在《神曲》第26節中，但丁攀登燧石階。
（三）、「巨人」的喻意
但丁的地獄之旅，行至第九層，即所犯罪孽最深重的一層，看到有很多的巨人因所犯罪孽重大，因此受到極其殘酷的刑罰。
《地獄篇》第三十一首，但丁的老師維吉爾對著那個渾身上下纏滿鐵鏈的巨人罪靈說：這個狂傲的人竟想使用自己的威力反對至高無上的宙斯，因此，才得到如此的「賞賜」。就在巨人恐嚇諸神時，他曾做出膽大包天的嘗試。從這段詩文中可知，巨人是典型的無神論者。因為不相信神的存在，在其思想意識形態的作用下，妄想和天鬥，和諸神鬥。他的狂傲不可一世，對神的大不敬，使其囂張的行為，帶來的褻瀆神的罪孽，便永遠的在萬劫不復的地獄最深處受刑。
結合詩文，看當今世界，誰以無神論為宗旨橫行天下，誰又在倡導「和天斗其樂無窮」，那企圖戰天鬥地的狂傲，唯屬中共邪靈。那囂張跋扈的情態，渴望站起來屹立在世界人民面前的中共惡黨，無論面貌、心態和身影，都像極了那醜惡無比的巨人。
詩文中，但丁寫到：我這時已經看見了巨人的面孔，看見它醜陋的肩膀、胸脯和肚腹，還看見他的雙臂順著臀部垂在兩邊。自然界已經放棄了生產這類生物，當然，那就是他做了大大的善事。他使瘟神瑪爾斯把這種戰爭的執行者統統拋棄。
中共惡黨崇尚的馬克思，便是詩文中提到的「瘟神瑪爾斯」，中共從馬克思那裡完完全全繼承了無神論思想，並以其為宗旨，毒害世人。因無神論本身就是對人類的罪孽，加之歷次對正統宗教，傳統文化的迫害，以及現今對「真、善、忍」正信者的血腥屠殺，反對至高無上的宇宙之主，因此，才引來了天地間轟轟烈烈的退黨大潮。正應了詩文中講到的：「他使瘟神瑪爾斯把這種戰爭的執行者統統拋棄。」天意如此，天祐中華，恢復正統；天滅邪惡，正道正行。如今，中共氣數已盡，它迫害正信的罪孽，為它招致了最終的「賞賜」，便是徹底解體中共，拋棄這個西來幽靈。
在《煉獄篇》我們也可以找到關於「巨人」性格特徵的又一論述。但丁在第三十二首講到：一個娼妓坐在猶如怪獸的大車上，她身邊有個巨人，為了防備把她從他那裡奪走。巨人滿是猜忌，狂怒，貪婪，而又淫亂。
看看詩文的表述，不禁讓人想到，中共惡黨對異議人士的打壓如此殘忍，對待正信迫害的惡毒飈狂，對其人民無止境的盤剝，榨取民脂民膏，又用極其下三爛的方式，在其所轄的土地上推行淫亂色情，禍亂眾生。中共現今在國際社會，無論從虛假泡沫的經濟，還是從齷齪的外交政治，都極其的貌似那個地獄中的「巨人」。
殊不知，這個「巨人」卻早已被七百多年前的但丁，已經看的清清楚楚。天意憐憫慈悲世人，不要跟從「巨人」的罪孽，而毀了生命真正的永遠。所以退出中共邪黨，便是在拋棄這個巨人的罪孽，不與之為伍，還復清白生命。天機不可泄露，於是但丁便用了隱語，早早的告訴了世人。
