《京華時報》報稱，河南有木姓一家8口蹬三輪車步行月餘到京，兩個孩子與狗同住車上的鐵籠。流浪的原因是：「孩子們以前也上學，後來家裡遭遇一些事情，孩子沒法上學，在老家沒生計，我們拿上所有家當，流浪到北京。」
臺灣女作家三毛也四處流浪，但她的流浪動力是浪漫的情懷，有歌詞為證：「不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方，為什麼流浪？流浪遠方，流浪，為了天空飛翔的小鳥，為了山間輕流的小溪，為了寬闊的草原，流浪遠方……」
流浪到京的木姓一家，無疑不會有三毛這般浪漫的情懷，他們流浪的原因是「家裡遭遇一些事情」，是什麼事呢？是木家人不願說，還是報導因為「紀律」或「潛規則」，做了「必要」的隱瞞？報導的五要素中少了事情的詳因。
能讓一家8口蹬三輪車步行月餘到京，單憑了這分堅忍，「家裡遭遇一些事情」，就應該不會是一般的「一些事情」。北京街頭巷尾淒慘的遠不止木家，在京上訪期間，我親見不少冤民露宿在雪地裡。有些冤民被活活凍死在京城。
《南方都市報》曾報稱，一個84歲的孤寡老人，因生活無著，居無定所，從湖南株州跑到廣州火車站行竊，就為了能被抓進牢裡，有個吃飯和睡覺的地方，被抓後懇求法官重判，被處一年有期徒刑，他對法官「一再表示感謝」。
類似的悲慘故事，在非人間的萬般慘像中，還只是冰山一角。「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，不再只是存在於古詩詞中，而是不斷真實呈現在血淚凝成的現實裡。權貴家族富可敵國、夜夜笙歌，民間在死亡線上掙扎者大有人在。
但這並不影響「偉光正」煞有介事「執政」，也不影響國內「權威」傳媒日日批量製造「鶯歌燕舞」，更不會影響溫家寶對其所依附的統治團隊進行自我表揚：「我們所做的一切,都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。」
木姓一家8口當然也涵蓋在人民之內。隆冬凍死在京城的冤民，血汗工廠裡做牛做馬而後絕望到自殺的青年，為了救治家人賣房賣腎賣兒賣女的男女，為生計在花花世界中沉淪的女子……誰不是百姓的一員，誰不是人民的一部分？
這樣的人民是否能感受到人之為人的幸福和尊嚴？記者問文前提及的木家人：「怎麼把孩子和狗鎖在一起？」木家人回答說：「不鎖不就摔下來了嘛，籠子太小不能都進去，誰走累了才能進籠子休息。狗很乖，它不傷害孩子。」
「狗很乖，它不傷害孩子」！可人世間卻有那樣一個連狗都不如的東西，它不但傷害孩子，還明火執杖殺孩子。不但21年前批量殺孩子，這21年來，也將中國演繹成了一個魔獸世界，在以各種方式殺孩子，吃孩子，荼毒孩子……
溫家寶在最近的出國訪問中，練太極、作漢俳、打棒球……不但「生活得更加幸福、更有尊嚴」，而且生活得更有雅興，更加精緻。多少人曾對溫家寶寄予過厚望，但到頭來他既不能給孩子們以公道，也沒能保護好中國的孩子。
「文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。」溫家寶辦公的中南海，非達官貴人不得入內。他居住的豪宅保衛森嚴，我夫婦倆也到過他家門前，竟然會連一封申訴信都遞不過去。這樣的總理能給予人民什麼？
越王勾踐臥薪嘗膽擊敗吳國。溫家寶倘使真想「讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴」，就該感同身受，有崇高的體驗。而畢生難忘的體驗方式垂手可得，既可和冤民露宿街頭巷尾，也可以和木家的孩子一塊，在鐵籠內與狗同住。
我乃一介文人，家破人亡後被中共當局逼迫得連續數月行乞街頭，我珍視期間的體驗。溫家寶練太極、作漢俳、打棒球……這是與洋人同樂的體驗，易泯滅心志。請溫家寶為國家為人民，豐富崇高的體驗，也進鐵籠內與狗同住。
寫於2010年6月7日（廖夢君同學慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學，殺人狂徒在中共治下逍遙法外第1423天！遇害學生的屍檢報告和相關照片是「國家機密」！作家廖祖笙在國內傳媒和網路的表達權被黨國公然剝奪！）
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