發表時間： 2010-05-29 14:01:26作者：
齊故城西南今臨淄區辛店街道辦事處窩托村南，有一座古塚，相傳為稷下先生淳於髡之墓。當地群眾習慣稱之為「窩托塚」、「駙馬塚」或「相公塚」。這座墓封土高達32米，南北長約200米，東西寬約250米，佔地面積5萬餘平方米，為臨淄地區現存墓中最高大者之一。
1978年秋，經國家文物主管部門批准，省考古研究所與市博物館一起對此墓進行發掘。出土文物經考證，多系西漢初期的特徵，根據此墓的規模、形制和出土器物的年代，經省考古研究所鑑定，應為漢齊王陵墓。雖然經過權威部門認定，由於淳於髡在當地傳說頗多，很多群眾依然習慣把這裡叫淳於髡墓。
這個淳於髡在《史記·滑稽列傳》中排名第一，當年還用隱語讓齊威王說出「一飛衝天」的典故。
一斗一石皆能醉
「生為齊贅婿，死作楚先賢。應以客卿葬，故臨官道邊。寓言本多興，放意能合權。我有一石酒，置君墳樹前。」淳於髡喜歡喝酒但從不因貪杯誤事，劉禹錫曾 做詩題於淳於髡墓前，這一石酒敬得有來歷。
淳於髡出使趙國，圓滿完成使命後，齊威王設宴款待。席間，齊威王問淳於髡喝多少酒才能醉，淳於髡向他賣關子說，自己喝一鬥酒能醉了，喝一石酒也能醉。
齊威王很好奇，問他緣故。
這個淳於髡在《史記·滑稽列傳》中排名第一，當年還用隱語讓齊威王說出「一飛衝天」的典故。
一斗一石皆能醉
「生為齊贅婿，死作楚先賢。應以客卿葬，故臨官道邊。寓言本多興，放意能合權。我有一石酒，置君墳樹前。」淳於髡喜歡喝酒但從不因貪杯誤事，劉禹錫曾 做詩題於淳於髡墓前，這一石酒敬得有來歷。
淳於髡出使趙國，圓滿完成使命後，齊威王設宴款待。席間，齊威王問淳於髡喝多少酒才能醉，淳於髡向他賣關子說，自己喝一鬥酒能醉了，喝一石酒也能醉。
齊威王很好奇，問他緣故。
淳於髡笑嘻嘻地說，如果大王賜給我喝酒，前後左右的人都十分嚴肅，這樣的敬酒我喝一斗就醉了；假如和長輩喝酒，我站在旁邊伺候，唯唯諾諾，敬這個謝那 個，這樣喝酒一斗也會醉；但朋友聚會，說到開心處，我能喝五、六鬥酒；假如左鄰右舍來猜拳行令，開懷暢飲，八斗也不醉；日暮酒闌，賓主促坐，男女同席，寬衣脫鞋，杯盤狼藉，主人送客而留下我，心中歡喜，我能喝一石。
淳於髡繼續說，不過酒要是喝多了就亂性，樂極生悲，極之而衰，什麼事情也是這個道理。
齊威王明白淳於髡是在諷諫自己喜歡長夜飲酒，遂立即向淳於髡表示：以後再不夜飲了。
智用隱語試相國
淳於髡喜歡打啞謎是出了名的，曾經用隱語勸說齊威王「一飛衝天」。聽說鄒忌一下子從樂師提拔到相國，淳於髡就跑去詢問。
智用隱語試相國
淳於髡喜歡打啞謎是出了名的，曾經用隱語勸說齊威王「一飛衝天」。聽說鄒忌一下子從樂師提拔到相國，淳於髡就跑去詢問。
兩人見了面，淳於髡不著邊際地說：「豬油塗在車軸上是為了潤滑，但軸孔是方的就不好弄了。」
鄒忌說：「知道了，我會小心在國君左右侍奉。」
淳於髡又說：「弓的干如若用久了，要拿膠來粘一下，但膠不可能把裂縫完全合起來。」
鄒忌繼續答非所問：「多謝指教，我會讓自己依附於人民。」
淳於髡說：「狐皮大衣破了，可不能用狗皮來補啊。」
鄒忌說：「我會小心選用君子，不讓小人進入朝堂。」
淳於髡最後說：「大車不校正，就不能載貨，琴弦調不好，就會五音不全。」
鄒忌回答：「知道，先生這是提醒我要認真制定法律，以此來監督一些狡猾的官吏。」
這場不著邊際答非所問的對話讓淳於髡非常滿意，認為鄒忌能勝任相國的職位。
刁鑽問題難亞聖
其實淳於髡打啞謎只是個人愛好，就像他喜歡和別人辯論。為此，儒家的亞聖孟子都受到過他的「刁難」。據說，至今臨淄都流傳著這樣的民謠：孟子遇見淳於髡，嚇不死也發昏。
一次，孟子遊歷齊國，淳於髡知道後，便去拜訪這位名人：「請問先生，男女之間授受不親，是禮制所規定的吧？」
淳於髡又說：「弓的干如若用久了，要拿膠來粘一下，但膠不可能把裂縫完全合起來。」
鄒忌繼續答非所問：「多謝指教，我會讓自己依附於人民。」
淳於髡說：「狐皮大衣破了，可不能用狗皮來補啊。」
鄒忌說：「我會小心選用君子，不讓小人進入朝堂。」
淳於髡最後說：「大車不校正，就不能載貨，琴弦調不好，就會五音不全。」
鄒忌回答：「知道，先生這是提醒我要認真制定法律，以此來監督一些狡猾的官吏。」
這場不著邊際答非所問的對話讓淳於髡非常滿意，認為鄒忌能勝任相國的職位。
刁鑽問題難亞聖
其實淳於髡打啞謎只是個人愛好，就像他喜歡和別人辯論。為此，儒家的亞聖孟子都受到過他的「刁難」。據說，至今臨淄都流傳著這樣的民謠：孟子遇見淳於髡，嚇不死也發昏。
一次，孟子遊歷齊國，淳於髡知道後，便去拜訪這位名人：「請問先生，男女之間授受不親，是禮制所規定的吧？」
孟子是個老實人，便規規矩矩地回答：「淳于先生，你說的男女授受不親當然是禮制規定的。」
淳於髡說：「假如你老婆掉水裡了，兄弟我是救她還是不救呢？」
孟子很生氣，心想這個淳於髡簡直是胡說八道：「嫂嫂溺水了不去救，簡直就是狼心狗肺！」可能孟子意識到自己說的話大失體統，慌忙補充道：「男女授受不親，的確是禮。但救嫂子，是權宜之計啊。」
淳於髡譏諷孟子：「那現在天下黎民生活在水深火熱中，你為什麼不伸出友愛之手呢？」
孟子說：「救天下黎民要授之以道。我老婆掉水裡，可以拉一把。難道天下人還得挨個去拉嗎？」
淳於髡明白人家孟子是聖人，他的作用是教化，而不是凡事都親自去做。
就事論事責聖賢
孟子要離開齊國時，淳於髡問他，你身處三卿的高位，卻下不能救濟老百姓，上不能輔佐君王，所謂的 「仁者」就這樣跑了，對得起你的工資嗎？
淳於髡說：「假如你老婆掉水裡了，兄弟我是救她還是不救呢？」
孟子很生氣，心想這個淳於髡簡直是胡說八道：「嫂嫂溺水了不去救，簡直就是狼心狗肺！」可能孟子意識到自己說的話大失體統，慌忙補充道：「男女授受不親，的確是禮。但救嫂子，是權宜之計啊。」
淳於髡譏諷孟子：「那現在天下黎民生活在水深火熱中，你為什麼不伸出友愛之手呢？」
孟子說：「救天下黎民要授之以道。我老婆掉水裡，可以拉一把。難道天下人還得挨個去拉嗎？」
淳於髡明白人家孟子是聖人，他的作用是教化，而不是凡事都親自去做。
就事論事責聖賢
孟子要離開齊國時，淳於髡問他，你身處三卿的高位，卻下不能救濟老百姓，上不能輔佐君王，所謂的 「仁者」就這樣跑了，對得起你的工資嗎？
孟子將伯夷、伊尹和柳下惠扯了出來說道，我是臣子，不以賢事不肖，伯夷就是這樣干的。週旋於湯、桀之間五次，那是伊尹。不厭惡污君，不推辭做小官，那是柳下惠。他們三個處事不同，但都是為了「仁」。君子只要心中「仁」就行了，又何必事事一致呢？
淳於髡很不屑，繼續責問，魯繆公的時候，公儀子為政，子柳、子思為臣，但魯國不斷失地。這樣看來，所謂賢者對國家有什麼用？
孟子說，虞不用百裡奚而被滅亡，但到了秦繆公那裡卻成就了霸業。不用賢人就會滅亡，有了賢人卻不會任用，他怎會不被削弱呢？
淳於髡隨即否定了孟子自己標榜賢者的話：有本事的人必然展現出來，做事情不見功效的人，我還沒看到過呢。所以現在根本沒有賢者，如果有，我肯定認識他。
孟子說起孔子在魯國做司寇的故事，孟子也知道那時孔子不被重用，在祭祀的時候，魯君失禮，祭祀用的肉遲遲不上，於是孔子也故意無禮而去。孟子說，不知道的人以為孔子是為了幾塊熟肉鬧情緒，其實孔子是被別人無禮對待。所以孔子願意以微罪辭行，而不是茍且留下。
孟子似乎是說自己像孔子一樣被無禮對待，因此離開齊國，但聖賢的行為，滑稽如淳於髡者又怎會明白呢？
淳於髡很不屑，繼續責問，魯繆公的時候，公儀子為政，子柳、子思為臣，但魯國不斷失地。這樣看來，所謂賢者對國家有什麼用？
孟子說，虞不用百裡奚而被滅亡，但到了秦繆公那裡卻成就了霸業。不用賢人就會滅亡，有了賢人卻不會任用，他怎會不被削弱呢？
淳於髡隨即否定了孟子自己標榜賢者的話：有本事的人必然展現出來，做事情不見功效的人，我還沒看到過呢。所以現在根本沒有賢者，如果有，我肯定認識他。
孟子說起孔子在魯國做司寇的故事，孟子也知道那時孔子不被重用，在祭祀的時候，魯君失禮，祭祀用的肉遲遲不上，於是孔子也故意無禮而去。孟子說，不知道的人以為孔子是為了幾塊熟肉鬧情緒，其實孔子是被別人無禮對待。所以孔子願意以微罪辭行，而不是茍且留下。
孟子似乎是說自己像孔子一樣被無禮對待，因此離開齊國，但聖賢的行為，滑稽如淳於髡者又怎會明白呢？
