甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。
臺灣中央研究院收藏有甲骨文，最早的文字是商朝的，已經3500年了，這是中國最早被發現的文字。這個2500多片甲骨文是1928年到1937 年，中央研究院的考古隊在河南安陽，就是在殷朝王的墓裡面、很多大墓裡發現的。這裡面其中有一個就是當時檔案館一樣的墓、商朝的檔案館，刻字的有 25000片，都是占卜的。我們才能第一次把中國的歷史推到有文字記載的歷史；推到3500年前，就是靠這些甲骨文。
這個是大家公認的中國最重要的一批檔案。這個檔案臺灣今年要申請進入「世界記憶的名錄」，就是聯合國教育、科學、文化組織在1993年開始第一次聚會，設立的「世界記憶」的計畫，就是「Memory of the World Program」。
這個計畫就是要收集全世界各地的最早的檔案、最寶貴的檔案。從1993到今天，已經十幾年了，已經收藏了一共有1190多項。大陸也參加、拿到過好多次。
這一次臺灣是由文化總會開始提出申請，要求中央研究院歷史語言研究所把甲骨文整理出來，做一個報告，向聯合國的教科文組織申請。
歷史研究所對這件事情非常認真，由專門的研究員負責這件事情。同時還請了各國、各地的專家，英國的、美國的、歐洲大陸的，還有很多大陸的第一流的專家，都請來了，到臺北開會。大家都一致公認這是重要的東西，都一致贊成提出，包括大陸的學者在內。
這個申請沒有一個公約，就是說不是以國家為單位，而是任何人都可以申請。基金會、非政府組織、研究機構，只要有好的東西，只要能保留很好的檔案之類的東西，都可以去申請，也不限制必須是聯合國的會員國資格，都沒有。
臺灣雖然不再是聯合國的一員，但是這個「世界記憶」並不要求以國家為單位。所以當初大家估計這樣的東西是一定能拿得到了。
不料得到回信，說是臺灣的申請沒有准。雖然正式的公文還沒有來，但是已經得到很確實的消息。原因是中共已代表中國已經先提了兩項，而每一國只限兩項，這是以前沒有提到的。臺灣也是中國的一部分，因為中共限制，臺灣是它的一省，所以就沒有資格提了。
共產黨提了兩個東西，一個是《皇帝內經》，《皇帝內經》是戰國東西，它很遲，主要的是它有一個元版的、元朝的，差不多十四世紀初的一個版本；另外一個就是明朝李時珍的《本草綱目》。就是因為這兩件東西，甲骨文就沒有辦法接受了。
事實上這是共產黨故意鬧出來的事情，從前並沒有人提一國只能有兩件，臺灣是中華人民共和國的一部分。臺灣是中華民國，可是共產黨一直認為是它的。所以它就用這個方式，通過聯合國的秘書，來把這個事情退還給臺灣。正式公文雖然沒有到，但信已經來了，說你們可以跟中共協商，和在一塊提。
這件事情引起臺灣學術界普遍的憤怒。這個當然不能怪聯合國，因為聯合國是在共產黨壓力之下，不敢接受這個案子，無論如何也不會接受的。他們說你們兩年以後再來吧。
每兩年才能申請一次。現在第一次申請失敗了，下一次就是2012。事實上我們知道只要中共在聯合國佔上風，你不可能讓臺灣進去的。除非你屈服，承認是它的一省，跟它聯合起來提，這樣才能夠讓甲骨文進入「世界記憶」。
就是說共產黨沒有一件事情不把它政治化。政治化了以後就是矮化臺灣，讓臺灣變成一省，慢慢逼它就範。我們知道這是一個很嚴重的事情，為什麼嚴重呢？因為最近大陸和臺灣表示要合作。
民進黨下臺以後，國民黨上臺就希望兩岸多做溝通，而且「三通」已經通了，同時最近又定了經濟合作的條約。大陸希望不戰而勝，就是慢慢把臺灣收復過來，不用打仗，臺灣自然就過來了。
好像大陸已經改變面目了，已經不是窮凶極惡的強盜，而是謙謙君子的樣子。而且也派許多人，包括文化部長到中央研究院訪問，還在胡適的墓前，表示敬意的樣子。事實上都是來視察的，來探測風聲的。
共產黨只懂得一件事——只懂得強權。強權可以佔有一切。所以它現在表面的笑，是想不戰而屈人之兵。但我不相信任何人在臺灣做政治領導敢做一個決定，說我們現在放棄自己獨立國家政治單位的身份，變成中國的一部分；或者學香港，變成一個行政特區，這件事情是做不到的。
可是共產黨永遠不會放棄的。一到重要關頭，它凶狠面目立刻就出現了。所以這甲骨文事件可以是一個很大的測驗。在這個測驗之下，我們看共產黨到底是一個什麼樣的政權。
*作者簡介*
余英時：1930年生於天津。1950∼1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956∼1961年就讀於哈佛大學，師從楊聯陞先生，獲博士學位。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授，香港新亞書院院長兼中文大學副校長。現任普林斯頓大學講座教授，臺灣「中央研究院」院士。
2006年11月，獲得美國國會圖書館頒發的有「人文諾貝爾獎」之稱的克魯格人文與社會科學終身成就獎。作品有《漢代中外經濟交通》、《歷史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現代變遷》、《歷史人物與文化危機》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國近代思想史上的胡適》、《陳寅恪晚年詩文釋證-兼論他的學術精神與晚年心境》、《猶記風吹水上鱗-錢穆與現代中國學術》等。
