同偕到老
根據史料載，我國古代夫妻雙鏡成對使用。自漢代以後，常用銅鏡作為男女愛情的信物，生前相互贈送，死後隨葬。
細觀此面「破鏡重圓」鏡（見圖1）：鏡圓寓意花好月圓，美滿幸福；飛鹿與飛馬的粗獷代表男方官祿的亨通與騰達；鳳凰與孔雀的柔美代表女方的華貴與美麗；12只蜜蜂花卉相偎相依，象徵夫妻愛情甜蜜，富貴安逸；蛙（同娃）鈕居中，長尾飄逸，寓意子孫長延萬代。
既然，古人將吉祥的愛情信物並寓意美滿幸福的銅鏡「破鏡重圓」，又怎麼會在死後分半而葬呢？如果是習俗，由後代為死者夫妻雙方墓穴中各置半面，又是如何放置的呢？石翁百思不得其解。試想：1.若先逝的一方攜半面銅鏡而去，在世一方空守半面殘鏡以表懷念與忠貞，恐怕不符常情。2.由死者後代放置，那麼後代先在先逝的一方放置半面，剩下的半面由後代來保留，待後逝一方逝去時再放置另一半，也不合情理。3.如果等到父母都去逝的時候，同時將銅鏡分葬的話，後代打開先逝的一方的墓穴，再放入半面殘鏡，顯然又不合乎邏輯。4.如果夫妻膝下沒有後代，又是如何呢？半面銅鏡分葬的習俗由何而來呢？
帶著新的不解，石翁從藏書《中國吉祥百圖》中找到了答案：這便引出了看似與此無關，其實密切相關的成語———同偕到老。自商周時代起，古人就用青銅磨光做鏡子，光亮可照人，背面雕有精美紋飾。到戰國是已很流行，漢、唐時更加精美。銅鏡的「銅」與「同」諧音，「鞋」與「偕」諧音，合為「同偕到老」，寓意恩愛夫妻白頭到老。（圖2）
從「同偕到老」一詞不難看出：古代恩愛夫妻把精美銅鏡的完整與不朽視為忠貞不渝的愛情，並作為愛情信物使用到老。整面銅鏡直置墓地，寓意白頭到老，世代相傳的墓葬做法也就隨之成為一種墓葬習俗。現代墓葬時，仍要為死者佩穿一雙很講究的鞋子，這就充分的印證了這一習俗。隨著戰亂以及青銅工藝的失傳、科技的發展以及其他飾鏡取代銅鏡，墓葬習俗也隨之而減，而今的墓葬中沒有鏡子，也就不足為奇了。與此同時，人們也很少提及「同偕到老」一詞。
從「破鏡重圓」到「同偕到老」，都印證了古代恩愛夫妻以銅鏡作為愛情信物，白頭到老的事實。由於戰亂等原因而分離的恩愛夫妻，多以鏡為證，以求他日重逢時破境重緣。然而，客死他鄉未能破境重緣者，則只能各自半鏡而葬了；後者找到先逝者時，則鄰墓分葬了；真正破鏡重緣的，也就「破境重圓」，隨墓而葬了。
至此，隨著我們大連這面藏鏡的現身與印證以及對「破鏡重圓」成語的蓋棺定論，事先由「半鏡未圓」、「殘鏡今圓」實物而引發的「破鏡重圓」是一種對愛情的憧憬和「半鏡分葬」是一種民間習俗的說法，也就隨之不消自滅了。
這便是收藏與考古的真正意義所在———博古通今。只有我們不斷地去肯定與否定、否定與肯定歷史；不斷地去認知歷史、還原歷史、傳承歷史，才能光大我們傳統的民族文化。
