咱們老中，大凡有了一些積蓄以後，都會琢磨著買房子置地產，自古以來就是如此。縱然是移居到了國外的天涯海角，也還改不了這一稟性，始終保持著這一根深蒂固的傳統觀念。
不管是實現了居者有其屋、有了屬於自己的物業，住起來心安理得;還是作為一種投資保值的方式、一舉兩得，買下房產均是洋插隊的移民們卯勁打拼的夢想之一。有那財大業豐的，一擲千金立馬拿下，連申請貸款的心思都不用動半點，一步到位挺進體面的居所;那小家碧玉的，湊上個首付，得手以後大興土木，間隔開房內的地下室、廳堂，分別對外出賃，靠著收取租金來供按揭、養房子。都過上了少東家的日子，皆算是海外有房一族了，提起來臉面上無不放光。至於棲身其內的箇中滋味究竟如何，是福主抑或苦主，則是另當別論的事。
不似在大陸的城鎮，置產買下房產者只能稱作屋主，因為基礎下的地土仍然是屬於國有財產;在加拿大，凡擁有相對獨立的物業者，自然連宅屋所座落的那塊地皮也一併據為己有了，房主即是地主，天經地義。不過此地主非彼地主，絲毫不含有中國特色的這一稱呼的那種貶義。
久聞慣了政治術語「地主、富農」的人，出國多年後漸漸淡忘了它曾經的無邊法力，一次偶然的場合重聞這一名詞，我還覺得怪刺耳的。那是若干年前我喬遷時，特來「燒炕」致賀的朋友們中有一位開玩笑道：你現在升格成為小地主嘍。這驀地刺醒了俺，心裏咯嶎了一下，須臾又緩過勁來，意會點頭，連連稱是。曾被意識形態的捉弄搞得長期神經兮兮、杯弓蛇影的我，一時間由此勾起了深深辛酸的往事回憶。
原來地主這一稱謂，叫我們家背了許多年的黑鍋重負。蓋因俺爺爺奶奶的「成份」不好，所以連帶著他們的子孫都在歷次政治運動中遭殃、耽誤了前程。地主階級的後代--這痛苦卻無痕的「黥面」標籤，長期以來始終弄得我們在社會上抬不起頭來，啥好事自然都輪不著俺家。一直到了八十年代中期，這可怕的陰霾才隨著平反、糾偏而散開來。
時光荏苒，一晃又二十多年過去了。我現在輾轉到海外，定居下來，並且擁有了屬己的房子;加上自負盈虧的自由職業，若是趕在五十年代初的新中國，極有可能像祖父母那樣地被劃成「壞分子」了。幸好時過、境遷，換了人間，毋庸再鬧心「出身」之類的滑稽問題了。
在搬進私宅以後不久，我就迫不及待地邀請了爸爸媽媽來多倫多探親旅遊。年逾古稀的二老到達之後，見了這麼寬綽明亮的住房條件，感觸萬千。老少兩代對比回憶往昔那些清苦的滄桑歲月：童年我藏身在窨室，結婚後蝸居在斗室，添丁後棲息於陋室……，如今卻在北美置身於溫室(溫暖明亮之室) ，與祖輩上一樣，不是靠著剝削人而當上了這「地主」的，實在是始料不及。
其實俺一不留神所當的不過是個小地主，半獨立的小屋座落在市裡一條普通的巷道上，根本不在啥子名校或豪宅區，談不上半點大宅門的氣象，比肩的皆是差不多格調的尋常民舍，鄰居也都是膚色、人種混雜，像是個小聯合國。只不過屬於成熟社區，大樹參天，林蔭遮路，鬧中取靜。
或許是入芝蘭之室，久而不聞其香吧，俺這在此地司空見慣的經典北美房屋，在遠道而來的爸媽眼中，伴著街景與環境卻讓他們感覺跟故鄉青島的著名療養區--八大關差不多，後者則是德、日、美國等殖民者經營拓建了幾十年的領事館、別墅、高級住宅地，如今已經被評為中國最美麗的五大城區之一。藉著嚴慈的這金口吉言，我方才意識到，自己現在竟然住上了兒時逛游八大關所憧憬、做夢都不敢想像的房子和地角，真是該極大地知足、感恩了。
瞅著兒子出國自己落實了知識份子的待遇政策，父母心裏樂開了花。原先老是嘀咕著我們在外十分艱難，如今眼見為實、放下心來。閑著沒事的時候，他們用捲尺認真地丈量著這小宅第，精算著整個室內和院落的實際面積。說真的，誰當時購屋的時候也沒有實地測量過，就是看看幾臥室、幾廁衛，間架結構喜不喜歡而已，反正建築圖紙和房契上都應該有這些數字資料的(當然是以「英尺」作為度量單位的，讓中國人換算起來不是那麼的有准數)。不承想來團聚觀光的二老現在為小的做了勘察一事，而且是用華人習慣的「米」為單位、給我們寫下來留作記錄，叫我們更熟悉它的佔地範疇，帶來另一番樂趣。瞧著老人家像頑童那般認真興奮的樣子，和那種發自心底的喜悅，我隱隱一絲感動，略慰自己沒有給他們丟臉掉份。
聊天中聽我們說的高房價與供貸壓力時，老人家竟不甚以為然，反倒覺得多倫多的房子買賣價格太過便宜，弄得我倆一下子怔住了，啞口無話。俺是在跟加拿大其它地區、或本市中心與周遭郊區作比較而言，認為貴得厲害;他們則是以國內的樓價作為參照系的，故不可同日而語。
當然，若從他們的坐標原點出發，想想大陸現今的房價也實在是太離譜了，相對於一個普通人的工資來說，那不啻為天價。憑什麼呢?廉價的勞動力、不大面積的高樓公寓，咋就這麼昂貴呢?著實令人難以理解明白。既然具體的國情不同，就難有可比性了，於是我們也就一時語塞了。
我仍還記得以前剛來加拿大時，聽說香港和臺灣的移民抵埠伊始，一見樓市如此這般的便宜，在原住地賣掉高樓裡的一個小小單元，就足夠錢購得這兒的一處闊地寬宅獨立屋了，所以驚呼「好便宜呦」，紛紛出手購屋置業，毫不含糊。
當時大陸來的早期淘金者，全是技術移民，囊中有些羞澀，好不羨慕港臺一族的富裕華人。今兒個，也終於聽到來自國內的人發出這熟悉的感嘆了，而且也常常聞及現今出來的大陸人，不乏商業或者投資移民類的，一登陸即刻購置豪宅，大事裝修，真是風水輪流轉哇。它從另一個側面反映出了祖國近年來的變化與發展。
買房置地，也是中國人認定的事業成功的標誌之一。其實倒不妨對此見解稍加些許保留，這不是我「站著說話不腰疼」，俺雖然已經買了房，那只不過是水到渠成、瓜熟蒂落的結果，僅僅是隨了大流罷了，並非是為了面子上的好看而「瘦驢拉硬屎」、牽強超前而為之的。在我心底的深處仍舊覺得：人其實不必高堂廣廈，雖茅檐竹舍，若能飽暖無缺，合家平安，便也是極大的成功與成就了。如果精神與物質兼而有之，自是錦上添花，樂見其成。
嘗聽人說到：買的房子住起來跟租的相比，在感覺上就是不一樣;買了房子，才算是真正地有了家，等等，俺似乎亦不恁地認同。何必將「家」的概念構筑在「房屋」之上呢?家是由血緣關係這條紐帶連繫起來的一干人所組成，而非一處建築實物;家(home)並不等於房子(house)，從英文上顯而易見這兩者的定義不同。
誠然，換屋之初，感覺起來居住的空間上較前大了許多，還是上下三層的，少兒小女歡喜雀躍，躥上跳下，很是新鮮興奮。但是不久，便會被隨之而來的維修、打理，睦鄰、掃落葉、鏟雪等等煩惱取代了。這就是有得必有失，故買房有買的長處，租屋有租的好處，很難說孰優孰劣。只是有一點是共同的，那便是到頭來這房這地都一樣不屬於其居者的，在撒手人寰時均帶不走。
可見，房齋不過是人生旅途的驛所而已，管它是租還是買的呢，有處地方遮風避雨能藏身就行，什麼皆是臨時的唄。正像古詩所云，千年地土八百主，房是主人人是客。若是不信的話，不妨查閱一下房屋的買賣交易記錄，便會曉得自己已經是貴府的第多少任顧主了。
即便是新居、您是開山鼻祖，將來它還是免不了被轉賣的命運，更換別的主人，好似所欏門說的那樣：一代過去，一代又來，地卻永遠長存。從古代有巢氏住在樹上，或者山頂洞人的穴居，到後代的茅棚瓦舍，當今的高樓大廈，道理其實都是一樣未變。
思維奔逸、想的再深入一層，不免心生傷感：人類其實原始於土地，華夏的神話傳說人是女媧用泥巴捏造的;外國《聖經》記載是上帝用塵土作俑、吹了口元氣變活了。怪不得機體所有的元素都跟土壤裡的成分一樣呢。生命形成後所住的頭一個居所，是小小的子宮。一朝分娩、呱呱墜地後才開始與父母共屋檐，自己有了小小天地。及至長大成人、婚嫁添丁，便另擇新居，一般都是「大大益善」了。
而到了垂暮之年，宅第多半又騰給了兒孫，自己搬進小公寓單元或者老人屋，重新偏安一隅。末了一命嗚呼，置身於棺槨、骨灰盒，住得就更狹窄了。再往後腐爛如泥，或被撒進山水之間，重回地裡，又恢復到生前的混沌狀態，剛好應了那句話：你本是塵土，仍要歸於塵土。惟有廣袤的大地才是機體的最終歸宿，當然靈魂的去向則有天壤之別。
明悉了此理，瞧著身外之物，房子大點小點，好點孬點，裝潢的漂亮點或者簡約點，都不打緊，視各人的財力、嗜好而定，重要的是地主、屋內所蘊的人情、過活，是不是融融和諧，這就是為啥《十誡》把「不可貪戀別人的房屋」列作一條。上心、努力經營的是home，而不是house，有一個名副其實的家。
在上個世紀後葉，在崇尚金錢、物慾橫流的美利堅，悄悄地興起了一股新生活運動涓涓清流，倡導的口號為「簡單生活就是享受」：「大」不見得就好，「多」也不見得就是富有;唯有簡單自在，才是人生真正的享受!現代人方能從激烈爭競的社會、無限攀比的習俗捆綁中解放出來，自在超脫地在世瀟灑走一回。
於這層意思上，無論是當地主、還是作佃戶，擁有了或者尚未擁有私家地產的人們，您願作僦客一把交上賃費啥也不用操心亦好，作樓主房奴收租還貸繳地稅亦罷，都應以平常心泰然面對，安之若素，順其自然，犯不上為火熱或者泡沫的房市時時嘔氣撓心。
要知道面子是給他人看的，裡子是為自己用的，就揚長避短，盡上自個的人事努力，然後聽候命運的安排。上天按著時辰給你啥就是啥，這便是你的份;屬於你的，咋也跑不掉;不屬於你的，再強掙也掙不來。移民只要心態調整過來，參透這紅塵俗事，就能很快、較好地適應異域的生存，不怨天尤人，欲速而不達、節外生出許多枝來。
