妾發初復額，折花門前劇。 郎騎竹馬來，遶床弄青梅。
同居長干裡，兩小無嫌猜。 十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。 十五始展眉，願同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺。 十六君遠行，瞿塘灩澦堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。 門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。 八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。 早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。
這是一首藉著年輕商婦的愛情與相思為題材的敘事抒情詩，詩中以女子自述的口吻、回憶的形式，娓娓敘寫了自童年、成婚到別離相思的過程以及對未來的想望，全詩充滿了女子溫柔深厚而又熾熱奔放的感情，透過李白敏銳的藝術眼光、高度的文學技巧和豐富的想像力成功的呈現出來。以下將〈長干行〉一詩分為童年生活、婚姻生活、別後相思與未來期盼四個部分加以敘述。
首六句運用追憶的方式，寫天真無邪的童年生活。詩中將一對情竇未開、純真爛漫的小兒女，通過「折花」、「劇」、「騎竹馬」、「遶床」、「弄青梅」等一連串的動作及兒時嬉戲，勾起一幕幕無憂無慮、歡樂無限的甜蜜回憶，道出了商婦和她的丈夫從小就有著深厚的感情基礎──那來自於「兩小無猜」、「青梅竹馬」的親密友誼。 「十四為君婦」到「猿聲天上哀」，以年齡序數法寫女子婚姻生活的種種歷程。內容包含三個層次：
第一層四句寫初嫁的嬌羞情懷，雖然是由童年一起嬉戲的玩伴而結為夫妻，畢竟難掩新嫁娘的羞澀容顏與嬌媚情態！尤其是「低頭向暗壁，千喚不一回」兩句，細膩的刻畫出女子微妙的心理活動，而這正是她深摯的愛情表現方式與內心喜悅的自然流露。第二層四句由「低頭」到「展眉」，由新婚之柔情無限開展到婚後熾熱堅真的愛戀。「願同塵與灰」化用吳聲歌曲中〈歡聞變歌〉詩句：「沒命成灰土，終不罷相憐」的意思，描述自己願同灰塵一般與丈夫和合相依，永不分離；「常存抱柱信」則借用《莊子．盜跖》：「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死」的典故，深信丈夫對愛情的忠貞專一，一如尾生守信一樣至死不渝。於是夫妻雙方瀋浸在幸福美滿的婚姻生活中，信誓旦旦的昭告天下「豈上望夫臺」──我不會同一般商婦怨女一樣走上望夫而死的絕境！
但是幸福的日子終會結束，而歡樂總是如此匆匆，對從商的長干裡居民來說，分離似乎是不可避免的事實與夢魘了！第三層四句寫丈夫要遠行經商，不僅要上溯至巴蜀，經過「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」，那哀猿長嘯、屬引淒異的巫峽；還要經過暗礁急流、險像環生的瞿塘峽口灩澦堆，特別是在五月夏季水漲時礁石几乎全部沒入水中，船隻更容易因此而撞碎沉沒！一想到這些久遠的傳聞與經驗，怎不教人心緒蒙上陰霾？怎不教人擔驚受怕？心中不自覺得聲聲呼喚、殷殷祈禱，遠行的夫君能夠安然無恙。
「門前遲行跡」到「坐愁紅顏老」八句敘寫別後的相思離愁。別離一直是人生永恆不變的主題，從戰國時屈原在〈九歌．少司命〉中說：「悲莫悲兮生別離。」到南朝梁江淹的〈別賦〉：「黯然銷魂者，唯別而已矣。」再到元代散曲家劉庭信的〈折桂令〉：「人生最苦是別離。」在在的顯示出別離切割在人心上的傷痕豈止是一個愁字而已！生活失去了重心，做什麼事情都不起勁、沒有意思，連昔日嬉戲遊玩的足跡都因久無走動而生了綠苔，不能掃除，其實不能掃除的是離人心中的相思啊！
就好像李後主的〈清平樂〉：「砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿」、「離恨恰如春草，更行更遠還生」一樣，愁緒縈懷，豈能揮之即去；於是日子變的漫長難耐，好不容易從五月盼到了八月，時序才一入秋，早來的秋風已是迫不及待的吹送著陣陣落葉、處處飛舞，萬物蕭瑟凋零一如自己憔悴的心，無怪乎詩人們要吟誦出「何處合成愁，離人心上秋」這麼體己的話了。可惱的是那比翼雙飛的蝴蝶兒正濃情蜜憶的在西園中嬉戲著，此情此景，教人情何以堪？而青春年華就在這刻骨銘心的煎熬與失落之中，一點一點的逐漸老去。
最後四句描寫商婦對未來充滿期盼的熱切心情。商婦並沒有陷溺在濃得化不開的愁緒中無法自拔、哀怨悔恨；而是將自己的感情作進一步的提升，她寄語遠方的丈夫，無論你什麼時候回來，記得先捎封信回家，我會直接到幾百裡外的長風沙迎接你！商婦渴望會面久候的心和蘊藏心底的奔放熱情，從「直至長風沙」的堅貞赤誠，完全展露無遺。
她的痴心懸想，她不畏艱險、不辭長途跋涉的勇氣，她對未來的信心，積極主動的去迎接幸福的來臨……，凡此種種皆生動豐富的刻畫出一個可敬可愛的婦女形象，難怪《唐宋詩醇》說它「兒女情事直從胸臆間流出，縈迂曲折，一往情深」，而黃永武也要讚嘆「詩篇淒怨，悲涼中又不失清麗委婉，感情純正而真切。」（《唐詩三百首鑑賞》）〈長干行〉一詩，的確是我國古代愛情詩篇的佳構。
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