（看中國配圖）
近年來，各地紛紛爭搶名人故鄉。先有湖南、安徽、山西爭搶炎帝故鄉，後有河北兩縣爭搶趙雲故鄉。李白故鄉、朱元璋故鄉的爭搶又有外國的加入。公說公有理婆說婆有理。爭搶名人故鄉，是因為這些名人有很多崇拜者。在這個市場經濟時代，這些名人的崇拜者，自然會給這些消費名人者帶來不菲的經濟效益。
那些名人的故鄉熱，遠遠比不上西門慶大官人的故鄉。山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市為搶西門大官人的故鄉而打的灰頭土臉，不可開交。西門慶，一個歷代為人所不恥的「大淫賊、大惡霸、大奸商」，終於趕上了「好時代」，終於有了翻身的機會。與他一同翻身的，還有秦檜、汪精衛、劉文彩、黃世仁、胡漢三等。胡漢三先生自豪地說「我胡漢三又回來了」。「笑貧不笑娼」一直是無恥的象徵，今天卻成了很大一部分人的至理名言。一部《白毛女》，喜兒成了悲劇的「罪魁」，黃世仁成了「仁義」的典範，於是，不少女大學生發出了「嫁人就嫁黃世仁」的吶喊，天天喟嘆生的太晚！
西門大官人的故鄉熱，是因為西門大官人「後繼有人」，這些「西門後裔」已遍佈了全國各地。這些「西門後裔」們繼承了祖先的「光榮傳統」，又趕上了「新時代」，都要把「西門遺風」「發揚光大」。這些新貴的「西門後裔」們，自然把先祖西門大官人崇拜的要命，自然熱愛「西門文化」。有了這麼多熱愛「西門文化」的「西門後裔」們，發展「西門文化」自然會帶來滾滾的財源。而西門大官人故鄉，自然是「西門文化」的金字招牌，自然能夠引領「西門文化」的大潮，西門大官人故鄉之爭，自然會白熱化。
西門大官人的成功，王婆起了決定性的作用。西門大官人看上了潘氏，要不是王婆同志的「不辭勞苦的工作」，社會就有了不和諧的因素，大官人就有了強迫的惡名。有了王婆同志，保住了大官人的「英名」，滿足了大官人與潘氏的情慾，促進社會的「和諧」。王婆同志成就了大官人的美事，成就大官人的「英名」，成就了社會的「和諧」。
如今，王婆的「後裔」們已經繁衍得遍佈中國，「王婆的後裔」們比他們的先祖更有不凡的表現。
不是嗎？某「西門後裔」「心儀」了某「潘氏」明星，「王婆的後裔」們自然會竭盡全力、積極服務。結果，各取所需，皆大歡喜。不會有「強迫」不和諧的字眼，社會自然更加「和諧」。
「王婆後裔」們在各行各業都有「精彩」的表演。
一位受盡黑社會凌辱的農民，要揭發黑社會的罪惡。黑社會就派遣「王婆的後裔」們去游「能忍著自安，平安是福，得罪了人家，你就不會平安」。於是，黑社會無事了，農民「平安」了，社會少了惡性事件，社會「和諧」了。
一位下屬要揭露上司的腐敗行為。上司又派「王婆後裔」去遊說「自古小腿扭不過大腿，不要自找小鞋穿，退一步海闊天空」。下屬討點小惠，上司套點逍遙，社會討點「和諧」。
當領導不作為或亂作為而侵害人民的利益時，當人民要上訪時，「王婆的後裔」們創造性提出「人民內部矛盾人民幣解決」的方案，既避免了「精神病治療一批」、「擾亂社會秩序關一批」、「欺詐政府判一批」的不和諧後果，保住了領導的「正確路線」，又有一部分人先「富起來」，創造了社會空前的「和諧」，多麼好的「發明」。
幾次災難性的大地震，事前競沒有跟老百姓打個招呼，當人們指責地震局的不作為時，社會露出「不和諧」的聲音時，「王婆後人」們站出來了，「地震不可預報，世界上還沒有任何國家成功預報過地震」，那些因為「瞭解了世界」的人們不再指責了，社會又恢復了以前的「和諧」。
看，當富士康出九連跳，人們群情激昂，紛紛指責富士康對工人的壓榨時，「王婆的後裔」們又出來講話了「從世界的範圍看，富士康的自殺率其實很低」，人們因為「瞭解了世界」而變得「理智」，於是，社會又恢復了以前的「平靜」。
在國家關係上，當霸權主義者大棒揮來時，「王婆的後裔」要人們「不要阻擋國際大勢」。一場眼前的危機，因為「不要阻擋國際大勢」而瞬間就被「化解」了，國際關係，變得更加「和諧」了。
王婆同志開創的「和諧」時代，最後孕育了武松這樣的英雄。沒有王婆同志的偉大貢獻，就不會有武松的大鬧獅子樓，怒殺西門慶，天下就少了武松這樣的大英雄，豈不是歷史的「悲劇」！
今天，這麼繁盛的「王婆後裔」們，繼續創造著「和諧」的社會，繼續創造著「英雄」人物。「王婆現象」是適應社會需要產生的一種「新興文化」，「王婆文化」注定要有強大的生命力。如果「西門文化」是惡霸文化，那「王婆文化」就是「和諧文化」，搭「王婆文化」的牌，定能唱好「經濟大戲」。「王婆文化」是即將興起的最熱的「文化」，「王婆」文化的的源頭，王婆的故鄉，能不熱嗎，王婆啊，你的故鄉在那裡？
最後，本人突發奇想，既然王婆成就了西門慶，西門慶成也就了王婆，如果「西門文化」與「王婆文化」聯姻，那必將是世界文化史上的一件「盛世」。
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