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貴州高原，荊棘燃燒、骨血綿延、陽剛之風依舊。最近讀陳西《以選票改變中國》和今天讀王藏1月2日凌晨「於幾天幾夜不眠、發燒、胃痛、憤怒和悲傷中」剛剛完成的組詩《坦克又壓死了錢雲會和力虹》，心中不由一震！似乎出於純粹偶然的因素，我的影集裡都有意保留著這兩個人的照片。從命相學視角看，這兩個人都是正人、且相貌堂堂，後者可說年青而英俊。
此時此刻的我，正為人性和世界的墮落和扭曲，精神絕望中幾近趨於身心崩潰。而恰在這時，似乎正是這倆位「高原人」朋友的詩文剎那間一把拉住我。
對今生歲月幾近沉湮遠逝的我而言，在2011年元旦降臨人世的時刻，陳西、王藏們的詩文有如生命「精神與血肉」的雙重起搏器，使我在感動中重獲勃勃生機。
這是生命內力的隱形綿延、也是人類精神生命世代的承傳。漂泊異域的我，同中國大陸、特別是堅挺屹立於貴州高原上的朋友，是不同的個體、又是同一的聯體。既無從撕裂、也無從人為扭曲、消解和粉碎！
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來自雲南的王藏，他的出現是個意外，也是個必然。我與秋瀟雨蘭兩個人同時流著眼淚讀完他的組詩《坦克又壓死了錢雲會和力虹》。閱讀中，秋瀟雨蘭一剎那彷彿發現了一個精神的弟弟，自視為王藏「太平洋彼岸」未見面的姐姐。
青年詩人王藏的詩是「詩化政論」、也是真血性的「尖端」詩歌，有火影跳動、有血漿迸裂，晶瑩如冰、純淨如雪。其中深藏與人迥然相異的佛性的大悲憫。
這樣的文字有別且高於精神幼兒園「蒙童」的「藝術」嘰喳和「專業」水平。樸素無華卻感人至深，其詩風讓人從某種角度上聯想起古人白居易的平易。其現實關注與內涵決定其「現代性」，在當代詩歌藝術領域，以其豐實的內容和特殊表現形式，在百花園中一枝獨秀。
相信這只是王藏詩思的一個層面、一個階段，他還會在精神上發展併進一步深化的。
當代中國有兩個有擔當的詩人，一個是力虹、一個是王藏。王藏的血肉、包括精神生命的生存備受煎熬，讓我聯想起自己處境堪憂的年青歲月，「詩與詩人」 都不見容於非「真性情」的群體和社會環境。而力虹英年早逝，他也是被專制體制的「無形坦克」輾死的！我在此對這位從未謀面的精神異議者及其家人，表達最深的哀悼和慰問！！！他使我想起同樣莫名倒下、離開陽光下的世界的先銳詩人楊春光！！！
為什麼、為什麼？力虹正值日正中天的盛年而走向生命的終極？！是誰害死了他？！
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陳西的文章《用選票改變中國》思路極新穎、既現實又超前，既切合時弊又具精神啟蒙意義。我為中國大陸的貴州高原上「自由之血脈」的強勁延伸而驕傲！當然其中遠不止一個陳西。此地域還有一個詩與文論都引我關注的莫建剛，但也不僅僅是一個莫建剛，而是群倫輩出。但對當下話題的深入剖析，我以為老友莫建剛應同陳西及後來者王藏深入溝通。
見國內資訊，一個「上訪村長」錢雲會竟被人強行按壓輾死在車輪下！簡直不可置信？！
都什麼年代了？這種殘忍手段與黑社會何異？人都無活路、更何況心靈的出路？！
現包括臺灣和美國在內的海外，正開始重新審視歷史和「解讀蔣介石」，而中國大陸學者對歷史檔案的解密，反應特別熱切。重新評估歷史和歷史人物，不僅台海發熱、大陸也成新潮。一套新的中國現代史解讀體系，必顛覆國共兩黨正統論述。
中國現代史必改寫，這不僅是學者的事，也是每個普通中國人的事！
2011年1月2日午夜於紐約
