要流淚。餓死老人家的，餓死婆娘的，日子過得糊里糊塗。把人煮了吃，肉割來煮了吃……人什麼也不想，什麼也不怕，就想吃，想活。把娃娃、自己的娃娃吃下的，也有；把外面逃到村上的人殺了吃的，也有。吃下自己娃娃的，浮腫，中毒，不像人樣子。有的病死了，也有救下的。吃了娃娃心裏慘的，吃過就後悔了，自己恨自己。在村子裡住不下去，沒人理他，嫌他髒。」「……那時候餓死也不知道往外跑。人都怕事，當時也是相信政策，只想共產黨把人從水深火熱中救出來，不會把人往死裡餓。」
中共延安時期老幹部李磊，1956年至1961年間，任中共臨夏回族自治州書記處書記。她說：
不少地方發生人吃人的事件。臨夏市全市10個公社，41個生產隊，588人吃掉337具屍體，其中，僅紅臺公社就有170人，吃掉屍體125具、活人5名。小溝門生產隊8個作業隊，有6個隊發生吃人的情況。23戶吃掉57人。有的父子、母女、夫妻、兒女、姐妹相互殘食。有的吃剛死的人，有的吃埋了7天的人，甚至埋了一個月的人也被吃了。癿藏錦光生產隊，馬希順吃了病人的屍體，自己死了，全家11口人也全部死掉。社員白一努先後吃了8個死人，其中有父、妻、女、三代人。癿藏公社貧農社員馬阿卜都，餓得奄奄一息時，囑咐其女馬哈素非說：「我身上的肉沒有了，我死後可把我的心挖出來吃。」馬死後，其女就把他的心挖出來煮了吃了。癿藏公社團結生產隊貧農社員馬一不拉夫妻二人把自己14歲的女兒活活吃掉，馬死後又被其妻吃掉。紅臺公社小溝門作業隊李尕六吃了自己的兩個死孩子。李尕六死後又被社員胡八吃了，胡八死後，又被肖正志吃了。（據李磊著《悠悠歲月》，1999年，在大陸自費印製。轉引自《墓碑》第130—132頁。）
新華社高級記者楊繼繩著文「通渭問題——「大躍進」五十週年祭」，對甘肅省通渭縣餓死人導致人相食作了記錄：
甘肅通渭縣在1959年到1961年的大飢荒期間，發生了與河南的「信陽事件」同樣慘烈的事。通渭餓死人數佔總人口近三分之一，遠遠高於信陽八分之一的比例，甚至還發生了人吃人的慘劇。事情曝露以後，中共中央和中共甘肅省委將這個事件稱之為「通渭問題」。
1965年7月5日，中共通渭縣委就此事件寫出報告《通渭的歷史經驗教訓》：「全縣人口死亡60210人，死絕了2168戶」。（《中共甘肅省委文件》甘發[65]347號：《甘肅省委關於報送「通渭的歷史經驗教訓」的報告》）
當時餓死多少人叫「病」了多少人，不能說餓死人。縣裡指示：「要把他們全部埋掉，‘病’一個埋一個。」縣委還指示，只能說這是打掃衛生，不能說是掩埋死人。
敬根年老人退休前是縣人大主任，當年是省冶金廳幹部，是派來解決通渭問題的工作組成員，他說：1959年秋天，他們來這裡看到炕上、路上、田間、地頭，都躺著人，死人活人不分。工作組給還活著的人灌湯搶救。當時不怕死人怕活人。死人太多了，不怕。活人要吃人，害怕。人吃人的事發生不少。1960年2月，他到中林大隊(屬城關公社)搶救人命，大隊長劉廷傑把他們領到王家莊，看到一家煙囪裡冒煙——那時候幾乎家家是見不到炊煙的。他們進去的時候看鍋裡正煮著啥，大隊長劉廷傑揭開鍋蓋的時候，他們看到鍋裡煮的是人肉，記得吃人肉的那女人是個麻眼兒。敬根年強調說:「這是我親眼看見的。」
1980年，新華社記者傅上倫、胡國華、戴國強三人到通渭採訪，隴陽公社王書記對他們說：「三年困難時期，我家那個村裡一個不到30歲的婦女，把自己女兒的肉煮了吃了。她男人從新疆回來找女兒，村裡人都替她打掩護，瞞過去了，因為村裡吃人肉的不少。那時人餓急了，餓瘋了，提著籃子出去，看看倒在路邊的死屍上還有可吃的肉，就割回家去。你們去看看公社門外晒太陽的人，他們中間有一些人是吃過人肉的。」王書記當年在引洮工程上勞動，回家一看，老婆、妹妹、孩子都餓死了，全家一共餓死五口人。（傅上倫、胡國華、戴國強：《告別飢餓》第26頁，北京人民出版社，1999版。）
1958年，通渭縣的縣委書記是席道隆，……成立了「萬人整社團」，到各生產小隊和農民家裡搜糧食，……當時的口號是：「寧欠血債，不欠糧食。完成糧食任務就是血的鬥爭。」……實施各種酷刑：竹籤子插指頭、站冰塊、雪裡埋人、打夯、拔鬍子等120多種。搜糧活動一共搞了40多天。……全縣50個公社黨委書記當中，有11人有人命案件，共打死、逼死了79人。……隴陽公社黨委書記李生榮打過53人，打死逼死12人。……（中共中央文件中發[60]364號：《中央批轉甘肅省委關於通渭縣委完全變質的情況報告》，1960年4月。）
（載大陸《炎黃春秋》2008年第10期。）
湖北人相食
李金玉（1960年代任湖北洪湖縣委書記）晚年說：
（鐘祥縣）一個農民餓得沒有辦法了才人吃人，這有文件的。鐘祥縣委就此事給地委打了報告，薛坦（荊州地委書記）當時拿它沒當個事，但省裡曉得這個事情了，追查這個事，薛坦才沒得辦法，派了地委宣傳部部長張紹武去鐘祥檢查，檢查以後，事實確鑿。但還有極左份子看了內部文件後說，社會主義怎麼會餓死人啊？這是誣蔑社會主義。這文件不准在外說。（據朱健國文《世間已無李金玉——關於「京鐘荊餓死近10萬人」的背景故事》，載《山西文學》2005年第1期。）
江蘇人相食
江浙素稱魚米之鄉，宜興是江蘇最富饒地區，也出現人相食。江蘇省委農村部孫海光在一份報告中寫道：
……堰頭公社大儒大隊貧農女社員孫來弟，丈夫浮腫病嚴重，不能起床。今年4月1日晚上，她用棉襖把丈夫悶死後，將內臟拿出來煮吃。銅峰公社黃童大隊貧農社員盧洪生患浮腫病，用剪刀將兒子喉管剪斷後，也把內臟拿出來吃了。（據《墓碑》第353頁。）
廣東人相食
廣東人民出版社何天靜……是羅定人，發生羅定事件時他在上高中。當時他在郁南縣看到一個法院的佈告，一個老太婆把孫子的屁股割下來煮了吃了，被判死刑。
（羅定縣）建城公社永高大隊社員曾北數臨死前兩天，躺在床上哭喊：「共產黨，給我一點糧食吧！」叫了兩天得不到一點糧食而死去，群眾談起來仍痛哭流涕，非常悲憤。棄兒一度極為嚴重。縣委、縣人委和各機關門口都發現被棄的小孩。半年以來，全縣先後發現劏小孩，吃死屍，吃人肉的事件7起。（據《墓碑》第365、367頁。）
山東人相食
（中共山東省委副書記兼省長）趙健民在一次發言中說：據不完全統計，從1958年冬到1960年上半年這一年半時間內，全省非正常死亡65萬人，外流109萬人，人吃人的現象有文字材料的就有23起，沒有文字但有口頭匯報的還有十多起。（據《墓碑》第408—409頁。）
濟寧市檔案局·地委永久全宗號4·卷號238·《濟寧地委關於人口死亡、外流、疾病和生產力破壞情況》：金鄉縣卓莊村有個社員……餓得實在沒有辦法，扒出一個死小孩煮著吃了。（據山東師範大學碩士論文：濟寧地區1959年糧荒問題研究。作者：王東艷，指導老師：郭大松。）
雲南人相食
（瀘西縣）到1958年12月底，共發生腫病33203人，腫病死人5123人，其它死亡3295人，無病餓死3336人，共計11775人。佔全縣人口的7.34％。全馬公社共死亡4424人，佔全公社總人口的12％，中樞公社死亡2177人，佔公社總人口的8％。最嚴重的腳冊、山口管理區，死亡人數佔總人口的20％。有的餓得沒辦法上吊自殺，有的帶孩子去找野菜，把小孩丟在山上，兩天後，小孩在山上餓死，大人在家裡餓死。有的把死人煮了吃，有人把孩子殺死本人投案。（據《墓碑》第？頁。）
廣西人相食
1967年秋至1968年8月，文化革命期間，廣西發生大規模屠殺與人相食。
在階級鬥爭為綱的理論指導下，廣西兩派群眾組織「聯指」（保皇派）和「4·22」（造反派）斗的你死我活，「聯指」在軍隊的支持下，以革命的名義屠殺「4·22」成員、同情者以及地富反壞右五類份子和他們的家屬至十餘萬人。殺人方法以原始手段、冷兵器和現代火器結合，或用刀槍棍棒擊打戳割，或用步槍擊斃，或用機槍掃射，或用炸藥爆破，或推下礦井山洞，或驅趕河湖淹溺；生前死後或剖腹取肝、割肉挖眼、切乳剜陰、斬首示眾；腥風血雨，直如人間地獄。
屠殺的同時，吃人成風。
武宣縣大規模吃人肉事件。
據中共廣西整黨辦1987年編印的《廣西文革大事記——1968年》：
6月15日武宣縣發生了大規模吃人肉的野蠻事件。五星大隊「聯指」民兵李坤壽，彭振興，李振華等將「造反大軍」劉業龍，陳天掌等4人拉到三里圩游鬥。在車縫社門口，劉業龍，陳天掌等四人被凶手打死。李坤壽等拔起尖刀，挖死者的肝，割他們的肉，拿回大隊部去會餐品嚐。
桐嶺中學副校長黃家憑……，「文革」開始被打成「叛徒」，因同情「造反大軍」於7月1日晚被學校革籌副主任謝東主持批鬥殺死。翌日晨凶手黃佩農、張繼鋒等挖他的肝，剝他的肉，只剩下一副骨骼。接著一批人在學校宿舍屋檐下用瓦片烘烤人肉人肝……
又如7月17日上江大隊「聯指」頭頭組織批鬥「造反大軍」廖天龍、廖金福、鐘振權、鐘少廷等四人，一幫凶手把廖天龍等四人殺死後拉屍體到平昭碼頭，有李燦熙、徐達財、樊榮生等人割下死者的肉肝和生殖器，拿回大隊部煎炒猜碼會餐。參加吃人肉宴餐的有陳達財等23人。
……中央「七·三」佈告下達後，「聯指」又調動貴縣、桂平縣「聯指」武裝民兵500多人前來支持「剿匪」。幾天時間「造反大軍」蕩然無存，打死殺死523人，其中被吃掉肉肝的75人。
隆安縣、大新縣、上林縣、武鳴縣、浦北縣、靈山縣、貴縣的《文革大事記》記錄了吃人事件。
1968年3月23日晚上9時，隆安縣布泉區武裝部長黃以荃主謀策劃，指揮該區高峰鄉(後改為大隊)鄉長兼民兵營長周朝珠和布泉鄉黨支書隆秀佳兩人組織民兵黃光權、馮品業等人將高峰鄉四類分子梁受玉、韋信家兩人綁架到龍厚山(地名)打死後剖腹取肝、膽煮食，為了殺人滅跡還將屍體丟下深洞。……該區從1968年3月下旬至5月發生殺人剖腹取肝膽的事件11起21人。
1968年4月25日，浦北縣北通公社定更大隊分四批殺了24人，並剖腹取肝煮食飲酒，全社被殺害180人，凶手劉維秀、劉家錦等人把劉振堅打死後，對其未滿17歲的女兒，進行輪姦，然後打死，並剖腹取肝、切乳房、割陰部。策劃者和凶手還對剩下的寡婦，女兒勒令改嫁，並徵收改嫁費（證明費）。
（1968年）5月28日，大新縣昌明公社，大隊民兵趙榮廷指派趙興廷等20多個民兵搶殺何以路等3人，殺害後還割腹取肝，陳屍野外的事件。全地區在5月、6月份共打死和迫害致死3152人。
1968年7月30日至8月7日上林縣「聯指」總部調動400多人到南寧市參加圍剿「4·22」的武鬥，武鬥中上林「聯指」有4個陣亡。上林「聯指」分別於8月2日在上林縣城，8月3日在巷賢區，8月7日在喬賢區召開三次聲勢浩大的「追悼會」，共打死「4·22」「四類分子」（地富反壞）103人，其中：8月1日打死4人，8月2日打死13人；8月3日打死13人；8月7日打死78人。殺人手段野蠻殘忍、罕見。比如16歲的農中學生覃恆河被拉到潘連標（「聯指」陣亡民兵）墓地，當場槍殺陪祭。喬賢大隊的蒙光忠被打死後，還被凶手剖腹取肝煮吃。古樓大隊潘展才、潘展光、潘海青、潘棉波等4人被打死後不准家屬收屍埋葬，強迫死者親屬拿出柴火500斤，黃豆5斤，火油5斤，然後強迫潘成昌用火燒自己親生兒子潘展才、潘展光和兄弟潘海青、潘棉波的屍體，燒了兩天多，他邊哭邊燒，泣不成聲。原獨山大隊黨支書蘇蘭生被塞進豬籠來回翻滾，然後凶手用鐵釘把他雙手釘在牆壁上致死……。
武宣、靈山、貴縣和武鳴華僑農場有一百多個幹部群眾被凶手挖肝割肉去吃個精光。貴縣一個凶手還深藏兩個人肝到1983年處理文革遺留問題的時候才被迫交出來。
（以上據吳若愚文：《廣西文革殺人》，載美國《北京之春》2003年8月號）
武宣縣上江鄉會餐人肉宴
《武宣縣無產階級文化大革命大事件》第18頁記：
1968年7月17日，在三里區上江鄉門前開批鬥大會，在批鬥中亂棍打死廖天龍、廖金福、鍾振權、鍾少廷，四具屍體肉被割拿回大隊部廚房煮兩大鍋，有二、三十人參加吃。在眾目睽睽之下，膽敢在區、鄉基層政府所在地烹人肉，集體會餐，在群眾中造成極壞影響。（據《紅色紀念碑》第73頁，鄭義著，臺灣華視文化出版公司，1993年版。）
上思縣革命委員會殺人剖干煮食會餐
《欽州地區「文化大革命」大事件》記：
1968年9月7日至17日，上思縣革委會……召開「群眾專政」大會公開殺害12人，並將部分死者剖腹取肝，拿到縣革委會飯堂煮食。食肝者中竟然也有縣社領導幹部。（據《紅色紀念碑》第340頁。）
思陽公社武裝部長王昭騰佈置殺人食肝。
《欽州地區「文化大革命」大事件》記：
（上思縣）思陽公社武裝部長王昭騰下到和星大隊佈置殺人，當晚殺了鄧雁雄1人，並開腹取肝與凶手一起煮食。他還勉勵大家都要吃，說吃了人肝膽子就大。次日，王又佈置殺害4人，剖腹取肝，傳令每兩、三個生產隊分1人肝吃，以示「共同專政」。（據同上。）
鐘山縣清塘鄉新竹村四哨自然村易晚生活剖鄧記芳挖肝而食。
《武宣縣無產階級文化大革命大事件》第21、27頁所記和旅居美國作家鄭義1984年6月5日與易晚生交談：
五、六個人用松樹壓住了他的手腳，易晚生用菜刀將鄧記芳的胸部剖開……
——這就是易晚生啦？瘦小而乾癟的老頭兒。……也是該頤養天年的年紀了。可你為何要下手殺人取肝？老人的開場白極英勇豪邁無畏：「對，什麼我都承認1我反正86歲了，反正活夠了，還怕坐牢？」說罷，老人挑戰似地望著我。……「——為什麼要殺他？他父親上山當土匪，…是我殺了他。誰來問也是這個話。……不怕，幹革命，心紅紅的！毛主席不是說：不是我們殺了他們，就是他們殺了我們！你死我活，階級鬥爭！……我犯了錯誤，應該由政府來殺，不該由我們來殺。……我動的手。頭一把刀割不動，扔了。第二把刀才剖開。……心肝取出來，切成手指頭粗細，群眾都來搶……。
我給老人和他的老石磨、爛傢俱拍了照。
（據《紅色紀念碑》第39-40頁。）
武宣縣甘祖揚生割活人甘大作生殖器。
《武宣縣無產階級文化大革命大事件》第21頁記：
1968年7月X日，通挽區大團村第7生產隊甘剋星組織開會批鬥甘大作，後將甘大作拉到附近田邊，甘業偉喝令甘大作跪下，當甘業偉一棍往甘大作頭上打去時，尚未死，甘祖揚（大呼：七寸是我的，誰也不准割）即動手脫甘大作的褲割生殖器，甘大作哀求說：「等我先死去嘛，你們再割。」甘祖揚卻無動於衷，慘無人道的繼續割去甘大作的陰部，甘大作在撕人肺腑的慘叫聲掙扎，令人毛骨悚然。甘維形等人爭著割大腿肉，甘德柳剖腹取肝，其他人蜂擁而上將甘大作的肉割光，生割活人殘忍至極，觸目驚心，慘不忍睹。（據《紅色紀念碑》第73頁。）
吃人肉出名陞官的武宣縣女革委會副主任。
……據傳專吃男性生殖器的……女革委副主任王文留……，在官方文件（武宣縣無產階級文化大革命大事件23、27頁）中，我找到了如下簡述：在濫殺大吃的狂潮中，東鄉區三位刁姓小派逃上駕馬山。1968年7月10日，東鄉區武裝部長……命令上山「剿匪」，圍捕逃亡者。……羅先權用5寸刀挖割刁其棠的心肝，用竹籮裝著，由隊員黃廷傑背回區公所，分一些給區組織委員覃榮光，當天晚上糾察隊員在區公所伙房圍鍋煮來吃，加強民兵班隊員王文留還拿著兩片人肉回家給其母吃。女民兵王文留，以吃人肉出名之後，步步高陞，最後竟官至武宣縣革委會副主任。……縣整黨辦……稱當時全縣「確有吃生殖器之風，但王文留當年僅18歲，還是個未出嫁的姑娘，想來是不可能的。經落實她確實吃過人肉，已清除出黨，清除出幹部隊伍；現在柳城縣一個水庫當工人。」（據《紅色紀念碑》第74、75頁。）
武宣縣武宣中學學生吃教師吳樹芳、吃學生張富晨。
《武宣縣無產階級文化大革命大事件》22、26、27、28頁記：
1968年6月18日，武宣中學（教師）吳樹芳在批鬥中被打死後，肝被烘烤藥用。
（6月21日，東鄉區上棉村召開批判武中學生張富晨的大會……將張打昏）凶手黃培剛則用5寸刀朝張的胸部捅一刀……取出心肝。隨著廖水光割去張的下陰，其他人即蜂擁而上把肉割完。
（尚文大隊獨寨村小學教師）張伯勛被打死後，肉肝割光，最後只剩下大腸和小腸。肇事者凶相猙獰地高舉起張伯勛的大腸……「你們看，這是張伯勛的腸子，多肥呀！」隨後拿回家煮吃。
（據《紅色紀念碑》第69、71頁。）
武宣縣桐嶺中學黃家憑校長遭學生分食淨盡。
《武宣縣無產階級文化大革命大事件》18、27頁記：
1968年7月1日晚8時，在桐嶺中學十丙班教室批鬥（副校長）黃家憑。校「革籌」副主任謝東主持了會議……，（學生）覃廷多等4人，各持棍棒押解黃出會場，行至電話室門前時，覃廷多喝令「打」，聲落棍下……將黃家憑亂棍打死。……將一個老幹部黃家憑的肉割光……只剩骨骼……。7月2日在桐嶺中學廚房周圍、宿舍檐下，用瓦片烘烤人肝人肉的情況，舉目可見，血跡斑斑，腥風飄蕩，火煙繚繞，焦味充溢，陰森恐怖，令人不寒而慄。（據《紅色紀念碑》第80、82頁。）
《欽州地區「文化大革命」大事件》記錄了：
靈山縣檀墟、新墟兩公社（殺人剖腹食肝）22例。合浦縣石康公社（殺人剖腹食肝）18例。浦北縣北通公社定更大隊（殺人剖腹食肝）19例。欽州縣小董農場（殺人剖腹食肝）3例。（據《紅色紀念碑》第339-340頁。）
武宣縣遭吃者64人名單。
這份64人名單是武宣縣「處遺辦」1983年7月4日初步統計的，統計人：陳紹權。後來落實的是76人名單，也是遠非完備的。
黃茆公社9人：黃禮康、覃偉成、黃德安、黃德惠、覃乃光、黃榮昌、覃世情、覃會文、覃守珍。
二塘公社2人：覃國良、方宏南。
武宣公社9人：韋尚明、譚正清、黃振基、譚啟榮、覃榮生、盧漢才、陳魁達、黃志華、郭繼基。
武宣鎮6人：覃乃武、周石安、周偉安、楊貴才（？）、湯展輝、梁文振。
三里公社10人：廖金福、鍾振權、鍾少廷、廖天龍、陳承雲、陳漢寧、陳徐建、李佔龍、李錦良、陳天長。
東鄉公社8人：雷炳緒、吳華堂、、刁其棠、劉達瑞、劉茂槐、張福展、李瑞仔、劉業龍。
祿新公社2人：林信忠、梁道邦。
桐嶺公社3人：韋國榮、廖耐南、譚世譚。
通挽公社11人：陳國勇、張文美、張永亨、甘加杞、甘大作、陳光厚、張孟團、陳炳現、覃和家、覃允琢、陳天然。
國家幹部4人：黃家憑（桐嶺中學）、吳樹芳（武宣中學）、張伯勛（黃茆小學）、韋金光（思靈衛生所）。
其中吃肉後（遭）砍頭的1人，（遭）挖心肝的56人，（遭）割生殖器的13人，（遭）全部吃光的18人，（遭）活割生剖的7人。
（據《紅色紀念碑》第96頁）
武宣縣因吃人肉受黨紀、政紀處分者130人名單。
《武宣縣無產階級文化大革命大事件》第29、30頁記：
中共黨員幹部因吃人肉開除或清除出黨者27人：韋善端、韋習梅、覃明貴、覃大浪、覃志田、黃啟煥、覃天英、覃揚美、韋仁生、韋保勝、韋忠局、方健、韋榮昆、黃忠寬、
黃春聯、黃恩範、黃有福、傅屏坤、譚紹雅、羅茂熙、蘇宏強、何振傳、廖國榮、廖榮保、翁梅桂、何超、覃榮光。
非中共黨員幹部因吃人肉受行政記大過、開除、開除留用者18人：甘蘭光、甘紹典、李漢南、何德懇、韋世銳、何開美、梁干仁、覃克開、蘇啟明、潘業球、余悅榮、潘業仁、華燦勛、覃廉風、黃德才、黃祖流、韋德浩、雷迅培。
中共黨員工人因吃人肉受開除清除出黨、留黨察看者5人：龍集、陳德星、梁家力、韋祖美、郭運虎。
非中共黨員工人因吃人肉受行政記大過、降工資、行政開除留用者21人：譚振芳、
林廣發、鍾桂華、覃素文、蘇炳芳、廖志明、雷桂源、陳振夫、賴錦池、黃元好、莫修理、萬寶先、曾發揚、黃忠基、梁任興、黃合意、原廉超、莫永興、覃許穆、甘靈生、黃海初。
中共農民黨員因吃人肉受開除清除出黨者59人：何少海、蘇炳定、覃允雅、蘇大促、潘宏珠、陸祖瑞、吳順純、黃有成、黃瑞友、黃善格、黃恆榮、黃炳甫、韋昌體、韋福固、韋可能、韋倫想、張大祿、覃定民、覃玉祿、覃紀更、覃善奎、李燦生、廖太成、梁瑞堂、廖家道、廖朝仁、臧文杯、張振蕩、陸瑞明、陸瑞硬、陸瑞軒、陸瑞寧、陸世調、賴永福、黎保清、羅文秀、羅先全、何開少、何德南、何德英、樊明光、方寬堂、甘賢眉、甘樹程、藍太興、莫桂、黃世福、韋炳亮、韋昌喜、覃漢強、覃壽棉、李明、張超旋、陸運初、
陸瑞路、陸瑞說、樊漢安、甘家黨、盧志遠。
（據《紅色紀念碑》第100頁。）
廣東佛山吃嬰兒湯。
（原始資料網上已刪。當時有體制內媒體報導當局對此的說明、半默認。請知情者提供確鑿的文字資料。謝謝。——[email protected]九曲澄。）
来源:自由聖火
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